论六亲
《三命通会》 · 第227章 / 共349章 · 全文免费
原文
或问：阴阳何所配合为夫妇而成六亲？答云：如甲以乙为妹，配以庚金为妻；丙以丁为妹，配以壬水为妻；戊以己配甲；庚以辛配丙；壬以癸配戊，一阴一阳配成夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有兄弟。六亲者，父母兄弟妻子也。六甲娶己为妻，甲己合而生庚辛为子。男取克干为子，女取干生为息，则己者庚辛之母，庚为父，乙为母，故谓阴干生我为母，我克阳干者为父，克我者为官为子，我克者为财为妻，比和者为兄弟姊妹，生我妻阴干为文母，妻克阳干为丈人，克我女者为女婿，食神为孙，其余六亲俱于十干变化取用。且如六甲生人，以癸水为母，癸为正印，如遇己土正财；戊土为父（戊合癸也），戊是偏财，如遇比劫，则父有伤。六乙生人亦以癸为母，癸是偏印；以戊为父，戊是正财。甲乙俱以庚辛为子，庚金为男，在甲则为七煞，在乙则为正官也；辛金为女，在乙则为七煞，在甲则为正官也。己土为妻，戊土为妾，谓乙木克己土也。虽云阴见阴不成配合，然阴木克不得阳土，且妇人以阴为正也，故云甲乙俱以己为妻，戊为妾。如女人则甲遇庚七煞，乙遇庚正官，皆夫星也。谓庚是阳男为正夫，属阳不可以辛阴为夫也，但阳见阳多无情，阴见阳则夫妇和鸣。或云：取正财为妻，偏财为妾；女甲则辛为正夫，取阴阳之正合也。甲乙生人俱以甲为兄姊，乙为弟妹，以丁为婆，生我父者为祖母，丁生戊也。壬水为公，壬与丁合也。又以丁火为丈母，生我妻者为我外母，丁生己配与甲作正妻也。壬为丈人，壬与丁合也。妻之兄弟为妻舅。己土为妻，戊土为妻兄妻舅。癸水则是舅之妻为妗也。其余八干俱以类推。女人取用与男不同，我生者为子，克我者为夫，生我夫者为姑，克我姑者为公，其余父母兄弟皆与男同断，但须辨其阴阳耳，如甲乙干则以丙为男，丁为女，庚为夫，辛为夫之兄弟，己为姑，甲为公也。经云：以年为祖业，月为父母兄弟门户，日为妻妾己身，时为子息。须看四柱之中父母兄弟妻子星具何地？论旺相休囚而言其吉凶。如父母星坐长生旺库禄马贵人之地，则主父母富贵福寿荣耀；如坐空刑克煞死亡衰败交并之地，则主父母贫薄破伤刑夭，或死于外及不善终；若带刑带破害，虽居于生旺库之地，主父母有寿而贫贱。兄弟星若生得时得令，坐长生库旺禄马贵人之地，则主兄富贵荣华成群；如坐刑克煞刃死绝衰败之地，兄弟不得力；如坐长生旺库而遇刑冲破害者，虽有兄弟而仇敌及不得力。如妻妾星坐生旺库禄马贵人之地，或有物以生之，主妻妾富贵荣华，美貌多才；如坐空刑克煞羊刃死绝冲败之地，则主妻妾贫薄丑貌刑夭淫乱、残疾或产亡不得力；如坐生旺禄马之地，被刑冲克煞，妻虽有寿亦主破相贫薄。如子息星坐生旺禄马贵人官印之地，有物以相生，主子息荣华聪明，多得送老；如坐禄马贵人居于死绝之地，虽有聪明俊秀，不送老也。如居生旺之地被刑冲破害，有子主愚顽或残疾送老；如居死绝又刑冲破害劫财之地，不得子之力，纵有子主残疾破相或不才。女命如子居生旺之地，主多子；如坐禄马贵人，主子富贵福寿；如坐空刑克煞并冲羊刃死绝之地，主子不得力。或问：甲乙日主以戊癸为父母，四柱干支并无癸水，只戊壬人二字显于干头，或藏于地支，则论何者为父母？答曰：本经所谓明干有时明干取，明干无时暗中求是也。如柱无癸字只有戊字是甲乙之父，将父求其母，如无母只将壬为母，亦须论戊为父。其戊壬不得系婚配，非儿女嫁娶，必是服内成亲，或母多父岁，或失婚而再配也。或又问甲日主月支年支是乙木，时支是甲木，乙先甲后，何为兄？何为弟？答曰：不论先后，只以强为兄，弱为弟。夫人之生也，上父母，下妻子，中兄弟，其联属离合，命之为也。言命不及六亲，自是偏见。
白话
有人问：阴阳是怎么配合成为夫妇进而形成六亲的呢？回答说：比如甲木把乙木当作妹妹，把乙木配给庚金作妻子；丙火把丁火当作妹妹，配给壬水作妻子；戊土把己土配给甲木作妻子；庚金把辛金配给丙火作妻子；壬水把癸水配给戊土作妻子，一阴一阳配合成为夫妇，有了夫妇然后才有了父子，有了父子然后才有了兄弟。所谓的六亲，就是父母、兄弟、妻子和儿女。比如甲木娶己土为妻子，甲与己相合从而生出庚辛金作为子女。男命选取克制日干的五行作为子女，女命选取日干所生的五行作为子女，那么己者庚辛之母，庚为父，乙为母（此处亲属指代疑有脱文或句读问题），所以说生我的阴干是母亲，我克制的阳干是父亲，克制我的是官星也即是子女，我克制的是财星也即是妻子，与我五行相同并列的是兄弟姐妹，生助我妻子的阴干就是文母（此处原文疑有讹字，暂按字面，一说指丈母），妻子所克制的阳干就是丈人，克制我女儿的就是女婿，食神就是孙子，其余的六亲全都是根据十干的变化来取用的。就像甲木日干出生的人，以癸水为母亲，癸水是正印，如果遇到己土就是正财；以戊土为父亲（因为戊土与癸水相合），戊土是偏财，如果四柱中遇到比肩劫财，那么父亲就会受到损伤（古书旧断）。乙木日干出生的人也以癸水为母亲，癸水是偏印；以戊土为父亲，戊土是正财。甲木与乙木都以庚辛金为子女，庚金是男孩，在甲木日干看来就是七煞，在乙木日干看来就是正官；辛金是女孩，在乙木日干看来就是七煞，在甲木日干看来就是正官。以己土为正妻，以戊土为妾，这是说乙木克制己土。虽然说阴遇到阴不能成配合，然而阴木克制不了阳土，况且妇人是以阴为正的，所以说甲木和乙木都以己土为妻子，以戊土为妾。如果是女人那么甲日干遇到庚金七煞，乙日干遇到庚金正官，这都是夫星。意思是庚金是阳干男星作为正夫，属于阳的不能以辛金这个阴干作为丈夫，但是阳遇到阳多半没有情意，阴遇到阳那么夫妇就会和谐。又有人说：取正财作为妻子，偏财作为妾；女命甲日干则以辛金为正夫，这是取阴阳相合的端正之意。甲木、乙木出生的人都以甲木为兄长姐姐，以乙木为弟弟妹妹，以丁火为婆婆，因为生我父亲的就是祖母，丁火生戊土的缘故。以壬水为公公，因为壬水与丁火相合。又以丁火为丈母，生我妻子的就是我的外母，丁火生己土而己土配与甲木作正妻。以壬水为丈人，因为壬水与丁火相合。妻子的兄弟就是妻舅。己土是妻子，戊土就是妻子的哥哥和妻舅。癸水则是舅舅的妻子也就是妗母。其余的八个天干全都以此类推。女命的六亲取用与男命不同，我生的就是子女，克制我的就是丈夫，生我丈夫的就是婆婆，克制我婆婆的就是公公，其余的父母兄弟都和男命相同论断，只是必须分辨其中的阴阳罢了，比如甲木、乙木天干就以丙火为男孩，丁火为女孩，庚金为丈夫，辛金为丈夫的兄弟，己土为婆婆，甲木为公公。古经上说：以年柱作为祖宗基业，月柱作为父母兄弟的门户，日柱作为妻妾和自己的身体，时柱作为子女。必须要看四柱之中父母、兄弟、妻子的代表星辰处在什么地步？论断它们的旺相休囚从而来说明吉凶。如果父母星坐在长生、旺、库、禄、马、贵人的位置上，那就主父母富贵福寿且荣耀（古书旧断）；如果坐在空亡、刑克、神煞、死、亡、衰、败交织聚集的位置上，那就主父母贫穷微薄、破相受伤、受刑夭折，或者死在外面以及不能善终（古书旧断）；如果带有刑、带有破害，虽然处于生、旺、库的位置上，主父母有寿命但是贫穷下贱（古书旧断）。兄弟星如果生得应时得令，坐在长生、库、旺、禄、马、贵人的位置上，那就主兄弟富贵荣华且成群结队（古书旧断）；如果坐在刑克、神煞、羊刃、死、绝、衰、败的位置上，兄弟就不能得力帮忙（古书旧断）；如果坐在长生、旺、库的位置上却遇到刑冲破害的，虽然有兄弟但会如同仇敌而且帮不上忙（古书旧断）。如果妻妾星坐在生、旺、库、禄、马、贵人的位置上，或者有五行事物来生助它，主妻妾富贵荣华，貌美且多才多艺（古书旧断）；如果坐在空亡、刑克、神煞、羊刃、死绝、冲败的位置上，那就主妻妾贫穷微薄、相貌丑陋、受刑夭折、淫乱、残疾或者因为生产而死，帮不上忙（古书旧断）；如果坐在生旺、禄马的位置上，却被刑冲克煞，妻子虽然有寿命也主破相且贫穷微薄（古书旧断）。如果子女星坐在生旺、禄马、贵人、官星、印星的位置上，又有事物来相生，主子女荣华聪明，多能为自己养老送终（古书旧断）；如果坐在禄马贵人但却处于死绝的位置上，虽然有聪颖俊秀的子女，但不能为自己养老送终（古书旧断）。如果处在生旺的位置上却被刑冲破害，有子女也主愚笨顽劣或者残疾，才能养老送终（古书旧断）；如果处于死绝位置又在刑冲破害、劫财的地方，得不到子女的助力，纵然有子女也主残疾破相或者不成才（古书旧断）。女命如果子女星处于生旺的位置上，主多子女（古书旧断）；如果坐在禄马贵人上，主子女富贵福寿（古书旧断）；如果坐在空亡、刑克、神煞以及并冲、羊刃、死绝的位置上，主子女不得力（古书旧断）。有人问：甲木、乙木日主以戊土、癸水作为父母，如果四柱干支中并没有癸水，只有戊、壬人二字（此处原文疑有讹字，暂按字面）显露在天干上，或者隐藏在地支里，那么论断哪个是父母呢？回答说：这正是本经所说的明面天干上有时就从明面天干上取用，明面天干上没有时就在暗中寻求。比如四柱没有癸字只有戊字是甲木、乙木的父亲，就把父亲的干合作为他的母亲，如果没有母亲只把壬水作为母亲，也必须要论戊土为父亲。那个戊土和壬水不能建立正常的婚配关系，不是正常的儿女嫁娶，必定是服内成亲，或者母亲比父亲岁数大很多，或者是失婚后又再次婚配的（古书旧断）。或者又有人问，甲木日主月支、年支是乙木，时支是甲木，乙木在先甲木在后，哪个是哥哥？哪个是弟弟？回答说：不论先后的顺序，只以力量强的作为哥哥，力量弱的作为弟弟。大凡人的生存，上面有父母，下面有妻子儿女，中间有兄弟，他们之间的联系与离合，都是命运造成的。说命理不涉及六亲，自然是偏见。
注释
本篇详细阐述了子平八字中十神与“六亲”的对应关系及推演逻辑。古人利用五行生克与阴阳干合的原理，构建了庞大的家庭伦理网络。文中还详细说明了如何结合宫位（年为祖业，月为父母兄弟，日为妻己，时为子息）与六亲星的长生十二宫、神煞、刑冲合害来推断亲属的富贵贫贱与健康吉凶。现代常见解读：六亲定位属于传统术数体系，不宜据此直接断定亲属寿夭灾疾。
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