六庚日甲申时断

原文

六庚日生时甲申，归禄带财格最纯；

巳丙与寅柱不见，功名富贵自然臻。

庚日甲申时，日禄居时。庚金申上见禄，甲为偏财。柱中

不通丙火，巳寅冲刑，主贵有平常。岁运同。

庚子日甲申时，时犯日禄，见财星，柱无巳寅丙，富贵双

全。辰戌丑未土能生金，吉。寅午戌，平常。申酉，行火木运、

贵。寅亥，三、四品，贵。卯，刑。子，多凶。

庚寅日甲申时，寅、亥月，官至三品。

庚辰日甲申时，日魁罡，又归禄，俱不喜财官、柱无寅午

戌丙丁巳字，贵。

庚午日甲申时，贵。通身旺月，无丙巳寅午丁，伤破，贵。

庚申日甲申时，贵。无卯午未戌丙丁字，贵。子丑月，金

水运，文贵。余见庚申、甲申，专禄归禄。坚金非火不能锻炼，

故巳午戌月生者，多贵。看归禄有七法，勿以为嫌。财月最吉。

庚戌日甲申时，寅巳午戌月，妻贤子孝，贵。《神白经》

运：金水带印，主清闲之福。

日禄居时喜遇申，柱中嫌巳丙和寅；

时来若遇高人荐，柳红桃红万里春。

庚日申时为主，是名财禄相扶。生长清闲好诗书，禀性无

嗔无怒。

运拙农商工贾，时来职位迁除。高人见喜小人扶，无破青

云有路。

白话

庚日出生在甲申时，属于归禄带财格气象最为纯正；四柱中如果没有见到巳、丙和寅字，功名富贵自然就会到来（古书旧断）。庚日甲申时，日主的建禄停留在时支上。庚金在申上遇到临官建禄，甲木是庚金的偏财。柱中不通丙火，又无巳、寅冲刑禄位（原文「主贵有平常」疑有脱误，今据上下文暂释为无丙及寅巳破禄则贵，有破则平常，不作定本）。岁运的推断与此相同。庚子日甲申时，时支犯了日禄，天干见到财星，如果四柱没有巳、寅、丙字，主富贵双全（古书旧断）。有辰戌丑未等土能生扶金气，主吉利（古书旧断）。生于寅午戌月，则是平常的命局（古书旧断）。生于申酉月，行火木大运，主显贵（古书旧断）。生于寅亥月，官至三、四品显贵（古书旧断）。生于卯月，古书仅断一「刑」字，所指或为刑伤、刑克，语义简略，不宜直接落实为刑罚（古书旧断）。生于子月，多逢凶险（古书旧断）。庚寅日甲申时，生于寅月或亥月，官至三品（古书旧断）。庚辰日甲申时，庚辰日柱为魁罡，又逢时支归禄，都不喜欢遇到财星官星、如果四柱没有寅、午、戌、丙、丁、巳等字，主显贵（古书旧断）。庚午日甲申时，主显贵（古书旧断）。生于自身旺盛的月份，没有丙、巳、寅、午、丁来伤害破损，主显贵（古书旧断）。庚申日甲申时，主显贵（古书旧断）。没有卯、午、未、戌、丙、丁等字，主显贵（古书旧断）。生于子丑月，走金水大运，主凭文职显贵（古书旧断）。其余情况参见庚申、甲申的专门论述，属于专禄和归禄。坚硬的庚金如果没有火就不能得到锻炼，所以生于巳午戌月的，大多显贵（古书旧断）。归禄另有七法，当综合判断，不可见某一字便一概作忌。生于财星旺盛的月份最为吉利（古书旧断）。庚戌日甲申时，生于寅巳午戌月，主妻子贤惠儿子孝顺，为人显贵（古书旧断）。《神白经》（原文作「运」，疑为「云」之讹，暂按「云」译）云：金水相生并带有印星的，主能享受清闲的福气（古书旧断）。日主在时辰上归禄喜欢遇到申字，四柱中嫌弃遇到巳、丙和寅；时来运转如果遇到高人推荐，就会柳红桃红万里春光（原文作「柳红桃红」，疑有讹字或异文，不据常用成语擅改）（古书旧断）。庚日遇到申时为主，这叫做财星和禄星相互扶持。生来能享受清闲喜爱读书，天性平和没有嗔怪愤怒。运气不佳时可以务农经商做工（古书旧断），时机到来时职位就能得到升迁（古书旧断）。有高人见喜且有小人扶助，没有破局的话青云直上便有道路（古书旧断）。

注释

这一节论述六庚日生于甲申时的命理特点。时支「申」是庚金的临官（即建禄），而天干甲木是偏财，这种组合在传统命理中被称为「日禄归时」或「归禄带财」。日主在时支得禄，透出偏财，前文诗诀认为忌讳遇到丙火来克制，也怕地支遇到寅、巳来冲刑申金。如果四柱清纯无破，命主往往性情平和，一生多能享受清闲之福。但作者也强调，庚金是顽强之金，有时也需火来锻炼才能成器，因此不能一概排斥火气，要结合归禄七法整体分析。

现代常见解读：归禄格可被现代命理解释为自我支撑能力较强，性格多倾向于务实；末诀称运拙时或务农经商，时来则职位迁升，均属古书旧断，不宜据此推断现代具体际遇。