月支正财格 附弃从财格（二）

原文

补曰：假令甲生午日，午中己土，为甲木之正财，而丁火生之。乙生巳月，巳中戊土，为甲木之正财，而丙火生之，是谓身强，正财有气者最喜也。甲生木之正财，而丙火生之，是谓身强，正财有气者最喜也。甲生午月，丙酉月，戊生子月，庚生卯月，壬生午月，阴支之阳干之正财也。乙生巳月，丁生申月，己生亥辛生寅月，癸生巳月，取阳支为阴干之正财也。如身居休囚死败，天元赢弱，柱中支干重重，三合财多，非徒无益，则反生杀生灾，所谓只怕日干元自弱，财多生杀赶身衰是也。如身居临官地旺，或注中生扶，而财三合太旺，则富贵利名，声显者，所谓财多身量，则我黍意是也。愁官鬼，盖官鬼乃盗财之气，克我之身，本为可虑，正财多盗气，本身自柔之谓也。怕空亡，乃六甲空亡，甲子旬中以戌空亡之类。财落空亡，必贫窘不聚财为可畏。空亡为害最悉人，堆金积主也须贫之衰也。印绶相生荣贵昌，盖言财多身弱，或带官鬼，有印绶相生，自然富贵荣昌，盖言财多身弱，或带官鬼，有印绶相生，自然富贵荣昌。《独步》云：“先财后印，反成其福。”《通明赋》云：“财逢印助，相如乘驷马之车。”此之谓也。休囚泊年二句，盖言四柱既然财多身弱，而年轻休囚之地，亦不如意，不惟不发福，亦且祸患百出。或（未）[未]年夏临父母之乡，或三合助旺财轻，则喜财官旺运，忌身旺比劫之乡，宜轻重较量。亦有身弱全克根气，满局财杀，弃命从之者，夏行财官旺乡，大发者有之，不可以身弱财多断之。

《四言独步》云：阴火酉月，弃命就财。北行入格，南走为灾。

举此一段，以例十干财者之断。

楠曰：丁火长生于酉，偏财得位，柱中三金，财多略无根气，则为弃命就格。运行壬癸亥子之方为北行，多富贵为敌，不能从财，反为祸咎。所谓会逢根气，命招不情是也。观此行入格一句，则从财忌杀，又不可泥。

辛巳 丁酉 丙寅 己丑 吾郡李志富公富命身旺任财

楠曰：丙生本月火神微，财旺如嫌火气亏。火少金多宜火地，陶朱倚顿富堪期。

丙火虽死于酉，得炎禄于巳，丙火得生于寅，又喜丁火阳刃透天干相扶也。但金气还胜，火气还轻，喜运行方，以补其火，所财发数千万缗。有丙子日干者，只作财多身弱，虽行亦贫也，盖原无寅宫火也。

戊寅 乙丑 丙申 庚寅 盖云南一省富命身旺用财格

楠曰：丙火生提向二阳，喜临财库更身强。丙丁身旺逢财者，号日真金火倍常。

虽不是丙火夏生金叠叠，富有千钟，凡丙丁旺见金者，但可以此理论之，独有丙丁见金，为天地之真财，日干者，十有九富。此造喜年时人火得生，又有乙木贴身，则为身旺。且二阳进气，又喜庚金透出，财神明白，岂不富巳午未月，火返嫌弱，喜火旺，子丑亥月旺也。此则正理之外见也。甲乙生寅卯辰，丙丁生巳午未，庚辛生申酉戌，壬癸生亥子丑，俱要身旺。略喜一二点克神，克多者多贫夭，此理外之见，试之屡中。

丙寅 甲午 丁酉 乙巳 新坪吴楚四公富命火长夏天金叠叠格

楠曰：丁生五月火虽炎， 火旺金多富自然。金少火多斯有病，运行金水发轰天。

白话

补充说：假如甲木生在午日（此处原文作「甲生午日」，按本节语境疑为「午月」，但无版本依据不改字，暂按字面），午中藏有己土，是甲木的正财，而午中的丁火又生己土。乙木生在巳月，巳中藏有戊土；原文却说这是「甲木之正财」。若原字确为「甲木」，则十神关系有误，因为戊土对乙木为正财、对甲木为偏财；依「乙生巳月」上下文，当疑「甲」为「乙」，原字仍照录。而巳中丙火又生戊土，这就叫做身强，正财有气势是最令人喜欢的。原文作「甲生木之正财，而丙火生之」，此句与上文重复且脱讹严重，暂不可译，不再让残句参与后续义理归纳。甲木生于午月，原文作「丙酉月」，据并列句式疑脱「生」字，暂释作丙火生于酉月，戊土生于子月，庚金生于卯月，壬水生于午月，这些是取阴支作为阳干的正财（原字仍为「丙酉月」，未据底本径改）。乙木生于巳月，丁火生于申月，己土生于亥、辛金生于寅月，癸水生于巳月，这些是取阳支作为阴干的正财（此处原文疑有脱讹，暂按字面）。如果日主身处休囚死败之地，天干极其衰弱无力（此处原文作「赢弱」，疑为「羸弱」之讹字，暂按字面），而四柱中地支天干重重叠叠，或者三合财局导致财星过多，这不仅毫无益处，反而会生助官杀带来灾祸（古书旧断），这就是所谓的「只怕日干原本自身衰弱，财多又生助官杀而逼迫衰弱的日主」（古书旧断；此处「杀」或泛指克身之官杀力量，须结合日干与具体透干判断，不坐实专指七杀）。如果日主身处临官旺地，或者四柱中有生扶，而财星三合太旺，原书便断为富贵名利、声名显赫（古书旧断；此为本段原书旧断，不据「财三合太旺」单项建立普遍规则），这就是所谓的「财多身量，则我黍意」（此处原文疑近似「财多身旺，则多称意」，但底本未核，不宜将拟校文字直接当正文翻译，暂按字面）（古书旧断）。发愁遇到官鬼，因为官鬼是盗泄财星之气的，又来克制我的自身，本来就是值得忧虑的，原文「正财多盗气，本身自柔」语法略涩，大意承接财多身柔、官又泄财克身之忧，不另立「正财直接盗身气」的新规则。害怕落入空亡，是指六甲空亡，原文作「甲子旬中以戌空亡之类」，原文仅举戌字，按通行旬空甲子旬为空戌、亥，此处或为省举，仍照录原字。财星落入空亡，必定贫困窘迫、不能聚财，这是很可怕的（古书旧断）。空亡为害最悉人，堆金积主也须贫之衰也（此处原文严重脱讹，暂不能可靠直译，大意仍承上文谈财落空亡难聚，不作通顺新句）。印绶相生则荣华富贵昌盛（古书旧断），是说财多身弱，或者八字带官鬼，此时有印绶来相生，自然就会富贵荣昌（古书旧断）。（此处原文前后重复，疑有衍文）《四言独步》说：「先遇到财星后遇到印星，反倒成就了他的福气（古书旧断）。」《通明赋》说：「财星遇到印星的帮助，就如同司马相如乘坐四匹马拉的车子一样（古书旧断）。」说的就是这个道理。「休囚泊年」这两句（原文「泊年」疑讹，可概译为财多身弱又逢休囚之运不利，不径译成「年轻时」），是说四柱既然属于财多身弱，如果再逢休囚之运，也是不如意的，不仅不能发福，并且还会祸患百出（古书旧断）。或者未年夏临父母之乡（此处待校，疑为传抄讹文，不作实义断释），或者三合局助旺而财星轻微，那么就喜欢行财官旺盛的大运，忌讳走到身旺比肩劫财的方位，这需要对轻重进行较量。也有原文作「身弱全克根气」（疑有讹脱，结合下文当指日主极弱、根气尽失一类情形，未校底本前不作「克尽根气」的确定解释），满局都是财星和七杀，从而弃命顺从满局财杀之势（本文置于从财讨论中）的人，原文作「夏行财官旺乡」，「夏」疑为「若」等讹字，句意约为行财官旺乡，有的人大发其财（古书旧断），不能单凭身弱财多来论断。

《四言独步》说：阴火生于酉月，要作弃命就财格。往北行运能入格局（古书旧断），往南行运就会带来灾祸（古书旧断）。举出这一段，来例示十干论财的推断方法。张楠说：丁火长生在酉，偏财取得了位置，柱中见三个金，财星众多而日主略微没有根气，就作弃命就财格。运行壬、癸、亥、子等水方就是向北行运。其后「多富贵为敌，不能从财，反为祸咎」整段残句句读待校，不把「不能从财」单独切成确定条件。下句「会逢根气，命招不情」亦有疑字，只照录其大意线索。作者最后明确说，从「行入格」一句看，「从财忌杀」也不可拘泥，这一点是现文较可确定的主张。

辛巳、丁酉、丙寅、己丑，我们郡李志富公的富命，身旺任财格。张楠说：丙火生在这个月火神微弱，财星旺盛似乎嫌弃火气亏欠。火少金多就适宜走火的大运，像陶朱公、猗顿那样的财富是可以期盼的（古书旧断）。丙火虽然在酉处于死地，但丙火在巳得到炎旺的禄位，丙火在寅得到长生，又喜欢有丁火透出天干来相扶持。原书称「丁火阳刃透天干」；按通行十神，丁为丙之劫财，按常见羊刃取法丙刃在午，并非丁透即可称羊刃，因此此处术语用法异常，仍照录原称。但是金气还是更胜一筹，火气还是显得轻微，喜欢运行助火的方位（原文作「喜运行方」，疑脱「火」「南」等字，依上下文当指喜助火之运），以此来补足它的火气，因此发财达到数千万缗（古书旧断）。如果有丙子日干的人，只能作财多身弱来论，就算行运也依然贫穷（古书旧断），因为原局没有寅宫中的火。

戊寅、乙丑、丙申、庚寅，原文题作「盖云南一省富命」（「盖」字所指未详，暂照录），身旺用财格。张楠说：丙火生于丑月正向二阳进气，喜欢临近财库更喜日主身强。丙丁火身旺而遇到财星的，号称名叫「真金火倍常」（此处原文「号日」疑为「号曰」，「火倍常」疑有讹字待校，暂按字面）。虽然这不是丙火生在夏天且金星叠叠的情况，却富有千钟粮食（古书旧断）。凡是丙丁火旺盛而见到金的，都可以用这个理论来论断，唯独丙丁火见到金，被视为天地的真财，这样的日干，十个里面有九个是富裕的（古书旧断）。这个命造喜欢年柱和时柱的地支人（此处原文「人」疑为「寅」之讹字，年、时两见寅，指丙火得长生）有火得到生扶，又有乙木贴着日干相生，这就是身旺。而且处于二阳进气之时，又喜欢庚金透出天干，财神非常明白清晰，难道不富（此处原文断句不明，疑有残缺或讹漏，暂按字面）。原文又云「巳午未月，火返嫌弱，喜火旺，子丑亥月旺也」；巳午未本属火旺时段，却又说「火返嫌弱」，与通常季节取象直接相冲突，显有讹脱，故完全不据此建立哪些月份喜火的规则。这是正理之外的见解。甲乙木生于寅卯辰月，丙丁火生于巳午未月，庚辛金生于申酉戌月，壬癸水生于亥子丑月，全都要身旺。略微喜欢有一两点克制日主的五行，若是克制过多的人多会贫穷夭折（古书旧断）。这种常理之外的见解，试验起来屡次都能应验。

丙寅、甲午、丁酉、乙巳，新坪吴楚四公的富命，火长夏天金叠叠格。张楠说：丁火生在五月火势虽然炎热，但火旺金多自然会富裕（古书旧断）。金少火多这就是有病，运行到金水之乡就会发财轰动天下（古书旧断）。

注释

本段延续上文，残文主要讨论正财取法、身财强弱及弃命从财等条件，并重点分析「财多身弱」与「身旺任财」的吉凶分野。张楠指出，如果日主在四柱中极其衰弱无力，而财星过旺，不仅不能发福，财还会去生助官杀来克害日主；财星若落入空亡，则有难聚财之虞。反之，如果日主自身强旺（如处于临官旺地或有印比生扶），就能胜任旺盛的财星。文中通过李志富公和云南富命等实际命例，展示了「身旺用财」的断法。例如李志富公的八字，丙火生于酉月本弱，但得巳禄、寅长生及丁火同类帮身，身旺得以任财，行火运补足日主之气，原书据此判为可任财并主富（古书旧断）。此外，张楠提出了「丙丁见金为天地之真财」的特殊经验，认为火命身旺见金为财者多判为富（古书旧断）。现代常见解读：这些均属传统命理内部的经验归纳，不宜转述为现实贫富的概率判断；古籍传抄常有字句错漏，理解时当结合上下文领会其核心精神，即「日主强弱」与「财星旺衰」应当平衡匹配。原书旧断认为财落空亡主贫窘难聚财；现代应用不宜据此单独下绝对结论。