专禄格与杂气财官印绶格

原文

专禄格

《纂要》云：此格甲寅乙卯庚申辛酉是也。柱中忌官杀，不宜刑冲破害，藏运亦同。

《元理赋》云：八专日支同类，杀运杀年多凶，正此之谓此。

壬辰 庚戌 辛酉 辛卯 金溪徐龙冈命专禄格以官杀为病格

楠曰：辛酉分明专禄格，戊中有火喜神冲。杀星原是柱中病，去杀方知禄位荣。

辛酉专禄，见戌有丁，为损禄之病神，辰字去之，所以有病者贵。癸丑运癸丑年，丑刑戌火去病尽矣。联登黄甲，其贵宜矣，只畏丙丁两字损禄。

杂气财官印绶格 附时墓格

楠曰：杂气财官者，盖辰戌丑未四字，乃天地不正之气，为天地四个牢狱之所，又为天地四个收藏之库。如丙丁日生辰月，若天干透也戊己多，则作杂气火土伤官格；如透出乙木多，则作杂气印绶格；如透出癸水多，方作杂气财官格；如戊日生戌月，身弱透丁火多，作杂印绶格，透辛金作杂气伤官格。又曰：杂气财官喜见冲。惟日干旺，用杂气财官者，喜见之，原财藏天地之库中，牢密坚固。如戊日生辰月，癸乙为财官，钱在库中，十分牢固，若无戌时锁匙，岂能开之，冲开财库，福兴隆然也。若不用财官，则不可把冲开作论。当以中和偏枯看，或嫌其冲为害神，再冲也来，其害愈甚。如丙日生辰月，露出乙木印星，再看又有乙木休贴作印绶格。柱中原略有金气，原印星衰也，若再行戌运，戌中辛金，冲破我辰中乙木，此原是贪财坏印看，岂可杂气财官喜见冲论乎？又如丙丁日生戌月，透出戊土多，作杂气伤官格看，原日干丙丁属火，到九月授衣之月，火气寒凉，见土多泄弱火之精，喜东主木运，克去其伤官，不来泄我，喜木运又来资我则吉。若到辰运，再冲出戌中戊土来，愈泄弱我精神，安得不死，此亦不可作杂气财官喜见冲也。惟身旺有财官，方喜冲开，早年发达。此格与伤官甚难看，此格要露库中何物也来，方可定用神。书之中概以冲开为美，岂不谬也。

古歌云：杂气财官印月官，天干透露始为丰。财多官旺宜冲破，切忌干支压伏重。

补曰：财者，养命之源；官者，扶身之本；印绶者，资身之基也。此三者藏蓄于辰戌丑未之月，乃四隅之气，非天地东西南北之正气，故曰杂气财官印绶格。此格喜透露，喜刑冲破害，或用财官，而财官透，或用印绶而印绶透，透财则富，透官则贵，透印则吉，享万物之见成，故曰始为丰。若财官印闭锢于库中，不中不刑，则少年不发库中人，所以宜冲破也。若支干则遇比劫之压伏，官遇食伤之压伏，印绶遇财星之压伏，而且太多，则欲其富贵，而享现成之福也难矣，故曰切忌干支压伏重。

又曰：辰戌丑未为四季，印绶财官居杂气。干头透出格为真，只论财多为尊贵。

补曰：辰有乙戊癸，乃水土之墓库，为春季；戌中有辛戊丁，乃火之墓库，为秋季；丑中有癸巳辛，乃金之墓库，为冬季；未中有丁己乙，乃为木之墓库，为夏季。此四季中，所藏印绶财官，皆天地不正之气，故曰居杂气。须看格中透出，何字为福。大概杂气格，透出贵气固为妙，亦以财多为尊贵，所谓无官见财，亦能生官，多为及第之命是巳。

白话

《纂要》说：这种格局指的是甲寅、乙卯、庚申、辛酉四日出生的命局。八字四柱中忌讳见到官星和七杀，不适宜遇到刑、冲、破、害，藏运（此处原文疑有讹字，暂按字面，一说指行运）也同样忌讳这些。《元理赋》说：八专日出生且日支与日干同类五行，遇到七杀大运或七杀流年大多会有凶灾（古书旧断），正此之谓此（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑为“正此之谓也”）。壬辰、庚戌、辛酉、辛卯，这是金溪徐龙冈的命造，属于专禄格而以官星七杀作为命局之病的格局。张楠说：日柱辛酉分明是专禄格，戊中含有火（此处原文疑有讹字，暂按字面，因地支戌中藏有丁火七杀，疑“戊”为“戌”）喜欢喜神来冲去它。局中的七杀星原本是四柱里的病神，只有除去了七杀，才能知道专禄之位的荣耀。辛酉日专禄，见到月支戌中藏有丁火，这是损害专禄的病神，年支辰字去除了它，所以命局中有病神被去除的人反而显贵（古书旧断）。走到癸丑大运、癸丑流年，地支丑刑戌，将火之病神去除得干干净净了。于是接连考中科举黄甲，他能显贵是理所应当的（古书旧断），命局中只畏惧丙、丁火这两个字来损害专禄（古书旧断）。杂气财官印绶格，附带论述时墓格。张楠说：所谓杂气财官，是因为辰、戌、丑、未这四个地支字，是天地间五行不纯正的气，被称为天地间的四个牢狱之所，又被称为天地间的四个收藏之库。比如丙、丁日出生在辰月，如果天干透也（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑“透也”为“透出”）戊、己土比较多，就当作杂气火土伤官格来论；如果天干透出乙木比较多，就当作杂气印绶格来论；如果天干透出癸水比较多，这才当作杂气财官格来论；比如戊土日出生在戌月，自身日主衰弱且天干透出丁火较多，就当作杂印绶格论（此处原文疑有脱字，暂按字面，疑脱“气”字），天干透出辛金则当作杂气伤官格论。书中又说：杂气财官格喜欢见到地支相冲。但我认为只有日干旺盛，且取用杂气财官的人，才喜欢见到相冲，因为原本财星藏在天地的墓库之中，牢固严密非常坚固。比如戊土日出生在辰月，辰中的癸水、乙木分别为财星和官星，就像钱财锁在仓库中，十分牢固，如果没有戌土这个时辰像钥匙一样，怎么能打开它呢，冲开这个财库，福气就会十分兴盛隆厚了。如果命局不取用财星官星，就不能把冲开墓库作为吉利来论断。应当根据命局的中和或偏枯来综合看待，或者原本就嫌弃这种冲撞作为妨害之神，若是再冲也来（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑“也”为衍字），它的祸害就会更加严重（古书旧断）。比如丙火日出生在辰月，天干露出乙木印星，再看地支又有乙木休贴（此处原文疑有讹字，暂按字面，或指相贴、相助）而作印绶格来论。八字四柱中原本稍微有一点金气，原本的印星就已经衰弱了，如果再走戌土大运，戌中藏的辛金，就会冲破我辰中所藏的乙木，这原本是按贪财坏印来论断的，怎么能用“杂气财官喜见冲”来通论呢？又比如丙、丁火日出生在戌月，天干透出戊土较多，要当作杂气伤官格来看，原本日干丙、丁属于火，到了农历九月准备冬衣的时节，火气已经寒凉，见到土多就会泄散削弱火的精气，此时喜东主木运（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑“主”为“方”），克去伤官，不让它来泄耗我，喜欢木运又来资助生扶我，这样就吉利。如果走到辰土大运，再把戌中所藏的戊土冲出来，就会更加泄弱我的精神，怎么能不死呢（古书旧断），这也同样不能当作杂气财官喜见冲来论。只有日主身旺且库中有财官可用的情况，才喜欢被冲开，这样能在早年就发迹显达（古书旧断）。这个格局与伤官格都很难看准，这个格局必须要透露出墓库中的何物也来（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑“也”为衍字），才可以确定用神。之前的书里面一概把冲开墓库当成美好的事，难道不荒谬吗？古代歌诀说：杂气财官印月官（此处原文疑有讹字，暂按字面，此句古本文义难解），天干透露出来才算得上丰足。财星多、官星旺的时候适宜去冲破墓库，但千万忌讳天干地支有沉重的压伏。补充说：财，是养命的源泉；官，是扶持自身的根本；印绶，是资助自身的根基。这三者隐藏蓄积在辰、戌、丑、未这四个月份之中，是居于四角的杂气，而不是天地间正东、正西、正南、正北的纯正之气，所以叫做杂气财官印绶格。这种格局喜欢天干透露，喜欢地支发生刑、冲、破、害，或者取用财星官星，而财官透出，或者取用印绶而印绶透出；透出财星就会富足（古书旧断），透出官星就会显贵（古书旧断），透出印绶就会吉利（古书旧断），能享有天地万物现成的福气，所以说“始为丰”。如果财、官、印被封闭禁锢在墓库之中，不中不刑（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑“中”为“冲”），那么命主在少年时期就不能发迹（古书旧断），所以适宜被冲破。如果地支天干遇到比肩劫财的压制降伏，官星遇到食神伤官的压制降伏，印绶遇到财星的压制降伏，而且数量太多，那么想要获得富贵、去享受现成的福分就很难了，所以说“切忌干支压伏重”。歌诀又说：辰、戌、丑、未属于四季末的月份，其中的印绶、财、官都处于杂气之中。只有天干透出格局才算成真，只要论及财星多就认为是尊贵的命局（古书旧断）。补充说：辰中含有乙、戊、癸，是水和土的墓库，属于春季的末月；戌中含有辛、戊、丁，是火的墓库，属于秋季的末月；丑中含有癸、巳、辛（此处原文作「癸巳辛」，即「癸己辛」），是金的墓库，属于冬季的末月；未中含有丁、己、乙，是木的墓库，属于夏季的末月。这四季末月中，所隐藏的印绶、财、官，都是天地间不纯正的气，所以叫作“居杂气”。必须看命局中透出的是什么五行，哪个字能带来福气。大抵杂气格中，透出官杀贵气固然是绝妙的，但也以财星多作为尊贵，这就是所谓的命局无官星而见到财星，财星也能生出官星，大多是能考中科举及第的命（古书旧断），是巳（此处原文疑有讹字，暂按字面，即“是也”）。

注释

这段原文主要阐释了“专禄格”与“杂气财官印绶格”的核心理念，也是张楠在《神峰通考》中极具辨证思维的代表作。首先，对于“专禄格”（如甲寅、辛酉等日柱），书中认为其忌讳遇到刑冲或官杀克夺，因为官杀是“病”；如果命局里有冲克官杀的字，即为“有病方为贵”。

接着，张楠重点批驳了前人关于辰戌丑未四库“杂气财官喜见冲”的刻板论调。他指出，墓库是否需要“冲开”，必须根据日主旺衰和实际用神来定。如果日主身旺且确实以库中财官为用，才喜欢冲；若是不用财官，或者日主本身就衰弱，冲开墓库不仅无益，反而会泄弱日主甚至损坏原本的印星，造成极大的祸患。在张楠本人强调根据用神和日主旺衰来决定是否喜冲之后，后面引用的古歌及“补曰”部分则沿用了传统的“喜冲破墓库”之说。在阅读时应区分张楠有条件的批判与一般歌诀的区别。

现代常见解读：在分析四库地支时，多主张辨析库中透出的五行及日主旺衰，而非盲目求冲。