刑合格

原文

刑合格

楠曰：刑合格者，取癸亥、癸卯、癸酉日，见甲寅时，原四柱无字杀，方可用。盖取寅时，则寅能刑巳，则刑出巳中戊土作官星，则戊与癸相合也，故曰刑合格。若癸巳日，则有戊土破格，癸未癸丑日，坐下有七杀破格，又畏有巳字，京破格。有申字则申来冲破了寅，则寅不能刑也巳也，理也人为。

《喜忌篇》云：六癸日时逢寅位，岁月怕戊己二方。

旧注曰：此论刑合格。以六癸日为主星，用戊土为正气官星。喜逢甲寅时，用刑巳中戊土，癸日得官星，如庚寅刑不成。惟甲寅时，是行运与飞天禄马同。若四柱有戊字己字，又怕庚寅伤甲字，刑坏了。忌申字则减分数，岁君大运亦忌。

古歌云：癸日生人时甲寅，最忌四柱带官星。若无戊己庚申日，壮岁荣华达帝京。

补曰：癸日生人，即六癸日。时甲寅，即时若逢寅闰也。惟此为刑合格。最嫌四柱带官星，言用寅暗刑巳中戊土，为癸日之官星，怕四柱中带戊并巳填字，言官星，则杀亦在其中。故下文云，若无戊土之官，己土之杀，并巳字填实，及庚金克申，申字冲寅，可谓此格之纯。则早年发达，登庸朝宁矣。

又曰：阴水寅时格正清，又愁庚克不能刑。运行若不填蛇地，方得清高有利名。

又曰：癸日生人得甲寅，此名刑合格为真。若无戊己庚申字，便是腰金带玉人。

又曰：癸日寅时刑合格，入此格时须显赫。官星七杀莫相逢，庚申巳字为灾厄。

《鹧鸪天》云：但求癸日甲寅时，刑出官星贵可知。寅申冲出多灾祸，若见庚金便主悲。

逢戊己，遇刑冲，一生名利必然无。年时日月无刑害，须还马上锦衣荣。

补曰：旧注谓寅暗刑巳中戊土为癸日之官星，怕见庚克寅中甲木，申字冲寅，刑不起官星。未有怕见亥字，午戌字为羁绊，而或者乃创为亥字午戌字为羁绊，则非也。观古潘节使造成：乙未 癸未 癸亥 甲寅 则亥不绊寅也，明矣。

甲戌 甲戌 癸酉 甲寅 古陈侍郎之造。则午戌不能绊寅也，明矣。非若遥巳禄马之忌绊神也。

白话

刑合格。

张楠说：所谓刑合格，是取癸亥、癸卯、癸酉这三天出生，遇到甲寅时辰，原本的四柱中没有字杀（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑指无官杀或无戊己，须据底本确认），才能使用。

这是因为取用寅时，那么寅就能去刑动巳，从而刑出巳中暗藏的戊土作为官星，那么戊土和癸水相合，所以叫刑合格。

如果是癸巳日出生，那么日支就有戊土破坏了格局，癸未、癸丑日出生，日主坐下有七杀破坏了格局，又畏惧八字里有巳字，京（此处原文疑有讹字，暂按字面）破坏格局。

如果有申字，那么申就会来冲破寅木，那么寅木就不能去刑也巳也（此处原文疑有讹字，暂按字面），理也人为（此句古本文义难解，暂按字面）。

《喜忌篇》中说：六个癸日出生在时辰上遇到寅位，年月中害怕遇到戊土、己土这两个天干。

旧的注解说：这是在论述刑合格。

以六癸日作为主星，用戊土作为正气官星。

喜欢遇到甲寅时，利用寅去刑动巳中的戊土，使得癸日主得到官星，如果是庚寅时就刑不成功。

只有甲寅时才可以，这时候行大运和飞天禄马格是相同的。

如果四柱中有戊字、己字，又怕庚寅伤甲字（此处原文疑有讹字，暂按字面），把格局刑坏了。

忌讳出现申字否则就会减少富贵的分数，流年太岁和大运遇到也忌讳。

古歌说：癸日出生的人时辰在甲寅，最忌讳四柱中带有官星。

如果没有遇到戊字、己字以及庚申日（日字疑为字，暂按字面），在壮年时就会享受荣华并通达京城朝廷（古书旧断）。

补充说：癸日生人，也就是六癸日。

时甲寅，也就是时辰如果逢到寅闰（此处原文疑有讹字，暂按字面，原作闰，疑位）。

只有这个才叫刑合格。

最嫌弃四柱中带有官星，说的是用寅木暗中刑出巳里的戊土，作为癸日的官星，害怕四柱中带有戊土并且有巳字来填字（一说指填实），说到官星，那么七杀也包含在里面了。

所以下文说，如果没有戊土的官星，己土的七杀，并且没有巳字填实出现，以及没有庚金克申（此处原文疑有讹字，暂按字面，疑为庚金克甲）、申字冲克寅木，这就可以说是这个格局的纯粹了。

那么就会早年发达，受提拔在朝宁（此处原文疑有讹字，暂按字面）做官了（古书旧断）。

又说：阴水遇到寅时的格局纯正清朗，又发愁遇到庚金克制就不能去刑动了。

大运如果走到不填实蛇（巳）的地方，才能获得清高并拥有名利（古书旧断）。

又说：癸日出生的人得到甲寅时，这个名叫刑合格才是真实的。

如果没有遇到戊、己、庚、申这几个字，就一定会是腰间佩戴金玉的富贵之人（古书旧断）。

又说：癸日寅时是刑合格，入了这个格局的人一定会显赫一时（古书旧断）。

千万不要和官星七杀相逢，遇到庚、申、巳字就会带来灾难厄运（古书旧断）。

《鹧鸪天》中说：只要寻求癸日遇到甲寅时，刑出官星来的富贵就能知晓了（古书旧断）。

寅木和申金相冲撞就会多生灾祸（古书旧断），如果见到庚金就会主生悲哀（古书旧断）。

相逢戊土和己土，遇到相刑相冲，一生的名利必然会化为乌有（古书旧断）。

年、月、日、时四柱没有刑害，就还须在马上享受穿着锦衣的荣华（古书旧断）。

补充说：旧的注解认为寅木暗中刑出巳里的戊土作为癸日的官星，害怕见到庚金来克寅中的甲木，怕申字来冲寅木，导致刑不起官星。

从来没有说过怕见到亥字，以及午、戌字作为羁绊，而有的人竟然创造出害怕亥字、午字、戌字作为羁绊的说法，这是不对的。

观察古代潘节使造成（此处原文疑有讹字，暂按字面）：乙未、癸未、癸亥、甲寅，这就说明亥水不会羁绊寅木了，道理很明显。

甲戌、甲戌、癸酉、甲寅，这是古代陈侍郎的命造。这就说明午字和戌字不能羁绊寅木了（此命只可直接说明戌不绊寅，关于午的论断并无该造可证，疑文字或例证有脱漏），道理很明了。

这并不像遥巳禄马格那样忌讳羁绊神。

注释

张楠在这部分解读了“刑合格”。这个格局要求日干为癸水，生于甲寅时。原理是利用时支的“寅”暗中去刑动“巳”火，从而把巳火中隐藏的戊土（癸水的官星）给刑出来，并与日主相合，以此获得贵气。

张楠指出，只有癸亥、癸卯、癸酉三日才能用此格，因为如果八字天干已经透出戊己土官杀，或者地支有巳火明现，就属于“填实”，或者日支本身坐了官杀（如癸巳、癸未、癸丑），格局都被破坏了。此外，最忌讳八字或大运见到庚金克甲木，或者申金来冲寅木，这都会导致寅木失去“刑出”官星的能力。他还澄清了不应认为亥水或戌土会羁绊住寅木，并通过古人命例加以证明；至于午火，原文虽声称午亦不绊寅，但所举命例中并无午字。现代常见解读：现代分析可另从癸日见甲寅的伤官配置入手，但不能用它完全替代原文刑合说。