三合聚集格、福德格等

原文

三合聚集格

《指南》旧注曰：或干辰带三位，支神带三位，纳音带三位，皆云三合聚集。假如乙丑年乙酉月丁巳时，三个乙，谓之干三合。又如丙寅年庚寅月戊寅曰戊午时，三个寅，谓之支三合。又如辛卯年木，庚寅月木，丙戌月土，巳亥时木，三个木，谓之纳音三合。盖以一身二，二生三，三生万物，盈数之义也。按此三格，当看四柱用神喜忌何如，值得喜则为福，值所忌则为祸，更看制化用如何。

福德格

《统宗》云：阴土有三，己巳、己丑、己酉是也。四柱中不见丙丁寅午戌者为贵，岁运皆司，若得巳酉三合金局全局全者尤贵。若运行见寅午戌，则降官失财矣，是非不免，忌刑冲破害。

诗曰：阴土逢蛇鸡与牛，名为福德号貔貅。秀气火来侵克破，须教名利一时休。

阴火止有三曰，丁巳、丁酉、丁丑是也。四柱见财官旺位为贵，不要见冲。如运行卯位，别无与酉合支干者，当减财降官矣。如辰与酉合，申与巳合是也。

诗曰：阴火相临巳酉丑，生居酉月寿难长。更兼名利多成败，破耗荒淫禄不昌。

阴水有三曰，癸巳、癸酉、癸丑是也，即与飞天禄马同。其月生在巳，名为月临风，丑遥巳中戊土为官星，如有巳字填实，故成败多矣。譬如盛物这器，空则容物，实则不能。

诗曰：癸巳癸酉月临风，名物迟延作事空。名利生成难有望，始知成败若匆匆。

阴金有三日，辛巳、辛酉、辛丑是也。四柱有丁火旺位，及寅午戌者，平生衣禄贫薄。若巳酉丑三合者妙，若遇丙丁则为官星，岁运亦然。值寅者却为吉，乃天乙贵人也。

诗曰：辛巳鸡牛三位运，合作金局禄贵全。若遇丁火寅午戌，平生衣禄也熬煎。

阴木有三曰，乙巳、乙酉、乙酉是也。不宜六月牛，在他月皆以另格断之。盖六月建耒，乃是木库。乙干属木，下带金旺之地，金能克木故也。以下克上不吉。

诗曰：阴木加临丑酉蛇，生居六月暗咨磋。为官得禄难长久，纵有文章不足夸。

《渊源》云：八月生人人短寿，后改为六月俱通。参考可也。

神趣八法

类 象

白话

「三合聚集格」

《指南》旧注解说：或者是天干带着三个相同字，地支带着三个相同字，纳音带着三个相同字，都叫做三合聚集。比如乙丑年乙酉月丁巳时（现存文本缺日柱，无法由所见三柱验证三个乙，原说照录），有三个乙，称作天干三合。又比如丙寅年庚寅月戊寅日（原文作「曰」，即「日」）戊午时，有三个寅，称作地支三合。又比如辛卯年木，庚寅月木，丙戌月土，巳亥时木（命例残缺且「丙戌月土」夹于三木之中，无法复原四柱，仅能确认作者意在举三个同纳音之例，具体干支待版本核），有三个木，称作纳音三合。这是因为一生二，二生三，三生万物，取其满盈之数的意思。考察这三种格局，应当看四柱用神的喜忌如何，正值喜神就为福气，正值忌神就为灾祸，更要看制化之用的情况如何。

「福德格」

《统宗》说：阴土有三天，己巳、己丑、己酉就是。四柱中不见丙丁寅午戌的为贵命（古书旧断），岁运皆司（此处「皆司」文义不确，暂按字面），如果得到巳酉三合金局（原文如此，巳酉不足成三合金局，依上下文极疑脱丑，且「全局全」疑衍字）尤其尊贵（古书旧断）。如果运行见到寅午戌，那么就会降官失财了（古书旧断），是非纠纷不能避免（古书旧断），忌讳刑冲破害。

诗诀说：阴土逢遇蛇（巳）鸡（酉）与牛（丑），名为福德号称貔貅。如果有秀气的火来侵犯克制破坏，必定教人名利一时全部休止（古书旧断）。

阴火只有三日（原文作「曰」，即「日」），丁巳、丁酉、丁丑就是。四柱见到财官旺盛的位置为贵命（古书旧断），不要见到相冲。如果运行卯位，八字里没有其他与酉相合的干支，就会减损钱财降削官职了（古书旧断）。原文似谓卯冲酉时，若另有辰合酉或申合巳则情况有别；具体句读待校。

诗诀说：阴火相临巳酉丑，生在酉月寿命难以长久（古书旧断）。更兼名利多有成败，破耗钱财荒淫无度福禄不昌盛（古书旧断）。

阴水有三日（原文作「曰」，即「日」），癸巳、癸酉、癸丑就是，这与飞天禄马格相同。此处月令、日柱与填实关系互有矛盾，整段标为严重疑文，只保留「癸巳、癸酉、癸丑」「遥巳取戊官」「填实」三个信息点，不确定其月令组合；原文作「其月生在巳，名为月临风」，暂按字面，丑遥合巳中的戊土作为官星，如果有巳字填实，所以成败就多了（古书旧断）。譬如盛装物品的器具，空着就能容纳物品，实了就不能容纳。

诗诀说：癸巳癸酉月临风，求名求物迟缓拖延做事落空（古书旧断）。名利生成难以有指望（古书旧断），这才知道成败如同匆匆过客。

阴金有三日（原文作「曰」，即「日」），辛巳、辛酉、辛丑就是。四柱有丁火旺位，以及寅午戌的，平生衣禄贫乏浅薄（古书旧断）。如果巳酉丑三合的就好，如果逢遇丙丁火则是官星，岁运也是这样。值遇寅的却为吉利（古书旧断），乃是天乙贵人。

诗诀说：辛巳逢鸡牛三位运程，合作金局福禄贵气保全（古书旧断）。如果逢遇丁火寅午戌，平生的衣禄也会受到煎熬（古书旧断）。

阴木有三日（原文作「曰」，即「日」），乙巳、乙酉、乙酉（此处原文重复作「乙酉」，疑第三项为乙丑之讹，未核版本前不改原字）就是。不适宜在六月牛（原作「牛」，疑「生」之讹，「生」与后文「六月」上下文证据较强；仍须底本确认后方可改正文），在其他月份都用别的格局来推断。因为六月建未（原作「耒」，疑「未」之讹），乃是木库。乙干属木，下面带着金旺盛的地方，金能够克木的缘故。这是以下克上，不吉利（古书旧断）。

诗诀说：阴木加临丑酉蛇（巳），生在六月暗自嗟叹（古书旧断）。做官得到俸禄难以长久（古书旧断），纵然有好的文章也不值得夸耀。

《渊源》说：八月生人短寿（古书旧断），后来改为六月都能通用。参考即可。

注释

本节原文介绍了「三合聚集格」和「福德格」的具体构成和论断。「三合聚集格」按旧注专指四柱中天干、地支或纳音有三个相同的字，并非通常所说的地支三合局（如申子辰、亥卯未），原文指出不能盲目认为三个相同就好，关键要看这三个字是否为日主所喜，值喜则福，值忌则祸。关于福德格，本段按己、丁、癸、辛、乙五阴干配巳酉丑三位论福德格，但阴木等处已有明显讹脱，具体日柱表须另核底本。《统宗》旧法按五行分别论述：己土福德格以己巳、己酉、己丑配巳酉丑之气立论，并列火字（丙丁寅午戌）为忌；丁火忌讳地支相冲；阴水一段涉及「月临风」与遥巳取官，但文字讹乱，具体月令条件暂不可定；辛金怕见丁火和寅午戌火局；乙木忌生于六月。原文阴木一段第三日重复作乙酉，按巳酉丑结构疑为乙丑，但未核版本前仅作疑校。现代常见解读：这些特殊日柱、三合与外格断法有其特定逻辑，但古代歌诀论断偏向绝对化，实际推命中仍需结合全局综合评判。