鬼象、伏象、论大运

原文

鬼 象

鬼象者，乃秋生甲乙曰，地支纯金，谓之鬼象。要行鬼生旺之运则吉，怕见至死绝乡，又得身旺则不吉。

伏 象

伏象者，乃寅午戌三合全，又值五月生，逢壬曰而天干无丁字，壬水又无根，乃取午中之丁火，合壬水而伏之，所谓伏象。运至水火之守卫皆吉，只愁水旺之乡不利也。

论大运

夫大运者，就月上起。譬之树苗，树之见苗则名。月之用神，则知其格，故谓交运。如同接木然，论命有根苗化实者，正合此意，岂不宜哉。或甲乙得寅卯运，名曰动劫财败财，主克父乃克妻破财争斗之事。行丙丁巳午运，主吉庆增产。辰戌丑未戊己财运，主名皆通。此乃死法譬喻，须随格局喜忌推之，其验如神，不宜与太岁相克，若岁冲运又吉，运冲岁则甚不利，岁运相生者吉，宜细推无不应验。

白话

「鬼 象」

「所谓鬼象，乃是秋天出生的甲乙日（原文作『曰』，即『日』），地支纯粹是金，称作鬼象。需要运行鬼星生旺的大运就吉利（古书旧断），怕运行到死绝的方位，又逢日主身旺就不吉利（古书旧断）。」

「伏 象」

「所谓伏象，乃是寅午戌三合局全，又正值五月出生，逢遇壬日（原文作『曰』，即『日』）而天干没有丁字，壬水又没有根气，于是取午中的丁火，来合壬水而使它潜伏，这就是所说的伏象。运行到水火的守卫之地都吉利（此句原文疑讹，『守卫』及『水火……皆吉』与下句互有牴牾，暂不强解），只发愁到了水旺的乡地就不利了（古书旧断）。」

「论大运」

「所谓的大运，是从月令上起排。譬如树木的幼苗，树木见到幼苗就有了名称。月令的用神，就能让人知道它的格局，所以叫做交运。就像嫁接树木一样，论命有根苗花实（原文作『化实』，即『花实』）的说法，正符合这个意思，难道不适宜吗。」

「或者甲乙木得到寅卯大运，名叫发动劫财败财，主导克父亲以及克妻子、破耗钱财、发生争斗的事情（古书旧断）。」

「运行丙丁巳午大运，主导吉庆和增加财产（古书旧断）。」

「运行辰戌丑未戊己财星大运，主导名利都很通达（古书旧断）。」

「这乃是死板的法则和比喻，必须跟随格局的喜忌来推断它，它的灵验如同神明，大运不适宜与太岁相克制，如果是太岁冲大运却吉利（古书旧断），大运冲太岁就非常不利（古书旧断），太岁与大运相生的是吉利的（古书旧断），适宜仔细推断，没有不应验的。」

注释

本节原文首先介绍了“鬼象”和“伏象”两种特殊看法。“鬼象”是指秋生甲乙日且地支纯金的情况，原文称此时大运喜行鬼（即官杀）旺之地，忌讳日主走身旺之运。“伏象”则是指地支寅午戌三合，生于五月，逢壬日干又无根气，天干无丁火，只能与地支午中暗藏的丁火相合而潜伏。接着原文论述了“大运”的核心法则，指出大运是从月令推演出来的，相当于树木的生长过程。原文举例说甲乙木走寅卯比劫运易破财克亲，走丙丁食伤运易增产，走财运易名利双收。但这只是“死法”，原文强调必须结合八字格局的实际喜忌来断，并指出大运与流年（太岁）发生冲克时，流年冲大运尚可，大运冲克流年则凶。现代常见解读：对于“鬼象”和“伏象”，后世有人类比从杀、从财或暗合之法来统筹理解；大运与太岁的生克关系，传统多视太岁为尊。