看命捷歌

原文

看命捷歌

凡观男子命，先论财官始。有财乃为妻，有官方作子。印绶为二亲，比肩乃兄弟。财死虑丧妻，官死宜克子。印死父母亡，比死伤兄弟。

凡观女子命，先须看夫子。以官为夫星，伤食乃子女。印绶是双亲，比肩作姐妹。官死怕刑夫，伤食死克子。印死损椿萱。比死丧兄弟。有财乃有夫，有夫方有子。财旺自生官，夫荣并子贵。子亡夫死，必是下贱孤贫。子秀夫荣，定知荣华富贵。有子有夫而贫寒者，盖因身在衰乡。无子无夫而昌盛者，乃是身居旺地。贵人少者,不富亦昌。食神多者,非尼即妓。

正官格歌 用官喜身旺，嫌刃与冲刑。伤食俱所忌，喜印及财星。

七杀格歌 七杀喜印刃，伤官与食神。合煞身旺者，所忌见官星。杀星如不旺，方喜用财生。

用财歌 用财嫌比劫，七杀及偏财。身弱忌羊刃，身旺印宜哉。

印绶歌 印绶兼身旺，喜杀与官星。冲印为无用，亦畏有财临。

羊刃歌 甲禄到寅，卯为羊刃，乙禄卯，辰为羊刃。丙戊禄己，午为羊刃。丁己禄午，未为羊刃。庚禄申，酉为羊刃。辛禄酉，戌为羊刃。壬禄亥，子为羊刃。癸禄子，丑为羊刃。禄前一位是也。

羊刃喜伤煞，所忌劫刑冲，身旺与印绶，不喜格中逢。以上数格歌，并逸叟所著

三奇格歌 天上三奇甲戊庚，地下三奇乙丙丁。若人命值三奇贵，三元及第冠群英。

太乙妙指法 乙丙丁，甲戊庚，上局相生复生。不作蓬莱三岛客，也应金殿玉阶行。

白话

看命捷歌：凡是观察男子的命局，首先从论述财星和正官开始。有财星才是妻子，有正官才作为儿子。印绶是双亲，比肩就是兄弟。财星死绝要忧虑丧失妻子（古书旧断），正官死绝容易克损儿子（古书旧断）。印绶死绝则父母亡故（古书旧断），比肩死绝则伤害兄弟（古书旧断）。凡是观察女子的命局，首先必须看丈夫和儿子。以正官作为夫星，伤官食神就是子女。印绶是双亲，比肩作为姐妹。正官死绝害怕刑克丈夫（古书旧断），伤官食神死绝则克损儿子（古书旧断）。印绶死绝损丧椿萱（古书旧断）。比肩死绝则丧失兄弟（前称姐妹、后称兄弟，原文用语不一，可能以同胞泛称或有传抄问题）（古书旧断）。有财星才会有丈夫，有丈夫才会有儿子（古书旧断）。财旺自然生助正官，丈夫荣耀并且儿子显贵（古书旧断）。儿子死亡丈夫死绝，必然是下贱孤单贫穷的命（古书旧断）。儿子优秀丈夫荣耀，一定知道是荣华富贵的命（古书旧断）。有儿子有丈夫却贫寒的人，是因为日身处于衰弱之乡（古书旧断）。没有儿子没有丈夫却昌盛的人，乃是日身居住在旺盛之地（古书旧断）。贵人少的人，就算不富有也会昌盛（古书旧断）。食神多的人，不是尼姑就是妓女（古书旧断）。正官格歌：任用正官喜欢日身旺盛，嫌弃羊刃与冲刑。伤官食神都是所忌讳的，喜欢印绶以及财星。七杀格歌：七杀喜欢印绶和羊刃，以及伤官与食神。合住七杀且日身旺盛的人，所忌讳的就是见到正官星。七杀星如果不旺盛，才喜欢用财星来生助。用财歌：任用财星嫌弃比肩劫财，以及七杀和偏财。身弱忌讳羊刃，身旺则印绶适宜（此两句可能存在版本、断句或旧法差异，必须保留原字，不宜拿通行理论擅改）。印绶歌：印绶兼有日身旺盛，喜欢七杀与正官星。冲克印绶就成为没有用的东西，也畏惧有财星降临。羊刃歌：甲木禄神到寅木，卯木为羊刃，乙木禄神在卯木，辰土为羊刃。丙火戊土禄神在己（原文作『己』，按通常禄位疑为『巳』），午火为羊刃。丁火己土禄神在午火，未土为羊刃。庚金禄神在申金，酉金为羊刃。辛金禄神在酉金，戌土为羊刃。壬水禄神在亥水，子水为羊刃。癸水禄神在子水，丑土为羊刃。禄神前面一位就是。羊刃喜欢伤官和七杀，所忌讳的是劫财和刑冲，日身旺盛与印绶，不喜欢在格局中相逢。以上几个格局的歌诀，都是逸叟所著作的。三奇格歌：天上三奇是甲戊庚，地下三奇是乙丙丁。如果人的命局值遇三奇贵人，就会三元及第在群英中夺冠（古书旧断）。太乙妙指法：乙丙丁，甲戊庚，是上局相生又相生（上局具体术语含义待考）。即使不作蓬莱三岛的成仙神客，也应该在金殿玉阶上行走为官（古书旧断）。

注释

本节汇集若干基础歌诀，包含了基础的看命法则和各大格局的喜忌。作者首先讲了男女命看六亲的法则：男命以财看妻，以官看子；女命以官看夫，以食伤看子。接着列举了正官格、七杀格、财格、印绶格以及羊刃的取用原则，比如正官喜身旺和财印生助，最怕伤官和刑冲。其中关于“食神多者，非尼即妓”以及“有财乃有夫”等论断，带有强烈的古代宗法时代背景，是针对女性的刻板评价或贬损性旧断，在实际应用中绝不能死搬硬套，应根据整体命局的配合去客观看待。现代常见解读：古人说的三奇贵人（甲戊庚、乙丙丁）在现代命理中通常只作为一种参考神煞，论命仍需回归五行的生克制化。