论诸格有救（附取格指诀、节气歌断）

原文

论诸格有救

亥卯木旺不逢金，丑土休嗟见木侵。巳午土高何怕木，寅宫何忌水源深。

丑巳金坚休怯火，印木分明忌酉金。戌辰未土何忧水，申喜炎神忌土星。

酉金大忌午合寅，逆顺高低仔细寻。运向北方为富贵，如临离火必伤身。

壬癸逢申火破支，局中有杀贵方知。惟有寅宫最怕申，水来克火太无情，

木多根旺方为救，无甲终年破耗人。甲乙临乾遇比肩，丙丁丑月不相嫌。

庚金生巳翻成贵，壬癸逢离破了泉。戊己生于丑月中，或逢羊刃在天宫。

金多有水方成贵，火重须嫌比劫同。

取格指诀歌断

以日为主本，而取提纲为用。次年月日时为实，逢官看财，逢财看杀，逢杀看印，逢印看官。

歌曰：一官二印三财位，四杀五食六伤官。立法先详生与死，次分贵贱吉凶看。

节气歌断

凡看命，要论节气浅深，以分轻重。立春一日火方生，雨水之中木正荣。

惊蛰春分皆论木，其中轻重在三旬。木茂水聚清明候，谷雨水土两存形。

立夏五朝尤是土，土金相会旺中旬。小满之时丙火用，火土芒种不须论。

夏至阴生阳始极，一交小暑木存形。土最旺时交大暑，立秋坤土五朝存。

坤土既生金自旺，时逢处暑水方生。白露秋分金旺极，寒露七日尚言金。

火土聚时霜降后，立冬乾气水将盈。二候一朝方用水，木须小雪始能生。

大雪水生阴正极，阳生冬至火堪论。小寒火绝却言水，大寒金土两存形。

此是五行生旺理，再凭造化定衰兴。

白话

论诸格有救：亥卯木气旺盛如果不逢金克，丑土休要嗟叹见到木来侵犯。巳午土气高昂哪里害怕木来克，寅宫哪里忌讳水源深厚。丑巳金气坚固休要怯怕火来克，印木（原文作『印木』，疑『寅木』之讹；未校底本前仍保留原字）分明忌讳酉金。戌辰未土哪里担忧水来泛滥，申金喜欢炎热的火神而忌讳土星。酉金大忌午与寅相应成火势（句法仍待校），逆行顺行格局高低要仔细寻查。大运向北方水地走是富贵的命（古书旧断），如果临近离位火地必然伤害自身（古书旧断）。壬癸逢申火破支（原句疑有讹脱，暂不作确定直译），局中有七杀有贵气才能知道。只有寅宫最害怕申金，水来克火太过无情，木多且根气旺盛才是解救，没有甲木终年都是破败损耗的人（古书旧断）。甲乙木临近乾宫遇到比肩，丙丁火生于丑月也不互相嫌弃。庚金生在巳月反而成就贵气（古书旧断），壬癸水遇到离位就破坏了源泉（古书旧断）。戊己土生于丑月之中，或者逢羊刃在天宫之上。金多而且有水才能成就贵气（古书旧断），火太重则必须嫌弃比劫同聚。取格指诀歌断：以日干为主本，以月令提纲为取法之用。其次再以年、月、日、时四柱为实据考察，逢正官看财星，逢财星看七杀，逢七杀看印绶，逢印绶看正官。歌诀说：第一位是正官第二位是印绶第三位是财星位置，第四位是七杀第五位是食神第六位是伤官（一至六为歌诀列举次序，不等于官格高于印格、财格）。确立法则首先要详细审查长生中的生与死，其次分别按照贵贱吉凶来看。节气歌断：凡是看命，要论述节气的浅深，用来分辨五行旺衰轻重。立春第一天火气才刚刚萌生，雨水之中木气正当繁荣。惊蛰和春分都论作木旺，其中木气的轻重在三十天内。木气茂盛水气相聚是清明气候，谷雨时节水土两样都存留形体。立夏后的五天尤其是土旺，土金相会在中旬旺盛。小满的时候丙火用事，火土在芒种时节就不需要讨论。夏至一阴生而阳气开始极盛，一交小暑木气还能存留形体。土最旺盛的时候是交入大暑，立秋时坤土之气留存五天。坤土既然生了金自然就旺盛，时逢处暑水气才刚刚萌生。白露和秋分时金气旺盛到了极点，寒露之后的七天尚且说是金。火土相聚在霜降之后，立冬时乾卦之气水将要盈满。至二候又一日左右，方论水气用事（具体日数仍需据版本校勘），木必须到小雪时节才能萌生。大雪水生而阴气正盛极，阳气生于冬至火气堪堪可以论述。小寒火气绝灭却论作水，大寒时节金土两样都留存形体。这就是五行相生相旺的理法，再凭靠造化来定夺衰败和兴旺。

注释

本篇包含三个重要部分。“论诸格有救”讲的是命局中某种五行偏枯或受克时，只要有其他字来救应、制化，就不会酿成大祸，这种组合反而可能成为好格局，提醒读者不可见克即断凶；“取格指诀歌断”强调了月令提纲在取格局中的核心地位，并指出了考察十神的关联，这是取格后继续考察相邻十神制化关系的次序提示，并非单纯的五行相生链；“节气歌断”则极其详细地论述了二十四节气中五行进退的深浅变化，指出推命不能仅看出生月份，需进一步分辨交节后的浅深阶段，部分旧法会细分到若干日数，以此来判断当令五行的真实力量。现代常见解读：“节气歌断”的思路可与后世命理中常用的“月令分日用事”法则参看，这对精确衡量命局五行力量随时间的动态流转非常关键。