喜忌篇（七）

原文

此论日主自坐官杀，乃为人元弱处复生，乃是胎生元命。且如甲胎在申，申中有庚金为偏官，壬水为印绶，受气相感，气生胎元。得壬水长生，酉上沐浴，戌上冠带，亥上临官，如人之算日必生木矣，此格只要官星旺运，方可发福，不要冲破刑克。

柱中七杀全彰，身旺极贫无救。

伤官乃禄之七杀。败财乃马之七煞，偏官乃身之七煞，四柱有之，身旺建禄，不为富矣。

无杀女人之命，一贵可作良人。

大抵看男命，与女命不同，女命不取官星，不取财星，不取贵人，不取三合六合，不要败马生旺暴败，不要干支刚强羊刃，不要比肩，乃见如此，何以知其贵贱乎？答曰：阴人者，全靠夫主，夫富贵妻变富贵，夫贫贱妻亦贫贱，乃天地阴阳之理也。凡女人之命，大喜要安静清贵，旺夫旺子为妙。若绝气并刑冲破害不美，若女命贵一并夹贵者，必为贵人妻矣。

贵众合多，定是尼师娼婢。

贵者，官杀也。官者正夫，杀者偏夫。合者地支暗合，三合六合，心多不足，虽生美质，性乐私情，非良妇也。

偏官时遇制伏太过乃是贫儒。

偏官命主人性聪明，刚强傲物。若四柱中制伏多，乃尽法无民也。中和之气为福厚，偏党为福薄。假如丙午，甲午，癸亥，乙卯，此乃是钱雁秀才之命，月上偏官，所以伤残，目盲足跛，却有文章秀气，终身贫穷矣。

四柱伤官，运入官乡必破。

此论伤官，四柱有官星，运入官乡破者轻，须要明轻重。假如癸未，癸亥，辛未，癸巳，此五都丞命，辛以丙为官，巳中有丙，月中有壬水，则破其官星也。

五行绝处，即是胎元，生日逢之，名曰受气。

李侍郎命，即胎元逢生，名曰受气。诗曰“五行绝处是胎元，生日逢之富贵全。更若支元来佑助，定荣衣冠早乘轩”，度理可以知幽微之妙，度性可以知生死之理。甲辰，壬申，丙子，己丑，丙子日乃胞胎日，支会水局，喜甲木生之，己土制之,一交甲戌运,甲子科中试。

是以阴阳罕测，不可一理而推，务要禀得中和之气，神分贵贱，略敷古圣之遗踪，约以今贤之博览，若此法参详，论命无差无忒。

白话

此论日主自坐官杀，乃为人元弱处复生，是胎生元命（古书旧断）。比如甲胎在申（按通行十二长生甲绝在申、胎在酉，此处疑有传抄或句读问题），申中有庚金为偏官、壬水为印绶，受气相感，气生胎元（古书旧断）。得壬水长生、酉上沐浴、戌上冠带、亥上临官，如人算日必生木（古书旧断），此格只要官星旺运方可发福，不要冲破刑克（古书旧断）。柱中七杀全彰，身旺极贫无救（古书旧断）。伤官乃禄之七杀，败财乃马之七杀，偏官乃身之七杀，四柱有之，身旺建禄，不为富（古书旧断）。无杀女人之命，一贵可作良人（古书旧断）。大抵看男命与女命不同，女命不取官星、不取财星、不取贵人、不取三合六合，不要败马生旺暴败、不要干支刚强羊刃、不要比肩（古书旧断）。既如此，何以知其贵贱（古书旧断）？答曰：阴人全靠夫主，夫富贵妻变富贵、夫贫贱妻亦贫贱，乃天地阴阳之理（古书旧断）。凡女人之命，大喜安静清贵，旺夫旺子为妙（古书旧断）。若绝气并刑冲破害则不美（古书旧断），若女命贵一并夹贵，必为贵人妻（古书旧断）。贵众合多，定是尼师娼婢（古书旧断）。贵者官杀。官者正夫，杀者偏夫。合者地支暗合、三合六合，心多不足，虽生美质、性乐私情，非良妇（古书旧断）。偏官时遇制伏太过，乃是贫儒（古书旧断）。偏官命主人性聪明、刚强傲物（古书旧断）。若四柱中制伏多，乃尽法无民（古书旧断）。中和之气为福厚、偏党为福薄（古书旧断）。比如「丙午，甲午，癸亥，乙卯」，此是钱雁秀才之命，月上偏官，所以伤残、目盲足跛，却有文章秀气，终身贫穷（古书旧断）。四柱伤官，运入官乡必破（古书旧断）。此论伤官，四柱有官星，运入官乡破者轻，须明轻重（古书旧断）。比如「癸未，癸亥，辛未，癸巳」，此五都丞命，辛以丙为官，巳中有丙，月中有壬水，则破其官星（古书旧断）。五行绝处即是胎元，生日逢之，名曰受气（古书旧断）。李侍郎命，即胎元逢生，名曰受气（古书旧断）。诗曰「五行绝处是胎元，生日逢之富贵全。更若支元来佑助，定荣衣冠早乘轩」（古书旧断），度理可以知幽微之妙、度性可以知生死之理（古书旧断）。「甲辰，壬申，丙子，己丑」，丙子日乃胞胎日，支会水局，喜甲木生之、己土制之，一交甲戌运，甲子科中试（古书旧断）。是以阴阳罕测，不可一理而推，务要禀得中和之气，神分贵贱（古书旧断），略敷古圣之遗踪、约以今贤之博览，若此法参详，论命无差无忒（古书旧断）。

注释

这一节续《喜忌篇》，讲胎生元命（胞胎受气一类说法）、七杀全彰、女命看法、贵众合多、偏官制伏太过、伤官入官乡等。胎生元命：日主自坐官杀，甲胎在申（尽管与通行长生有异），申中庚为偏官、壬为印绶，得生气相感，只要官星旺运、不冲破刑克便发福。七杀全彰而身旺建禄，反不为富。女命一节是古代算法：全靠夫主贵贱，安静清贵、旺夫旺子为妙；「贵众合多定是尼师娼婢」等皆依「女命从夫」立说。偏官制伏太过反成贫儒，须得中和之气。论及伤官格运入官乡，原文先言必破，随即又说四柱原有官星者破者轻，须要明轻重，文本本身存在层次限定。胎元受气指五行绝处逢生日。现代常见解读：女命从夫、尼师娼婢等属旧时代性别观念，今日仅作古文献理解，不作人群评判；偏官命主人性聪明刚强，只是古书对偏官的传统性格附会，不可据此概括真实人格；而伤残、生死等判断亦属古书旧断，现实若有不适须以医学判断为准。