继善篇

原文

财多身弱，正是富屋贫人。

歌释：财神二三叠见，身衰福浅难承。算来先富积珍珠，后破家囊似声。

日主若逢印助，始见富贵稍临。正财乘旺倚妻荣，壬事迷花不定。

以煞化权，定作寒门之贵客。

歌释：癸日提逢癸丑，天干二气相连。虽然逢煞本身坚，子丑俣之杀浅。

未与年支干煞，相停身煞也憎。如斯富贵两双全，显祖名扬福禄坚。

又韵：逢煞切宜看印，印绶化煞为权。杀多宜食制为先，后富必当先蹇。

甲日见庚申煞，喜逢木旺东行。丙丁寅午火燥，庚制过，反为下贱。

登科甲第，官星临无破之宫。

歌释：丙日生官丑月，财官归禄名驰。库中之物喜冲奇，柱外刑冲运喜。

其造逢冲则贵，登科位至同知。若还柱内有冲刑，运再逢之不吉。

纳粟奏名，财库居生旺之地。

歌释：丁巳日提己丑，时逢辛丑财全。年干乙卯助身坚，巳火出来锻炼。

岂料财多归库，土金二曜结缘。分明纳粟去朝天，学士名登金榜。

又韵：庚日生居未月，未中乙木为财。财星归库要冲开，无跃鸿门光彩。

申日戊辰土重，逢冲富贵美哉。因财而得富贵，贯朽粟陈豪迈。

官星太旺，经临旺处必倾。

歌释：柱中官星太旺，身强反福为奇。主旺无冲方论，运行财地家肥。

身衰若行财地，化鬼反必倾危。若然印绶喜财依，父死早岁无久遗。

印绶被伤，倘若荣华不久。

歌释：六甲生逢癸地，最嫌戊己来侵。如柱财外运逢之退藏，灾刑可避。

运不见财为美，柱中财气超群。诗书博览事多知，虎榜高标名姓。

有官有印，无破作廊庙之材。

歌释：有印逢之为上，妙逢官煞为祥。仍分官煞莫刚强，富贵名登金榜。

最忌财星破印，又嫌伤食破官。运行不错食皇粮，有家破坏毁伤。

无印无官，有格乃作朝廷大用。

歌释：命内无官无印，须观有格为奇。壬骑龙背及飞天，遥巳朝阳之例，

倒冲食伤杂气。魁罡日禄居时，金神鼠贵井栏叉，又无破，化生为贵。

名标金榜，须还身旺逢官。得佐圣君，贵在冲官逢合。

歌释：日主高强察理，官星有气当时。若逢财印助根基，无破文场得意。

伤食劫财莫逢，财官旺气权威。首登虎榜凤凰池，乌帽金冠霞帔。

又韵语曰：亥冲巳位，丙为官禄之藏。丙丁透出巳嗔殃，反丙逢辰绊当。

癸亥巳藏丙戊，为官禄位轩昂。不逢寅戊巳垣乡，定拟紫袍卿位。

非格非局，见之焉得为奇。身弱遇官，得后徒然费力。

歌释：非格非局细察，只因破损伤神。身弱官多先贵后贫，费力荣心。

身若居官难发，运行身旺财荣。官星一二弱无嗔，相停曰为贵命。

小人命内，亦有正印官星，君子格中，也犯七煞羊刃。

歌释：小人有正官正印中，伤克刑冲。恶多善少反为凶，可拟谗庾而论。

君子羊刃七煞，善多恶少相逢。煞星喜刃而相同，制煞身强贵用。

为人好煞，羊刃必犯于偏官。

歌释：羊刃若逢七煞，主人心毒害民，徒然富贵不长，自大声高气象。甲日见庚为煞，卯来为刃分明。若逢印吉好求名，逢杀亦看刃。

素食慈心，印绶遂逢于天德。

歌释：大凡印旺重重，天月德而助吉。仁义礼智信常存，好善济人利物。富贵超群，发达心慈，拜道祀佛，有终有始。事三思，财旺为人反覆。

生平少病，日主高强。一世安然，财命有气。

白话

经文说：命中财星多而日主身弱，这正是守着富贵屋子的贫穷之人（古书旧断）。

歌诀解释说：财神出现两三个重叠，日主身衰弱则福气浅薄难以承受（古书旧断）。算起来早先富裕积攒了珍珠，后来破家（原文「似声」疑讹，后半只能确认先富后破家之意，不强释「似声」）（古书旧断）。

日主如果遇到印绶帮助，才开始见到富贵稍微降临。正财乘着旺气能倚仗妻子而荣华，壬事迷花不定（此处「壬事」疑讹，全句意旨不确，暂按字面）。

经文说：用七煞化为权柄，必定作为寒微门第出生的尊贵客人（古书旧断）。

歌诀解释说：癸日出生在月提遇到癸丑（原文作「癸丑」，但下文论七煞，而按癸日十神，己才是七煞、癸并非七煞，故「癸丑」疑「己丑」等讹；必须保留原字待校），天干二气相互连结。虽然遇到七煞但本身坚固，子丑俣之杀浅（原文「俣」疑「合」；若从「子丑合」，则与「杀浅」的解释较能衔接，未校本不径改）。

未与年支干煞，相停身煞也憎（此数句断句与字义均不确定，暂按原字照录）。像这样就会富贵两双全，显耀祖宗名声远扬且福禄坚固（古书旧断）。

又有韵文说：遇到七煞切记适宜看印绶，印绶能把七煞化为权柄。七煞多则适宜以食神克制为先，后来富裕必定当初先经历蹇滞不顺（古书旧断）。

甲日见到庚申七煞，喜欢遇到木旺而向东行运。如果有丙丁寅午火气燥烈，对庚金克制太过，反而成为下贱之命（古书旧断）。

经文说：能够登科及第，是因为官星降临在没有被破坏的宫位（古书旧断）。

歌诀解释说：丙日生于带有官星的丑月，财官归于禄位而名声奔驰（古书旧断）。库中的东西喜欢被冲开才显奇妙，四柱之外的刑冲在行运时也喜欢。

这种命造遇到冲就会显贵，能够登科且官位达到同知（古书旧断）。如果四柱之内本来就有冲刑，行运再遇到它就不吉利了（古书旧断）。

经文说：靠纳粟而奏请功名，是因为财库处于长生旺相的地方（「纳粟」指古代以输纳钱粮取得入仕、名籍等资格的制度性做法，具体制度仍须结合时代考证）（古书旧断）。

歌诀解释说：丁巳日出生在月提己丑，时辰遇到辛丑则财星保全。原文作「年干乙卯」，乙卯实为干支组合，疑「年柱乙卯」等讹；按丁火十神，乙卯为印星生身，但未校本前不改原字。巳火出来进行锻炼。

哪里料到财星多而归入库中，土与金两曜结下缘分。这分明是纳粟去朝见天子，学士的名字登在金榜上（古书旧断）。

又有韵文说：庚日出生在未月，未中的乙木作为财星。财星归入库中需要被冲开，无跃鸿门光彩（此句原文疑有讹字或脱漏，暂不作确定义译，暂按字面）。

申日出生遇到戊辰则土气沉重（此处「申日」可能承前庚日命例，但原文仅作「申日」，仍按原字保留，不能径补「庚申日」），遇到冲开则富贵真是美好啊（古书旧断）。因为财而得到富贵，穿钱的绳子烂了粮食陈旧，显得十分豪迈（古书旧断）。

经文说：官星如果太旺，行运经过旺处就必定会倾覆（古书旧断）。

歌诀解释说：四柱中官星太旺，如果日主身强反而会把福气变为奇妙。日主旺相且没有冲撞才可以这样论断，运行到财地就会家业肥阔（古书旧断）。

如果日主衰弱又运行到财地，官星化为鬼星反而必定会倾覆危险（古书旧断）。如果这样印绶喜欢财星依附（此处原文句读或传本可疑，不可作印喜财解，暂按字面），父亲早死而早年没有久远的遗留物（此处原文疑有讹字，暂按字面）（古书旧断；涉及父亲死亡的古籍寿夭亲属断语，仅作文本记录）。

经文说：印绶被克伤，哪怕有荣华也不会长久（古书旧断）。

歌诀解释说：六甲日出生遇到癸水之地，最嫌弃戊己土来侵犯。如柱财外运逢之退藏（此句断裂讹脱，暂不作确定义译，暂按字面），灾祸刑罚就可以避免（古书旧断）。

行运不见到财星为美好，四柱中财气超出常人（原文作「财气」，与下句「诗书博览」语义不甚相承，疑有讹字，但未校底本前仍照录「财」）。能够博览诗书而知晓很多事情，虎榜上高高标明他的姓名（古书旧断）。

经文说：有官星有印绶，没有被破坏就可以作为朝廷的栋梁之材（古书旧断）。

歌诀解释说：有印绶遇到它是上等的，巧妙地遇到官煞更是吉祥。仍然要分辨官煞不要太过刚强，这样就能富贵而名字登上金榜（古书旧断）。

最忌讳财星去破坏印绶，又嫌弃伤官食神去破坏官星。行运没有走错就能吃皇粮，有家破坏毁伤（此处原文疑有讹字，疑指格局有破坏，暂按字面）（古书旧断）。

经文说：没有印绶也没有官星，如果有特殊格局也是可以作为朝廷大用之人的（古书旧断）。

歌诀解释说：命局内没有官星没有印绶，必须观察是否有特殊格局才算奇妙。像壬骑龙背以及飞天禄马，还有遥巳、朝阳的例子（此处原文作「遥巳朝阳之例」，疑连写），

以及倒冲、食神伤官、杂气等格局。还有魁罡、日禄居于时辰，金神、鼠贵、井栏叉等格局，又没有遭到破坏，造化生成就是尊贵的（古书旧断）。

经文说：名字标在金榜上，必须还是日主身旺而遇到官星（古书旧断）。能够辅佐圣明的君主，贵在冲动官星又遇到合（古书旧断）。

歌诀解释说：日主高大强旺而明察事理，官星有气且正当其时。如果遇到财星印绶帮助稳固根基，没有被破坏就能在考场上春风得意（古书旧断）。

伤官、食神和劫财千万不要遇到，财星官星有旺气就有了权威。首先登上虎榜进入凤凰池，戴着乌帽金冠披着霞帔（古书旧断）。

又有韵语说：亥水去冲巳火的位置，丙火是官禄藏在其中（按癸日十神，丙为财、戊为正官，原文把丙与官禄相连疑有讹脱，暂按字面）。丙丁火透出天干巳就会嗔怪遭殃（此处原文疑有讹字，暂按字面）（古书旧断），反而丙火遇到辰土就被羁绊住了（古书旧断）。

癸亥遥冲巳宫，巳中藏有丙戊（按癸日十神，巳中丙为财、戊为正官；原文把丙与官禄相连处疑有讹脱，暂按字面），作为官禄的位置显得气宇轩昂。不逢寅戊巳垣乡（此处「寅戊巳垣乡」疑有讹字，暂不作确定义译，暂按字面），必定能拟定穿紫袍的公卿职位（古书旧断）。

经文说：不是正格也不是特殊格局，见到了怎么能算是奇妙呢。日主衰弱遇到官星，得到之后也徒然白费力气（古书旧断）。

歌诀解释说：不是格局要仔细观察，只是因为被破坏损伤了精神。日主衰弱而官星多就会先富贵而后贫穷，费尽力气只为了图慕虚荣（古书旧断）。

日主如果处在官星重的位置就难以发迹，运行到日主身旺的地方才会财富繁荣（古书旧断）。官星只有一两个而衰弱则没有怨嗔，日主和官星力量相停就可以说是贵命（古书旧断）。

经文说：小人的命局内，也会有正印和官星，君子的格局中，也会犯七煞和羊刃（古书旧断）。

歌诀解释说：小人命中有正官正印在其中，但是遭到了伤克和刑冲。命局里恶神多善神少反而成为凶险，可拟谗庾而论（此处原文「谗庾」高度可疑，疑有讹字，暂不作确定义译，暂按字面）（古书旧断）。

君子命里有羊刃七煞，但是善神多恶神少相互逢会。原书认为七煞与羊刃相配，仍须有制且身强方作贵论（古书旧断）。

经文说：为人喜欢杀伐，必定是羊刃碰到了偏官（古书旧断）。

歌诀解释说：羊刃如果遇到七煞，主人心地狠毒会祸害百姓，白白得到富贵也不会长久，是一副自大且声音高亢的气象（古书旧断）。甲日见到庚金就是七煞，卯木到来分明就是羊刃。如果遇到印绶就是吉利而正好求取功名，遇到七煞也要看有没有羊刃。

经文说：吃素食且有慈悲心肠，是因为印绶碰巧遇到了天德贵人（古书旧断）。

歌诀解释说：大凡印绶旺盛且重重叠叠，又有天德、月德贵人来帮助增添吉利。仁义礼智信的品德常存心中，喜欢行善来救济别人和利益万物。富贵程度超出常人，发达了仍然心地慈悲，礼道奉佛，做事有始有终（此属古书以宗教行为推人格的旧式象义）（古书旧断）。遇事懂得三思，如果财星旺相那么为人就会反覆无常（古书旧断）。

经文说：一生当中很少生病（古书疾病旧断，不作现代健康预测），原书归因为日主高大强旺。一辈子安稳太平，是因为财星和本命都有气（古书旧断）。

注释

讲述《神峰通考》中《继善篇》歌诀的第一部分，主要论述了八字中日主强弱与财星、官星、印绶及神煞的组合效应。原文指出「财多身弱」的人容易掌握不住财富，反而贫困；如果日主得到印绶生扶，才具备承载财富的能力。原文分别讨论了印绶化杀与食神制杀两种不同的制化路径，认为制化得宜可转凶为权。并举例论述了财库命造喜冲开之说，但同时指出原局已有冲刑而运再逢则不吉；此外还论述了无印无官而入外格等发贵的命局条件。同时提到，不要以为小人命里没有正官正印，也不要觉得君子命里不带七煞羊刃，关键在于命局中善神与恶神的搭配及是否有制化。古书把印绶、天月二德与仁慈品性联系起来，这是传统象义，不应据此判断现实人格。现代常见解读：现代命理中常有人作「承载资源能力与资源规模不匹配」的类比，这属于后世解释，不是原文原义。原文中好杀、心毒、自大、慈心等均为古代人格化旧断，不应用于判断现实人格或道德品质；「少病」等健康断语同样只作古籍记录，不用于现实健康预测。