继善篇

原文

歌释：寅卯专嫌战克之乡，寿年鹤算少灾殃，福发浑如海漾。甲生辰戊丑未，安然财命荣昌。财官印绶旺为良，心地宽洪方能小祥。

官刑不犯，印绶天德同官。少乐多忧，盖因日主身弱。

歌释：印绶喜逢天德，平生福禄声香。乙日酉月煞刚强，又嫌己丑金旺。

若还无制梦黄梁，辛苦忧愁刑丧。倘然日主衰弱，其造断然不良。

身强杀浅，假煞为权。

歌释：化煞为权可以取，甲生寅卯之乡。木逢亥卯戌未行，何怕庚金作党。

乙生巳酉丑月，喜逢火局相当。若逢亥卯未生殃，处世艰难贫相。

杀重身轻，终身有损。

歌释：阴不生于乙酉，时逢辛巳少祥。身轻煞重最难当，又恐运行煞向。

纵有富贵疾病，无疾富贵早亡。如斯嫩草又逢霜，柳絮风吹飘荡。

衰则变官为鬼，旺则化鬼为官。

歌释：日主生来衰弱，官多化鬼为殃。若逢主旺煞来降，变鬼为官显达。

官多必难领受，煞重无制夭亡。身衰身旺细推详，只喜化煞为上。

月生日干运行不喜财乡。日主无依，却喜运行财地。

歌释：月生日干为印，，不宜财运坏伤。甲生亥子印无冲，巳午辰戌丑未损，日主生旺太过， 若无格局印逢，岂知身旺却无依，运喜财乡多福重。

时归日禄，生平不喜官星。

歌释：日禄居时最妙，年提畏煞官星强，官制禄，禄难归，但见官星格善，月提运喜财地， 无官职显名高。天干之内见官星，运喜食伤福泰。

阴若朝阳，切忌丙丁离位。

歌释：六辛时逢戊子，号日阴去朝阳。运行西地姓名香，一举首登金榜。

仍忌丙丁离位，最嫌官杀相伤。岁时最怯此星藏，只是经商之客。

太岁乃众煞之主，入命未必为殃。若逢战斗之乡，必主刑于本命。

歌释：岁乃人君之象，未可便作凶言。生当羊刃克流年，不死灾刑非浅。

冲破岁君为祸，应如臣犯于君。夫子遭陈于蔡地，浑如六国吞秦。

岁伤日干，有祸必轻。日犯岁君，灾殃必重。

歌释：岁伤日如父怒子，祸则轻而可恕。日犯岁如子怒父，下犯上者难容。

日干喻如臣子，太岁时若君父。凶运灾重岁再逢。柱凶流年定故。

五行有救，其年返必为祥，四柱无情，故论名为克岁。

歌释：甲日主来逢戊，名为日犯岁君。庚辛柱制福非轻，柱若无庚运蹇。

庚辛日主于甲，岁伤日干略病。食神印绶制清平，无制灾非刑并。

庚辛来伤甲乙，丙丁先见无危。丙丁反克庚辛。壬癸逢之不畏。

戊己愁逢甲乙，干头须用庚辛。壬癸虑遭戊己，甲乙临之有救。

壬来克丙，须用戊去当头。癸去伤丁，却喜己来相制。

庚得壬男制丙，反作长年。甲以乙妹妻庚，凶为吉兆。

歌释：庚得壬男制丙，子来救母无病。甲得乙妹配庚，亲成是凶而吉庆。

故曰有心变爱，果然无意伤人。贪欢喜合杀忘刑，福旺名扬财胜。

天元虽旺，若无依倚是常人，日主太柔，纵遇财官为寒士。

歌释：天元日主太旺，岁时月印财官。三才不显，主贫寒僧道孤形之汉。

日干柔金生旺，财官多返生殃。当之不住守寒窗，辛苦囊消貌癯。

女人无煞，带二德受国家之封。

歌释：女以官为夫星，不宜七煞争功。无官七煞是夫宫，不喜官星相混。

财官印绶全带，夫荣妻贵名门。二重天月德相逢，职掌皇家赠俸。

男命身强，遇三奇为一品之贵。

白话

歌诀解释说：寅卯之地专门嫌忌金来战克的地方，若无金克则寿命如鹤一般长寿，少有灾殃（古书旧断），福气发端浑厚如同海水荡漾（古书旧断）。甲木生于辰、戊、丑、未的所在（原作「辰戊丑未」，「戊」疑「戌」，若校作辰戌丑未则皆为土支；未校底本前不按月份实译「戊」，暂按字面），安然坐于财命自然荣华昌盛（古书旧断）。财星、正官、印绶强旺才是优良的，心地宽广洪量方能小祥（原文作「小祥」，文义可疑，疑有讹脱，不据此解释为「微小的吉祥」）。经文说：官星不受刑犯，印绶、天德与之同见（原作「同官」，疑为「同宫」等讹误，待校）。一生缺少欢乐而多有忧虑，大概是因为日主自身衰弱（古书旧断）。歌诀解释说：印绶喜欢遇到天德贵人，平生会充满福禄且声名远扬（古书旧断）。乙木日主生在酉月，七杀刚烈强旺，又嫌恶遇到己丑土生扶金旺。如果七杀还没有被制伏就像做黄粱一梦终成空（古书旧断），一生辛苦忧愁，甚至遭遇刑伤丧服（古书旧断）。如果日主又处于衰弱的状态，这个命造断然是不好的（古书旧断）。经文说：日主身强而七杀力量浅弱，可以假借七杀来掌握权力（古书旧断）。歌诀解释说：将七杀化为权力的格局是可以取用的（古书旧断），比如甲木生在寅卯的方位。木遇到地支有亥、卯、戌、未的大运（此处原文疑有讹字，暂按字面，一说「戌」为衍文），哪里害怕庚金七杀来结党。乙木生在巳、酉、丑月，喜欢遇到火局来相互制衡相当。如果遇到亥、卯、未反而会生出灾殃，处世艰难而显现贫苦的相貌（古书旧断）。经文说：七杀沉重而日主轻弱，终身都会有损伤（古书旧断）。歌诀解释说：「阴不生于乙酉」此句残讹，疑近「阴木生于乙酉」等，暂不强译；出生时辰若遇到辛巳则少有吉祥（古书旧断）。日主身轻而七杀沉重最难抵挡，又恐怕大运行往七杀的方向。纵然有富贵也会伴随疾病（古书旧断），如果没有疾病，虽有富贵也会早年死亡（古书旧断）。这种情况如同娇嫩的草又遇到了秋霜，像柳絮被风吹动而四处飘荡。经文说：日主衰弱则会把正官变成鬼（七杀）克身，日主强旺则会把鬼化作正官（古书旧断）。歌诀解释说：日主生来就衰弱，正官多了就会化成七杀而成为灾殃（古书旧断）。如果遇到日主强旺使七杀降伏，就会把七杀变成正官而显赫达贵（古书旧断）。正官太多必定难以承受，七杀沉重且没有制伏则会夭折死亡（古书旧断）。日主身衰还是身旺需要仔细推导详察，只喜欢化解七杀作为上等格局。经文说：月令生扶日干，大运运行不喜欢到达财星的方位。如果日主无所依靠，却喜欢大运运行到财星的境地。歌诀解释说：月令生扶日干就是印绶，不适宜财星的大运来破坏损伤。甲木生在亥、子月印绶没有受到冲犯，若是遇到巳、午、辰、戌、丑、未则会受损（此句原文机理粗略，疑有讹误或省略，暂按字面），日主生助强旺太过，如果没有格局可成却又遇到印绶，怎知道日主身旺却无所依凭，此时大运喜欢走向财星的方位，会有多重福气。经文说：时支归于日主的建禄，一生都不喜欢遇到官星（古书旧断）。歌诀解释说：日主的禄神位于时支是最为奇妙的，在年支、月提上害怕遇到七杀、正官强旺，因为官星会克制禄神，禄神就难以归聚，但如果见到官星组成的格局良好，月提和大运喜欢行往财星的境地，无官职显名高（此段原文「但见官星格善，月提运喜财地，无官职显名高」断句存疑，「无官」承上还是启下暂不确定，不作「无官亦显赫」之确译）（古书旧断）。天干之中如果见到了官星，大运喜欢遇到食神、伤官才会福气安泰。经文说：阴干若组成朝阳格，千万切忌遇到丙火、丁火所在的离位。歌诀解释说：六辛日出生在戊子时，此处所指为六辛日戊子时的六阴朝阳格（此处原文作「阴去朝阳」，「号日」疑为「号曰」之讹，暂按字面）。大运运行在西方的境地，姓名散发芬芳，能够一举成名首登金榜（古书旧断）。仍然忌讳遇到丙火、丁火南方离位，最嫌恶正官、七杀相互伤害。年支、时支最害怕暗藏官杀星，若有则只是经商的行客（古书旧断）。经文说：太岁是众煞的主宰，进入命局未必就会成为灾殃。如果遇到互相战克的境地，必定主刑伤到本人的命局（古书旧断）。歌诀解释说：太岁是人间君王的象征，不能轻易就当作凶煞来谈论。如果生在带有羊刃的日子且去克制流年太岁，就算不死，灾难和刑罚也是非同小可的（古书旧断）。冲撞破坏了太岁星君成为祸患，应当如同臣子冒犯了君王。就像孔夫子在陈、蔡之地遭遇困厄一样，简直如同六国试图吞灭秦国一般艰难。经文说：太岁伤害日干，有祸患也必定较轻（古书旧断）。日干冒犯太岁星君，灾殃必定沉重（古书旧断）。歌诀解释说：太岁伤害日干如同父亲对儿子发怒，祸患就较轻而且可以宽恕。日干冒犯太岁如同儿子对父亲发怒，这是下级冒犯上级，难以容忍。日干比喻如同臣子，太岁此时就像是君王和父亲。大运凶险、灾难沉重又再次遇到犯太岁，八字四柱凶险，到了这个流年必定会有变故（古书旧断）。经文说：如果五行有救应，那一年反而必定会变成吉祥（古书旧断），如果四柱配合无情，所以论断为克制太岁。歌诀解释说：甲木日主到了戊土的流年，名为日干冒犯太岁星君。如果四柱中有庚金、辛金来制约甲木，福气就不轻，四柱中如果没有庚金，大运就会蹇滞困顿（古书旧断）。庚金、辛金日主遇到了甲木流年，是太岁伤害日干，仅仅是稍微生病（此处五行生克理路有违常理，甲木不能克伤庚辛金，疑原文有讹脱或指他意，暂按字面）（古书旧断）。有食神、印绶来制化就能清静平安，没有制化就会有灾难、是非、刑罚并发（古书旧断）。庚金、辛金来伤害甲木、乙木日主，如果八字原局先见到了丙火、丁火就没有危险。丙火、丁火反而来克制庚金、辛金日主，遇到壬水、癸水就不畏惧。戊土、己土日主发愁遇到甲木、乙木流年，天干上必须用庚金、辛金来克制。壬水、癸水日主忧虑遭遇戊土、己土流年，如果有甲木、乙木降临就能有救应。壬水来克制丙火日主，必须用戊土去当头迎击。癸水去伤害丁火日主，却喜欢己土来互相制伏。经文说：庚金得到壬水这个男儿去制伏丙火七杀，反而能作为长寿之年（古书旧断）。甲木把乙木这个妹妹嫁给庚金为妻，凶险就化为吉祥的征兆（古书旧断）。歌诀解释说：庚金得到壬水这个男儿去制伏丙火，儿子来救助母亲，就没有疾病（古书旧断）。甲木把乙木妹妹婚配给庚金，结成了亲家，于是本来的凶险转化为吉庆（古书旧断）。所以说是有心转变出了爱意，果然就没有心思去伤害人了。因为贪图欢乐而喜欢相合，七杀就会忘记施加刑罚，命主就会福气旺盛、名声远扬且财运顺遂（古书旧断）。经文说：天元日干虽然强旺，如果没有格局可以依凭，也只是寻常的人；日主太过柔弱，纵然遇到财星、正官，也只是贫寒的人（古书旧断）。歌诀解释说：天元日干太过强旺，年、时、月的印绶、财星、正官等如果不显露（原文「三才」所指待校，不建立「财官印即三才」的定义），主其人成为贫寒、做僧人道士或者形单影只的汉子（古书旧断）。日干柔金生旺（原文作「柔金」，句义不明，疑有讹字），财星、正官多反生殃、身不能任（古书旧断）。承受不住财官，只能困守寒窗，辛辛苦苦、囊中羞涩而且容貌清瘦（古书旧断）。经文说：女人的命局中没有七杀，带有天德、月德二位贵人，会受到国家的封赏（古书旧断）。歌诀解释说：女命以正官作为丈夫的星位，不适宜有七杀来争夺功劳。如果没有正官，七杀就可以作为丈夫的星位，此时不喜欢有正官星来互相混杂。财星、正官、印绶全都带齐，就会丈夫荣耀、妻子尊贵，属于名门望族（古书旧断）。如果命局相逢有双重天德、月德贵人，能够获得皇家赏赐的俸禄职位（古书旧断）。经文说：男命日干强旺，遇到三奇，就是成为一品大员的贵命（古书旧断）。

注释

本段是对《继善篇》歌诀的详细释义，主要阐述了格局成败、强弱转化及流年太岁的生克影响。当讨论身杀强弱时，原书指出若日主身强而七杀偏弱，可假借七杀作权柄；若日主衰弱，不仅承担不起官星，官多还会发挥类似七杀的克身作用。其次，强调了八字配置中的化解机制，如遇到七杀可通过食神制杀或天干相合来牵制，是否成救须看具体配合。关于流年太岁，提出日干克流年为下犯上往往多咎，而流年克日干若五行有救应则可能转吉。补充说明：女命以官杀定夫、以封诰定贵，以及将僧道、经商、贫寒作贬义分类，均属于古代社会结构下的命理话语，只作文本史意义转述；其中僧道与经商皆为原书时代身份分类，不应被现代化为人格或价值高低。现代常见解读：在断命时需综合评估日干承载力，忌生搬硬套单一断语，而要通过制化、合化来探寻命局五行的相对平衡。