继善篇（二）

原文

歌释：日主高强富贵，财官印绶俱全。甲逢辛己癸为缘，乙戊庚壬可见。

丙日癸辛乙未，丁壬庚甲高迁。戊喜癸乙丁卯，己壬甲丙三元。

庚辛壬癸例依前，无破名登金殿。

甲逢己而生旺，定怀中正之心。

歌释：甲逢己土合中旺，富贵荣华定可量。常怀中正得人心，常遇贵人须可望。

甲属东方生木之气，主乎仁。土属中央厚土之气，主乎信，甲己化土，而四柱中更带生旺，为人忠厚，乃正直之人也。

丁遇壬而太过，必犯淫讹之乱。

歌释：乙日生六甲，心存仁义忠良。日时甲己是财官，化合家兴财旺。

丁日遇壬太过，化官作鬼为殃。柱中三两巧淫娼，夫重沿门弹唱。

丙临申位，逢阳水，难获延年。

歌释：丙日生于申位，申长生水疏通。壬申壬子及辰中，七煞刚强祸重。

壬午壬寅壬戌，其祸轻而无用。煞多身弱定成凶，仔细参详理同。

己入亥宫，阴木见终为损寿。

歌释：为人日生己亥，祸逢乙木交争。殊知亥有木长生，无制夭亡蹭蹬。

乙巳乙丑乙酉，煞中以义掩恩。乙未乙亥卯森森，不死贫寒偃蹇。

庚值寅而遇丙，生旺无危。

歌释：假如庚寅日主，生于丙火煞刚。寅中艮土返为祥，以煞化权为上。

庚日生申归禄，其中旺气高强。反将丙火化为官，临危见机无恙。

乙遇巳而见辛，身衰有祸。乙逢庚旺，长存仁义之风。

歌释：乙木生临巳位，身衰有祸祯祥。丙辛庚乙配鸾凰，处世无如福长。

阴水逢庚之地，春风四海名扬。上和下睦体三纲，贯世超群少恙。

丙合辛生，镇掌威权之职。

歌释：丙合辛生夏令，岁月时见辛多。龙韬豹略志萧何，又怯刑伤克破。

辛日见丙得合，逢生逢禄中和。运行官旺福崇峨，四海名扬振播。

木重逢火位，铭为气散之文。

歌释：一木叠逢火位，夏生丙丁重逢。火能泄木气，岂知无功，作事无成贫困。

支喜寅午戊巳，戊己财通。火木化无凶，福禄优游家润。

独水三犯庚辛，号日体全之象。

歌释：壬癸两庚辛，喜生岁日时中。癸生辛透又庚逢，岁日时中亦用。

莫道印多不悦，一枭一正不凶。故知号曰休全功，五伯诸候食俸。

水归冬旺，生平乐自无忧。

歌释：癸亥年提甲子，癸亥壬子时真。提时伤劫运南程，最喜食财官印。

师人含山县住，掌下三百姓陈。煞官旺处反为嗔，刑若百端病症。

癸亥 甲子 癸亥 壬子 老彭之命

木向春生，处世安然有寿。

歌释：甲乙生于春月，柱逢寅卯重重。温良性格定慈心，青史朝廷备用。

财食印官旺处，火旺又反夭穷。术能精究似中庸，谈命宜知变动。

金弱遇火炎之地，血疾无宜。

歌释：庚日生居火地，柱逢丙丁重逢。若还寅午戌全通，不病也防疾重。

男主疯痨疾蛊，女产血劳之风。若无制伏岁时中，火急宜修棺冢。

土虚逢木旺之乡，脾伤定论。

歌释：甲子年提丁卯，己丑日时乙亥。岁时提路木徘徊，煞重脾寒疾害。

运行坎地夭折，岁逢木地定灾。西南方可发钱财，俊士闽丘后代。

甲子 丁卯 已丑 乙亥 甯子之命

金遇艮而遇土，号曰还魂。

歌释：庚金生寅遇火，其中艮土为祥。天干戊日若相逢，扳桂云梯可上。

重见丙丁相克，必当寿夭贫寒。不见丙丁逢戊己，管教家富粟千仓。

水入巽而见金，名为不绝。

白话

歌释：日主强旺，财、官、印绶俱全，古书以为主富贵（古书旧断）。甲木日主以辛金为官、己土为财、癸水为印作为缘分配对，乙木日主则以戊土为财、庚金为官、壬水为印相配可见。丙日所列为癸水官星、辛金财星、乙木印星；原文末有「未」字。按前后各列财、官、印三干的格式，「未」疑为衍讹或他字讹入，原字保留，不纳入十神配置。丁火日主遇到壬水官星、庚金财星、甲木印星则主职位高升（古书旧断）。戊土日主所列为癸水财星、乙木官星、丁火印星；原文末有「卯」字。按并列三干的格式，「卯」疑为衍讹或他字讹入，原字保留，不纳入十神配置。己土日主则以壬水财星、甲木官星、丙火印星为三元。庚金、辛金、壬水、癸水的例子依照前面的推论，格局没有破损则定能名登金殿（古书旧断）。甲木遇到己土而且处于生旺之地，便怀有中正的内心（古书旧断）。歌释：甲木遇到己土化合于中而且气势旺盛，富贵荣华是可以估量的（古书旧断）。平常怀有中正之心而能得到人心（古书旧断），常常遇到贵人可以指望（古书旧断）。甲木属于东方生发的木气，主导仁德。土属于中央深厚的土气，主导信义，甲木与己土相合化为土，如果四柱中更是带有生旺之气，为人忠诚厚道，乃是正直的人（古书旧断）。丁火遇到壬水太过，原书断会有淫乱、乖讹之事（古书旧断）。歌释这一小段原文作「乙日生六甲，心存仁义忠良。日时甲己是财官，化合家兴财旺」。现文疑有错简、脱文；以乙日论，甲为劫财、己为偏财，并不构成所称「财官」。因此这里只照录字面，不把「心存仁义忠良」或「化合家兴财旺」继续解释成可成立的格局结论。丁火日主遇到壬水太过，原书说「化官作鬼为殃」（古书旧断）；这里「鬼」只是官星过甚为害的旧式表述，并不表示壬对丁的十神身份变成七杀。四柱中见三两处，原书断为「巧淫娼」（古书旧断，旧式道德化贬称，仅照录），原文作「夫重沿门弹唱」，其中「夫重」句义仍待校；「沿门弹唱」字面可理解为逐门弹唱谋生一类旧式贫贱境遇，不与娼妓身份强行等同（古书旧断）。丙火临于申金的方位，遇到阳水，难以获得延年益寿（古书寿夭旧断，不作现实寿命预测）。歌释：丙火日主生在申金的方位，申金是水长生之地而能疏通。遇到壬申、壬子以及辰中之水，七煞刚强则祸患深重（古书旧断）。遇到壬午、壬寅、壬戌，其灾祸较轻而没有大用。七煞多而日身虚弱则便形成凶灾（古书旧断），仔细参悟详考其理是一样的。己土进入亥水之宫，见到阴木最终会导致减损寿命（古书寿夭旧断，不作现实寿命预测）。歌释：为人是己亥日出生，灾祸遇到乙木来交战抗争（古书旧断）。原书说亥有木长生、无制则夭亡蹭蹬（古书旧断）。须注意亥为甲木长生地；若前文「阴木」专指乙木，按常见阴干逆行长生法乙木并不长生于亥，因此原文术理本身有疑。遇到乙巳、乙丑、乙酉，七煞之中，原文作「以义掩恩」，句义待校（或为古命理关系或伦理化术语，现文不足以确定），不解释为一般性的用义理掩盖恩情。遇到乙未、乙亥、卯木森森，如果不死也会贫穷寒酸、困顿不顺（古书旧断）。庚金值遇寅木而且遇到丙火，处于生旺之地则没有危险（古书旧断）。歌释：假如是庚寅日主，生在丙火七煞刚强之时。寅属艮方，寅中又藏戊土；原诀所谓「艮土」具体所指待考，不能直接把艮土与藏干戊土视为同义。原书称其反为吉祥（古书旧断），以七煞化作权力为上等。庚金日主生于申月归于建禄，其中的旺盛之气非常高强。反将丙火化为官星，面临危险时能见机行事而安然无恙。乙木遇到巳火而且见到辛金，日身衰弱会有灾祸（古书旧断）。乙木遇到庚金气势旺盛，会长久存有仁义的风度（古书旧断）。歌释：乙木日主生临巳火的方位，原文作「身衰有祸祯祥」，「祸」「祯祥」义相冲突，疑有讹脱，暂不可据以确定吉凶（古书旧断）。丙火、辛金、庚金、乙木相配如同鸾凤，处世没有比这福气更长的了（古书旧断）。阴水遇到庚金的所在（此处原文作「阴水」，与前文乙木语境不合，疑为「阴木」之讹，暂按字面），如同春风吹拂四海而名声远扬（古书旧断）。上和下睦能够体察三纲，冠绝当世超群拔类而少有忧患（「恙」亦可有疾病义，此处未必专指病症）（古书旧断）。丙火合辛金而生，镇守执掌威势权柄的职位（古书旧断）。歌释：丙火合辛金生于夏天的时令，年、月、时多见辛金。拥有如同萧何那样的龙韬豹略之志向，又害怕刑伤克制破损（古书旧断）。辛金日主见到丙火得以相合，遇到相生遇到建禄则达到中和。运行到官星旺盛之地则福气崇高巍峨，在四海之内名声远扬而震动传播（古书旧断）。木气重叠而遇到火的方位，名为气散之文（此处原文作「铭」，疑为「名」之讹字，暂按字面）。歌释：原文作「一木叠逢火位」，「一木」疑有讹脱，大意仍承上说木重而火多泄气：夏天出生又遇到丙丁火重叠。火能够泄去木的元气，火泄木气，终至无功，做事无成而贫困（古书旧断；此句断读待考）。原文作「支喜寅午戊巳」，在纯地支并列中混入天干「戊」明显可疑；「戊」很可能是「戌」之讹，若作寅午戌则与火局语境吻合，但未据版本，不径改正文，也不据此建立确定组合，戊土己土财星通达。火木相化就没有凶灾，福禄优厚悠闲而家境润泽（古书旧断）。一水日主屡见庚辛之印，原诀号为「体全之象」；其中「三犯」的具体计数以及后句「壬癸两庚辛」的断法仍待校，不把它坐实为恰好三次见庚辛。歌释：壬水癸水遇到两个庚金辛金，喜欢生在岁柱日柱时柱之中。癸水生出辛金透干又有庚金相逢，岁柱日柱时柱之中也可以取用。不要说印绶过多就不高兴，一个偏印一个正印并不会带来凶患。所以知道这被称为「号曰休全功」（原文作「休全功」，据上文「体全之象」疑「休」为「体」之讹，仍保留原字，不径改正文），如同五霸诸侯（原文作「诸候」，即「诸侯」）一样享受俸禄（古书旧断）。水归于冬天旺盛之地，一生平乐自然没有忧愁（古书旧断）。歌释：癸亥年出生提纲是甲子，癸亥、壬子时辰是真切的。提纲与时辰有伤官劫财而运走南方火地，最喜欢的是食神、财星、官星、印绶。师人住在含山县，掌下三百姓陈（此处原文疑有断句或讹脱，暂不可确译）。七煞官星旺盛的地方反而会引发嗔怒，刑罚如果生出百般端绪就会带有病症（古书旧断）。癸亥、甲子、癸亥、壬子，这是老彭的命造。木向着春天生长，处世安然而且会有寿命（古书旧断）。歌释：甲木乙木生于春天的月份，四柱遇到寅木卯木重重叠叠。温和善良的性格多怀有慈悲之心，会在青史留名并在朝廷备受重用（古书旧断）。财星、食神、印绶、官星旺盛的地方，火气旺盛又反而会导致夭折穷困（古书旧断）。术数能够精细探究就如同中庸之道，谈论命理应该知道其中的变动。金弱遇到火气炎热的所在，患上血液疾病没有好处（古书旧断）。歌释：庚金日主生存在火地，四柱遇到丙火丁火重重叠叠。如果还是寅木、午火、戌土全都通达，就算不生病也要防备疾病深重（古书旧断）。男命原书旧称主「疯、痨、疾蛊」等病症（古书旧断；均属古病名或旧称，「蛊」亦不直接等同现代所谓蛊毒，不对应现代精神科、感染病或其他医学诊断），女命旧断为产育后易有「血劳」一类病症（古书旧断；古病名，不对应现代医学诊断）。如果没有制伏之神在岁柱时柱之中，就要火急地准备修造棺材坟墓（古书旧断）。土虚遇到木旺之乡，原诀断为「脾伤」（古书疾病旧断，不对应现代脾脏疾病诊断）。歌释：甲子年出生提纲是丁卯，己丑日出生时辰是乙亥。岁柱时辰提纲路途木气徘徊，七煞沉重会导致脾脏寒冷的疾病损害（古书旧断）。运行到坎水之地就会夭折（古书旧断），太岁遇到木地会有灾殃（古书旧断）。走向西南方才可以发掘钱财（古书旧断），原文作「俊士闽丘后代」，疑有讹脱，暂不可确译。甲子、丁卯、已丑、乙亥，这是甯子的命造；原文始终作「已丑」，疑为「己丑」之讹，但命例干支仍照录原字。金遇到艮卦而且遇到土，号称名叫还魂。歌释：庚金生在寅木遇到火，其中的艮土（一说指戊土）是吉祥的。天干若再遇见戊日（此处原文「戊日」疑为「戊字」或「戊土」之讹，暂按字面）来相逢，攀折桂枝的云梯就可以上去了（古书旧断）。如果重重见到丙丁火来相克，会遭受短寿夭折与贫穷寒酸（古书旧断）。不见丙丁火而遇到戊己土，管教他家里富裕而粟米有千仓（古书旧断）。水进入巽卦而且见到金，名叫不绝。

注释

本段以歌诀列举日主与财官印、合化、旺衰及若干具体干支组合。开头按各日干列出财、官、印三类天干，其中「丙日癸辛乙未」「戊喜癸乙丁卯」的「未」「卯」破坏并列结构，疑为衍讹或他字讹入，不能纳入十神配置。中间「乙日生六甲，日时甲己是财官」与乙日十神关系明显不合，应整体视为错简、脱文疑段，不继续从残句推出性情或家业结论。丁火见壬一段所谓「化官作鬼」只是原书把官星过甚为害的旧式说法，并非壬对丁的十神身份发生改变；「淫」「沿门弹唱」等也属于旧社会道德或贫贱标签。后半段把血疾、脾伤、夭折、寿夭等与五行组合相联系，均属古书旧断，不对应现代疾病诊断或寿命预测。