渭泾论（二）

原文

马即财也。甲子生人，以己为财，自甲至己乃六，为财之母，倘比肩兄弟多者，则劫而分之，故曰穷败，女人无财以事夫，亦可谓穷矣。

八官七杀，分离刑害之乡。

甲子生人，以庚午为杀，辛未为官。自甲子至庚午为七杀，辛未为八官。七杀为偏夫，八官为正夫，倘遇三刑六害，或夫死或夫离，此之谓也。

刑空官煞，几临嫁而罢浓妆。

既以官煞为夫星，当要旺相，不受克制，正谓夫贵则妻荣。倘若官星落空，杀星被刑，二者俱不得力，已受凶人所制，自己安能获福哉？谓临嫁而罢浓妆者几希。

冲克印财，纵得家难成厚福。

财者可以养命，印者可以生身，二者人以之获福，假令冲克不能见用，固不可以为福。纵然成家，亦无安享之荣。女人之命，以财事夫，既被冲克，难以安福断之。

不若藏财不露，明杀无伤。

命中有财，贵乎藏而不露，则露者人人得而夺之，藏之者，始而安稳，终而丰厚。杀露者有何伤？书云：财藏则丰厚，官露则清高，其斯之谓欤。

杀重印行财，多财遇印。

印与财本相克。克者，假使甲以癸为印，以己为财，甲以己为妻，且财多亦为喜。但恐有印，则财破之，重印行财稍可，多财遇印，则谓贪财坏印，若有劫财乃可。

四败非家人之有幸，四冲岂良妇而无嫌。

此等皆女人所忌者。

水聚旺乡，花街之女。

水之性就下，而不能返也。又至旺乡，且有汪洋之势，故女人之性似之者，何也。谓从其夫而不能由己，且妇人之质，若水之柔且清，赋性然也。若与金会合，则欲从其类，若花街之女也。

金成秀丽，桃洞之仙。

金之质极美，故以妇人喻之。女命金生得西方之秀气，加柔火以成质，并无瑕玷，非仙而何。

四生驰四马，背井离乡。

寅申巳亥者，四生之局也。又为马所驰之地，女人之命，最忌驿马，带之者，主有远行出嫁离乡。

三合带三刑，伤夫败业。

妇人最忌有合，若与官星合，乃正夫相合为妙。又若有二三合，则为相妒，且为众人之妻，又带三刑，则骨肉相戕，并损六亲，故曰伤夫败业，理必然矣。

暗杀逢刑，槁砧不善。

杀，亦为夫也，且暗有刑伤，主其夫不善，且为恶人乎。

明官跨马，夫主增荣。

官星喜露，露者谓之明官，又逢禄马，主其夫出仕驰名。

黄金满嬴，一财得所。

如甲木生人，用己土为财。又得辰戌丑未之地，乃财星得地也。其妇主有富贵，为相夫益子之造也。

红颜失配，两贵无家。

贵人，天乙贵人也，凡女命不宜多见。经云贵众合多，定是师尼娼婢。凡一官者，亦为一贵，若重见者主克夫，且如人无家者，不得地之谓也，所以主少年而失配也。

先比后财，自贫至富。

四柱中，先有比肩，然后行财运，谓之为先比后财。若四柱原有财有比，不为先比而后财，乃是财源被劫，则不为美也。此以行运逢财，方是此断。

冲官合食，靠子刑夫。

官者，女人之夫也，食者，女人之子。官被冲，主其夫不得力，食神带合，其子得济，所以靠子而终身。

死绝胞胎，花枯寂寂。

胞胎者，受气之月也。如逢死绝，主一生寂寞，至老而孤苦也。

长生根本，瓜瓞绵绵。

白话

马也就是财星。甲子日出生的人，以己土为财星，从甲数到己刚好是六，属于财星之母，如果比肩兄弟多的人，就会被劫夺而瓜分，所以叫做穷败，女人没有钱财来侍奉丈夫，也可以说是一生贫穷了（古书旧断）。名为“八官七杀，分离刑害之乡”。甲子日出生的人，以庚午为七杀，以辛未为正官。从甲子数到庚午是第七位所以叫七杀，数到辛未是第八位所以叫八官。七杀代表偏夫，八官代表正夫，如果遇到三刑、六害，要么丈夫死亡要么与丈夫离异，说的就是这种情况（古书旧断）。名为“刑空官煞，几临嫁而罢浓妆”。既然把官杀作为夫星，就应当要求它旺相，不受到克制，正所谓丈夫尊贵则妻子荣耀。如果官星落入空亡，七杀星遭到刑克，这两者都得不到力量，已经受到凶神恶煞的制约，自己又怎么能获得福气呢？所谓临嫁之际却罢止妆饰，大抵即指此类情形（原文句读语义存疑，暂按字面）。名为“冲克印财，纵得家难成厚福”。财星可以用来养命，印星可以用来生助自身，这两者都是人们用来获得福气的，假如遭到冲克而不能被使用，固然不能被当作福气。纵然能够成家，也没有安稳享福的荣耀。女人的命局，用财星来侍奉丈夫，既然遭到冲克，就很难用安福来判断她。名为“不若藏财不露，明杀无伤”。命局中有财星，贵在深藏而不显露出来，那么显露出来的人人都能去抢夺它，藏起来的人，开始时安稳，最终会变得丰厚。七杀星显露出来又有什么伤害呢？古书上说：财星深藏就会丰厚，官星显露就会清高，说的难道就是这个意思吗。名为“杀重印行财，多财遇印”。印星和财星本来是互相克制的。说到克制，假使甲木以癸水为印星，以己土为财星，甲木把己土当作妻子，并且财星多也是令人喜欢的事。但只怕命局有印星，那么财星就会破坏它，印星重而行财运稍微还可以，如果是财星多又遇到印星，那就叫做贪财坏印，如果有劫财星在反而可以。名为“四败非家人之有幸，四冲岂良妇而无嫌”。这些都是女人的命局所忌讳的。名为“水聚旺乡，花街之女”。水的本性是往下流，而且不能返回。又到了旺盛的乡地，并且有汪洋大海的气势，所以女人的性格像水的原因，是什么呢。是说她们只能跟从丈夫而不能由自己做主，而且妇人的体质，就像水的柔弱清澈一样，是天性使然。如果水和金聚会相合，就会想要顺从它的同类，就像花街柳巷的女子一样了（古书旧断）。名为“金成秀丽，桃洞之仙”。金的本质极为美好，所以用妇人来比喻它。女命是金并且生出西方的秀美之气，加上柔和的火来成就它的形质，并且没有一点瑕疵斑点，不是神仙又是什么呢。名为“四生驰四马，背井离乡”。寅、申、巳、亥，是四生的地支格局。又是驿马所驰骋的地方，女人的命局，最忌讳驿马星，带有驿马的，代表会有远行出嫁离开家乡的情况。名为“三合带三刑，伤夫败业”。妇人最忌讳有相合，如果是与官星相合，那是正夫相合才算奇妙。若又有两三重相合、多重合局，就会互相嫉妒，并且成为众人的妻子，又带有三刑，就会骨肉互相残杀，并且损害六亲，所以说克伤丈夫败坏家业，道理必然是这样的（古书旧断）。名为“暗杀逢刑，槁砧不善”。七杀，也是丈夫，并且暗中有刑伤，代表她的丈夫不善良，而且是个恶人（古书旧断）。名为“明官跨马，夫主增荣”。官星喜欢显露，显露出来的被称为明官，又逢到禄马，代表她的丈夫能出仕做官名扬四海。名为“黄金满嬴（此处原文作「嬴」，疑为盈或其他近形字，待版本校勘），一财得所”。比如甲木出生的人，用己土作为财星。又得到辰、戌、丑、未的地方，就是财星得到了属地。这个妇人代表拥有富贵，是辅助丈夫有益子女的命造。名为“红颜失配，两贵无家”。贵人，也就是天乙贵人，凡是女命不适宜多见。经书上说贵人众多相合也多，必定是师姑尼姑和娼妓婢女（古书旧断）。凡是一个官星的，也算作是一个贵人，如果重复见到就代表克夫（古书旧断），而且像人没有家一样，是说没有得到适合的属地，所以代表年少时就失去配偶（古书旧断）。名为“先比后财，自贫至富”。四柱之中，先有比肩，然后才行财运，这被称为先比后财。如果四柱原本既有财星又有比肩，就不算作先比而后财，而是财源被劫夺，就不算美好了。这是根据行运遇到财星，才得出这样的论断。名为“冲官合食，靠子刑夫”。官星，是女人的丈夫，食神，是女人的子女。官星被冲克，代表她的丈夫不得力，食神带有相合，她的子女能得到济助，所以依靠子女而度过终身（古书旧断）。名为“死绝胞胎，花枯寂寂”。胞胎，是指受胎受气的月份。如果遇到死绝之地，代表一生寂寞，一直到老都孤单困苦（古书旧断）。名为“长生根本，瓜瓞绵绵”。

注释

这部分《渭泾论》继续探讨女命八字的断法，核心依然围绕代表丈夫的官杀和代表财产的财星。古人认为官杀星若受刑克、落空亡，意味着婚姻迟滞或缘分浅薄；财印相战或者财星外露，暗示家财难聚或家庭不和睦。经文中用五行的特性来描绘女性特质：水势旺盛被认为随波逐流，金逢火炼且清纯则被赞誉为容貌秀丽。此外，地支“四生”逢驿马星、命带三合且带三刑等，均被视作家庭动荡、背井离乡或情感纠葛的标志。现代常见解读：现代社会环境与古代大有不同，现代不宜据贵人、官杀数量判断婚姻品行或社会关系，旧时女命断语不再完全适用。