五行元理消息赋（六）

原文

癸丑 癸亥 丁卯 丁未 此乃福建建宁府建安县林寿官八字，讳钊号石庵，其人积德行善，秉忠尽孝，克勤克俭，已成巨万之家。敦仁敦义，允叨无疆之寿。生子七人，长子官拜令尹，四子职至省察，其他登庠序者，蔼蔼吉土，间有侍庭闱者，造造良民。生女五人，各配宦门，阶前孙枝二十四条，条条挺秀。堂下曾兰一十九叶，叶叶争芳。更有五代之孩提，又遂两眼之快睹。即今万历十七年算起，寿数九十七，耳目尚精神，齿发更伶俐，饮食如常，动履健顺，言语无颠倒，施为未改体。躬逢朝廷恩例，钦赐冠带荣身，续承都府，赠以金，赠以衣，继蒙按院贲以布并银。昔年杨郡守，请与乡饮，客岁张府尊重礼高年。长子七十已上，见居林下，鹤发童颜对椿树，余子七九将近，各在庭前，戏彩斑衣娱华阳。蓝袍孙子，泮苑有声。伫看对对登廊庙。白衣曾玄，书香可赖，行将个个拜丹墀，盛矣。目前之美景如斯，彰彰莫掩，必也后代之繁祉定见，生生无穷。

寿称八字相停。

注释：凡五行得中和者必寿，经云五行不可偏枯，要禀中和之气。

丁巳 壬寅 戊辰 丙辰 此命火土相停，癸巳运丁亥年，不禄。

晦火无光于稼穑。

注释：丙丁火非特畏水为凶，若遇土重，以晦其光，俱主不吉之兆。

戊戌 戊午 丙午 己丑 此女命丙日生，逢午戌火局，四柱土神太重，以掩其光，乃愚蠢人，终为灶下之婢妾。

盗木绝气于丙丁。

注释：凡火盛成局，则木临火地，烟灭灰飞,若阳宫食神多者是。然阳木则成,阴木次之。

丙戌 丙申 甲午 丙寅 此甲午生于申月，乃偏官格也。年时寅午戌会火局，制伏七煞太过，又会失垣，乃一俗人，行寅运丙戌年不禄。

火虚有焰。

注释：凡丙丁日，遇甲乙寅卯木生之，或类火局。皆为火虚有焰而吉也。若被土重掩光，则火实无为。

戊戌 乙卯 丙午 己亥 此李状元命，木火通明，杀生印，火明木秀。

金实无声。

注释：阳金出土，须有火锻，方能成器。若无火锻炼，则金成块物，而内实无声也。人命亦然。

戊申 庚申 庚申 甲申 此造金生七月，地支纯金，类成顽金，而无水火锻炼，又行西方金乡，乃金实无声也。

水泛木浮者活木。

注释：水泛木浮，不分阴阳，用之不验。盖甲木生亥无咎，乙木死于亥，水泛则浮也。

辛亥 庚子 乙未 甲申 此女命以庚金为夫，喜透归禄，夫星得地，年杀又生于予而得垣。以格论之，为官杀混杂，以理推之，则又不然，取甲木配辛，日主乙与庚合。甲乙互相配合也。行卯运合局。身旺为福。一交甲辰运，申子辰三合水局，又遇丁亥年，壬水太旺，八字运岁，全是水象，庚金沉水，乙木死绝，乃水泛木浮也。如活木无土以培其根，被壬水浸淹摇荡其根矣，果患面肿浮面之病，而不禄矣。

土重金埋者阳金。

注释：凡金宜乎水土滋生，而被土重埋者，乃阳金也。盖阳金为成器之物，土重不能滋，而反滋生。

戊辰 戊午 庚辰 丁丑 此造庚金生逢五月，乃正官格也。惜乎无一点财星，官无生意地支纯土，又透出枭神掩火，而金遭埋没，行西北方财官运，皆名利俱无也。

水盛则危。

白话

癸丑、癸亥、丁卯、丁未，这乃是福建建宁府建安县林寿官的八字，名钊号石庵，其人积德行善，秉承忠心尽到孝道，勤俭节约，已经成为拥有巨万家产的富户。他为人厚道仁义，确实承受了无边无际的长寿。生有七个儿子，长子做官当上了县令，四子的职务到了省察，其他考中生员的，是蔼蔼吉土（原文作「蔼蔼吉土」，疑「吉士」之讹，若作「吉士」则指众多贤士），中间有在父母身边侍奉的，是造造良民（原文作「造造良民」，词义不通，原字照录存疑）。生有五个女儿，各自嫁给了官宦人家，台阶前孙辈共有二十四人，个个挺拔优秀。厅堂下的曾孙辈有一十九叶（代指十九人），人人争奇斗艳。更有第五代的小孩，又满足了双眼快快看到的愿望。从现在的万历十七年算起，寿命岁数达到九十七岁，耳目还很有精神，牙齿和头发更是整齐利落，饮食和常人一样，行动步履健康顺畅，说话没有颠三倒四，做事情没有改变往日体态。亲自遇上朝廷施恩的惯例，钦赐冠带荣耀其身，接着承蒙都府长官，赠送金钱，赠送衣服，随后又蒙巡按御史赏赐布匹和银两。往年杨郡守，请他参加乡饮酒礼，去年张知府极度尊重并以高年长者的礼节相待。长子已经七十岁以上，见他退居乡野，满头白发面色红润地面对长寿的父亲，其余诸子七九将近（原文如此，年龄表述有疑，暂不可确释），各自在庭院前，穿着彩衣像老莱子那样使年迈的父亲欢娱。穿着蓝袍的孙子们，在学校里很有名声。久立期待看着他们成双成对地登上朝廷当官。穿着白衣的曾孙玄孙，书香气息值得信赖，即将个个都在宫殿台阶下跪拜，真是太强盛了啊。目前的繁华美景像这样，明显得无法掩盖，一定也是后代的繁华福祉必定显现，生生不息没有穷尽（古书旧断）。

赋文说：长寿之论贵在八字之气相停、不过不及。

注释：凡是八字五行得到中和的人必定长寿（古书旧断），命理经书上说五行不能偏向一边或者干枯，要禀受中和的气场。

丁巳、壬寅、戊辰、丙辰，这个命局火土力量停匀相辅，走到癸巳大运丁亥年，去世（古书旧断）（此命例称火土相停却又记去世，与前述相停主寿之说存在表面矛盾，疑须结合运岁或传本再释，暂按字面）。

赋文说：火被晦暗失去了光辉在于稼穑土太重。

注释：丙丁火不仅仅怕水克制视为凶险，如果遇到土太重，来晦暗它的光芒，都主不吉利的征兆（古书旧断）。

戊戌、戊午、丙午、己丑，这个女命是丙日出生，地支遇到午戌半合火局，四柱的土神太过沉重，用来掩盖它的光辉，乃是个愚笨蠢笨的人，最终成为灶房底下干活的奴婢小妾（古书旧断）。

赋文说：木气被盗泄导致生气断绝在于丙丁火太旺。

注释：凡是火气旺盛结成局，那么木临于火旺的地方，就会像烟一样毁灭像灰一样飞散，如果是阳宫（此处原文作「阳宫」，非此处通行术语，疑涉「阳木」等讹误，暂按字面）食神多的人就是这种情况。然而阳木还算能成形，阴木就差一等了。

丙戌、丙申、甲午、丙寅，这个甲午日主出生在申月，乃是偏官格。年柱和时柱地支寅午戌三合火局，制伏七煞太过分了，又会失去本来的气势，乃是一个凡俗的人，运行到寅运丙戌年去世（古书旧断）。

赋文说：火中心空虚就会有火光火焰。

注释：凡是丙丁日主，遇到甲乙寅卯木来生它，或者地支类聚成火局。都是火中心空虚而有火焰从而吉利的（古书旧断）。如果被沉重的土掩盖了光芒，那么火就变得充实而没有作为了。

戊戌、乙卯、丙午、己亥，这是李状元的命造，属于木火通明，七杀生印星，火气明亮木气秀美。

赋文说：金气太实就不会发出声音。

注释：阳金从土中出来，必须要有火来锻造，才能够成为器物。如果没有火来锻炼，那么金就成了结块的死物，而内部充实发不出声音。人的命理也是这样的。

戊申、庚申、庚申、甲申，这个命造金生在七月，地支全是纯粹的金，汇聚成了顽劣的金，而没有水火来锻炼，又运行在西方的金运乡，这就是金实无声了。

赋文说：水泛滥木漂浮的指的是活木。

注释：水泛滥木漂浮，如果不分阴阳，用来断命就不灵验。因为甲木生在亥水没有灾祸，乙木在亥水的状态是死地，水一泛滥木就会漂浮起来。

辛亥、庚子、乙未、甲申，这个女命以庚金作为丈夫，喜欢天干透出地支落在归禄的旺地，夫星得到了地盘，年柱的七杀辛金又长生于予（此处原文作「予」，疑为「子」之讹误，暂按字面；若作子，则辛金长生于子）而且得到了本位。以格局来论，这是正官七杀混杂，以命理推导，却又不是这样，取甲木去婚配辛金，日主乙木与庚金相合。甲乙互相配合了。运行到卯运半合木局。日主自身旺盛就是福气（古书旧断）。一交进甲辰大运，申子辰三合水局，又遇上丁亥年，壬水太旺盛了，八字原局、大运和流年，全部是水的意象，庚金沉入水中，乙木处在死绝之地，这就是水泛滥木漂浮了。如果活木没有土来培植它的根系，被壬水浸泡淹没摇晃动荡它的根了，果然患面肿浮面之病（原文「面肿浮面」疑有重复或讹字），并且去世了（古书旧断）。

赋文说：土太重导致金被埋没的指的是阳金。

注释：凡是金应该适合水和土的滋润生扶，而被沉重的土埋没的，乃是阳金。因为阳金是已经成型的器物，土太重不仅不能滋生，反滋生（此处「反滋生」疑有讹脱，依上句义应是土重不能生金反成埋金之害，未据版本不径改）。

戊辰、戊午、庚辰、丁丑，这个命造庚金日主生在五月，乃是正官格。可惜的是没有一点财星，正官没有生发的源头，地支全是纯粹的土，天干又透出偏印枭神掩盖了火气，因而金遭到了埋没，运行到西北方财官（此处原文「西北方财官运」与庚金日主十神方位关系不合，疑有脱讹或另有所指，暂按字面）的大运，都是名声和利益全无啊（古书旧断）。

赋文说：水太旺盛就会危险。

注释

本段接续《五行元理消息赋》的讲解，通过多则命例与注解，说明五行之中“过犹不及”的道理。首先列举了一位寿至九十七岁且子孙满堂的老者命造，引出“八字相停”，强调相关五行气势不过分偏胜，注文以“中和”解释，并非要求五行数量平均，古书常据此推断健康与长寿。接着重点论述了五行生克中力量太强或受阻而导致的负面现象：“晦火无光”，是指丙丁火怕厚土掩盖，原书据此作人迟钝等旧式人格断语；“盗木绝气”，是说火势太猛烈时，来生火的木反而会被烧成灰烬；“火虚有焰”，指火需要木来生发才能明亮，若无木而全被土埋则无用；“金实无声”，指阳金太重且没有火来锻造，就会变成顽铁难以成器；“水泛木浮”，指出阴木在水势过大且无土培根时易被冲走，该女命例中作者以此解释疾病与死亡；“土重金埋”，则是说厚土不仅不能生阳金，反而会将其掩埋，致使名利难展。现代常见解读：这些理论形象阐释了五行学说中“生之太过反为害”的制衡观念。在实际应用中，判断日主及用神的衰旺，不可单看生扶，更要看是否适度与流通，现代不宜仅据五行直接判断个人的智力高低。