综诀

原文

肾亏眼肚黑，肺热准头红，肝盛双眉赤，寒喘两颧乌，多风篮眼白。

痰湿眼中黄，多痰眼肚肿，寒胃口唇青，肾绝耳黑槁，湿盛面皮黄。

肝燥皮毛燥，血热眼颧红，夹色眼昏暗，足伤月孛沈，尖血乌年寿。

遗泄面青黄，气虚面黄肿，多许唇面青，痛甚眉心皱，面黑月字青。

忽病忙何急，面红又须红，额乌宜补水，唇白忽尝寒，颧赤宜清肺。

肥盛要除痰，瘦人肝火盛，赢弱虚气防，困喉须噎食，血燥须疵红。

泄漏面黄白，腹痛白面唇，面黑蓝防盅，眼仰突防狂，人瘦面筋现。

似鹤状成痨，面蓝青鬼昧，绝胃口门蓝，服毒白人口，鼻暗身将亡。

痰盛面光亮，气急瘦痨亡。

贫寒无子福为一极；身胖无声为二极，无子息儿孙后福；足肿无肉为三极，无子息福，老贫；面大颐小为四极，少贫终贱；胸胀肚削为五极，无晚福，贫寒；头大颈小为六极，贫而夭，无结果。

白话

肾亏则眼肚发黑（古书旧断），肺热则准头（鼻尖）发红（古书旧断），肝盛则双眉发赤（古书旧断；「肝盛」具体所指须依旧医相语境理解，不宜径改为肝火盛），寒喘则两颧乌黑（古书旧断；「喘」不径等同于现代哮喘），多受风邪则篮眼白（此处原文作「篮」，疑为「蓝」之讹字，暂按字面；意为眼白发蓝）（古书旧断）。

痰湿则眼中发黄（古书旧断），痰多则眼肚浮肿（古书旧断），寒胃则口唇发青（古书旧断），肾气绝则耳朵黑而干枯（古书旧断），湿气盛则面皮发黄（古书旧断）。

肝燥则皮毛干燥（古书旧断），血热则双眼和颧骨发红（古书旧断），夹色病则眼睛昏暗（古书旧断），足部受伤则月孛位沉陷（古书旧断），尖血乌年寿（此处原文「尖血」疑有讹字或断句错误，暂不释为病名，按字面保留；整句意为年寿位发乌，但前因不明）（古书旧断）。

遗泄则面色青黄（古书旧断），气虚则面黄浮肿（古书旧断），多许唇面青（疑讹，义未详）（古书旧断），痛甚则眉心皱缩（古书旧断），面黑月字青（疑讹，义未详）（古书旧断）。

「忽病忙何急」：原句疑讹脱，暂无法可靠通译；「面红又须红」：原句疑讹脱，暂无法可靠通译；额头乌黑，古书旧法称宜「补水」（古书旧断；非现代治疗建议）；「唇白忽尝寒」：原句疑讹脱，暂无法可靠通译；颧骨赤红，古书旧法称宜「清肺」（古书旧断；非现代治疗建议）。

肥盛者，古书称宜「除痰」（古书旧断；非现代治疗建议），消瘦之人肝火旺盛（古书旧断），「赢弱虚气防」：原文作「赢」，疑为「羸」之讹字；此句疑讹脱，暂无法可靠通译（古书旧断），喉咙困阻则须防噎食（古书旧断），血燥须疵红（原文作「疵」，疑「髭」；若从拟校，则古书谓血燥而髭红）（古书旧断）。

泄漏面黄白（「泄漏」具体指何证待校，古书谓其面色黄白）（古书旧断），腹部疼痛者面白唇白（古书旧断），面黑蓝防盅（原作「盅」，疑为「蛊」，确指何种旧病证待校）（古书旧断），眼珠上翻凸出须提防发狂（古书旧断），人消瘦而面部筋脉外现（古书旧断）。

形如仙鹤之状则成痨病（古书旧断；此处「痨」为古代病名及医相断语，不可直接等同现代结核病诊断，不得据此判断死亡或寿命），面蓝青，鬼昧（原文如此，「鬼昧」义待校）（古书旧断），胃气绝则口门发蓝（古书旧断），服毒白人口（原句疑有讹脱，暂只能确认与服毒、白色气象相关，不宜定译为口部发白）（古书旧断），鼻部暗淡则身体将亡（古书旧断；不得据此预测死亡或寿命）。

痰盛者面上光亮（古书旧断），气急且消瘦者为痨症将亡之象（古书旧断；不得据此预测死亡或寿命；「痨」为古代病名，不可直接等同现代结核病诊断）。

第一极：贫寒、无子、无福（古书旧断）；第二极：身胖无声。下接「无子息儿孙后福」句义、归属均待校，不强译（古书旧断）；第三极：足肿无肉，无子息福，老年贫寒（古书旧断）；第四极：面大而下巴小，少年贫困、终身低贱（古书旧断）；第五极：胸部胀大而腹部消削，没有晚年福分，贫寒度日（古书旧断）；第六极：头大而颈小，贫而夭，无结果（古书旧断；不得据此预测死亡或寿命）。

注释

这一篇分两部分。前半部分是古代医相类记诵口诀，与疾病、生死类旧断内容相近，依古代医理概念把病证名称与面色、形态作对应。这些内容属于古代相术与传统医学混合的文献口诀，没有经过现代医学验证，不能用于自我诊断或治疗决策。原文中有若干疑似讹字：「篮」疑为「蓝」、「赢」疑为「羸」、「盅」疑为「蛊」等；另有「多许」「月字」「疵」等疑有讹脱或断句问题，确切含义需校勘底本后方可定论，不可按字面径取。

后半部分是「六极」，列出六类被古书视为极端不利的身相组合，涉及体型比例、声音、肢体状态等方面的旧断。其中前三极的句读在古本中并不稳定，部分语句可能存在脱文或错简。需要明确的是，这些关于贫贱、夭寿、无子的判断完全是古代社会的价值观和经验之谈，不是科学结论。凡正文标为疑讹、疑脱者，现阶段只作校勘记录，不作为确定相法结论。以貌取人、凭体型断定他人的命运，在今天看来既不合理也不公平。体型与个人福祸之间没有因果关系，更不可据此歧视任何人，这类记录仅供文献研究之用。