相女人凶相淫相歌

原文

大凡淫妇之相，每于举动行为，言语饮食之间，总有一番矫操造作处，是为淫妇无疑。

女人卷发不相宜，行路昂头一字眉；鼻节颧高唇又展，刑夫三两又刑儿。

桃花满面眼流光，手摇摇头软腰妆；剔牙啄齿提衣领，侧倚门前任四方。

雀步蛇行狗蚤跳，一行一步把头摇；路上行人忙掩面，与人私约度良宵。

天庭窄狭发侵眉，头角粗黄口角垂；眼下肉堆无肉起，贫穷一世又无儿。

女子仰面更昂头，口鼻生须不自由；发垂眉粗腰又弱，随军随贼走他州。

低头含笑是娼淫，手掠眉头又看身；坐上频摇低唱曲，偷情男子作夫亲。

赤日黄晴为育优，胸高额凸皱眉头；口如吹火牙如炭，一世孤伶一世愁。

人中平坦子难成，况双龙宫有破坑；眉粗杀重唇色暗，深眼凸额养难成。

手指如锤节又疏，乳头不黑受奔波；臀重无腰行步急，不为娼妇亦姨婆。

口小齿细眼微微，足动颐摇声又嘶；斜视频嗤鼻孔依，贪淫好色老须为。

面无华色声又破，颧高发重夫先过；纵有儿生恐未真，性情坚硬急中错。

白话

大凡古书所谓淫妇之相，每每在举动行为、言语饮食之间，总有一番矫操造作之处（「矫操」原文如此，疑有讹异，待校），原书据此断为「淫妇无疑」（古书旧断）。

女人头发卷曲不相宜，走路昂着头、眉毛一字平直；鼻梁有骨节、颧骨高、嘴唇又撇开外展；古书断为刑克两三任丈夫，又刑克儿女（古书旧断）。

满脸桃花色、眼中流转光芒，手摇、摇头，「软腰妆」原文如此，断句及「妆」义待校，未核底本前不补义；剔牙啄齿、提弄衣领，侧倚门前，「任四方」文义待考，暂不补义。（古书旧断）

走路像雀跳、像蛇行，「狗蚤跳」原文如此，所指待版本互校；每走一步都摇头晃脑；路上的行人都忙着掩面躲避，古书据此断为会与人私下约会共度良宵（古书旧断）。

天庭（额头上部）窄小，头发侵到眉毛处，头角粗黄（「头角」具体所指待校，不径改作鬓角）、嘴角下垂；「眼下肉堆无肉起」语义相抵，疑有讹脱，暂按字面；古书据此断为一辈子贫穷而且没有子女（古书旧断）。

女子仰面又昂头，口鼻生须，所谓「不自由」（此处「不自由」具体所指待考）；头发下垂、眉毛粗重、腰身又弱；古书据此断为会随军随贼流落到他乡异州（古书旧断）。

低头含笑的，古书断为娼淫之相（古书旧断），手去撩拨眉头又打量自己的身体；坐着时频频摇动身子、低声唱曲；古书说会与偷情男子亲近如夫妇（「夫亲」确义待校）（古书旧断）。

原作「赤日黄晴为育优」，疑有多处讹字或错简，现无法可靠直译，原字保留待校；胸高额凸、皱着眉头；嘴如吹火时的噘起、牙如炭一样黑暗；古书据此断为一辈子孤独伶仃、一辈子忧愁（古书旧断）。

人中平坦的人子女难以养成（古书旧断），何况「双龙宫」处有「破坑」之状（二者均属旧相术词，具体部位与形态待校）；眉粗而「杀重」（原文作「杀」，是否应读作相术之「煞」待校）、唇色黯淡；眼窝深陷、额头凸出，古书据此断为子女难以养大成人（古书旧断）。

手指如锤，指节疏显，乳头颜色不深（古书旧断；此为古书将身体特征与命运相连的旧断，不作健康、生育判断），一生受奔波之苦（古书旧断）；臀部沉重、没有腰身、走路急促，古书据此断为不做娼妇也会沦为「姨婆」（旧称，义项待考）（古书旧断）。

嘴小齿细、眼睛微微眯缝，脚动下巴摇、声音嘶哑；斜着眼睛频频冷笑、「鼻孔依」原文如此，义待校；古书据此断为贪淫好色（古书旧断），末句「老须为」疑有讹脱，暂不强解。

面无光彩润色、声音又嘶哑破败，颧骨高、头发厚重，古书断为丈夫先死（古书旧断）；纵然有儿出生，末句「恐未真」原文如此，具体所指不明，疑有旧义或讹字，暂不确定释义（古书旧断）；古书又断其性情刚硬，遇事急迫时容易出错（古书旧断）。

注释

这一节是古代相书中对女性所谓凶相和淫相的歌诀汇编，共十一首加一段总论。总论以「矫操造作」作为判定所谓「淫妇」的依据（「矫操」原字疑有讹异）。各首歌诀分别以卷发、桃花面、走路姿态、天庭窄、仰面、含笑、人中、手指、嘴型、面色等特征做所谓的凶淫判断。原文直接使用「淫妇」「娼淫」「刑夫」「随贼」等旧时代道德标签来描述特定外貌的女性，原书把若干外貌、动作强行贴上「淫」「轻」「娼」等道德标签，这些只是古书旧断，并非可验证的人格分类；把女性外貌、体态、举止与品行、婚姻、生育强行挂钩，完全是古代旧断。其中「天庭」「人中」「颧骨」是面相的常见部位术语；「双龙宫」的具体所指、「赤日黄晴」「姨婆」「恐未真」等个别字句在这条原文中并不完全清楚，仍需版本校勘，不宜当作确定的解释。需要指出的是，这些把外貌与贞淫、婚姻、生育、贫富相连的判断缺乏可靠依据，不可用于现实人物，更不能只针对女性做道德或命运的判断。现代常见解读：神态、言行只能反映当下呈现，不能由此推断品行、性关系、婚姻、生育或命运。