相掌秘诀（附推详月份）

原文

掌中喷血，财帛丰盈；掌中生黄，家有死亡；掌中生青，定有忧惊；掌白不润，时运未荣；掌色干燥，财帛有劫；掌中乌鸦，病上有差；黑色为乌鸦。掌中紫色，财禄兼至；掌中卦暗，求谋未遂，掌上红黄，财贵来忙；指上光润，时运将通；指上色暗，时运仍滞。

面上气色推详月份

正二月是寅卯属木，宜参右耳右颧，次看鼻，鼻乃一相之主；又看额，额乃大中贵人，姑无论黄明、黄光。红明、紫气、青润俱佳，总宜润者为贵，暗不利，不必泥春属本定青色也，余仿此不复赘。

三月成，六月未，九月戌，十二月丑，俱属土；宜先看鼻姑无论何色总宜黄光不暗，年寿头山根知之则佳，再相颧可也；如火、红、青不利，紫黄而明者亦佳。

四月巳，五月午，属火；宜看额，次看鼻，总宜红黄紫色乃佳，余不利。

七月申，八月酉，属金；宜看左耳，次看鼻。额，若得耳无暗滞，鼻、额通明，无论黄而明者乃佳，白而生色如佳，金不利，红防劫财。十月亥、十一月子，属水；宜看目、唇，宜色鲜、红润者，细宜黑色清润，再看鼻额，若得其光明四透则佳，俱无论紫黄而明固佳也；至若黑而枯不利，青亦然，不必泥青宜春，红宜夏，自宜秋、黑宜冬，黄宜四季也。

看气色亦扣准节令，至紧先开部位吉凶，然后乃看；气色佳而部位不好，可保救一大半；若部位佳而气色不好，则刑动终有不免。

至如掌色，不论月份，总要红黄、紫而光明透亮者佳也；面色最忌红，凡水灾、身灾，官非、口舌、刑克，都有防者。

白话

掌中气色红润如喷出鲜血，主财帛丰盈（古书旧断）；掌中生出黄色，主家中有死亡之事（古书旧断）；掌中生出青色，定有忧愁惊惧（古书旧断）；手掌发白不润泽，主时运未荣（古书旧断）；掌色干燥，主财帛有劫（古书旧断）；掌中出现乌鸦色（下文注「黑色为乌鸦」，即此处乌鸦色指黑色），病上有差（「差」在疾病语境中通行训读可为「瘥」，即病有好转之意；但原字作「差」，待版本核定）；黑色即为乌鸦。掌中呈现紫色，主财禄兼至（古书旧断）；掌中所谓「卦」位气色暗滞（一说指掌上八卦方位，属通行相法解释），主求谋未遂（古书旧断）；掌上泛起红黄之色，古书断为财与贵事相继而来（古书旧断）；手指上光洁润泽，主时运将通（古书旧断）；手指上颜色暗滞，主时运仍滞（古书旧断）。

关于面上气色按月份推详：

正月、二月是寅卯属木，适宜参看右耳、右颧，其次看鼻，鼻乃一相之主；又看额，额乃大中贵人（「大中贵人」原称保留，或涉及额部旧称分区，具体所指待考），姑且无论黄明、黄光。红明、紫气、青润俱佳，总以润者为贵，暗则不利，不必拘泥于春天属木就认定只能是青色，其余季节仿此不再赘述。

三月成（原文作「成」，疑为「辰」之讹字，暂按字面保留），六月未，九月戌，十二月丑，俱属土；宜先看鼻，姑且无论何色，总以黄光不暗为宜，年寿头山根（原文如此，疑有脱讹；校读猜测或指「年寿、准头、山根」三个部位，但此为推测，未经版本核对，不入正文定译）知之则佳，再相颧可也；如火色、红色、青色则不利（古书旧断），紫黄而明者亦佳。

四月巳，五月午，属火；宜看额，次看鼻，总以红黄紫色为佳，其余不利。

七月申，八月酉，属金；宜看左耳，次看鼻、额，若得耳部无暗滞，鼻、额通明，无论何色黄而明者为佳，白而生色如佳（原文作「如佳」，「如」字句义可疑，疑有讹脱，暂不擅改；若「如」通「亦」，则意为白而生色亦佳），原文「金不利」与本段五行语境抵牾，疑有讹字，暂保留，不据此解释；红色则防劫财（古书旧断）。十月亥、十一月子，属水；宜看目、唇，宜色鲜、红润，原文作「细宜黑色清润」，「细」字疑讹，可确定的是此处称黑色清润为宜；再看鼻额，若得光明四透则佳，无论紫黄而明固佳；至若黑而枯则不利（古书旧断），青亦然，不必拘泥于青宜春、红宜夏、自（原文作「自」，疑为「白」之讹字，暂按字面保留）宜秋、黑宜冬、黄宜四季。

看气色也要扣准节令，原文作「至紧先开部位吉凶」，「开」疑为「看」之讹；若据此校读，则为最紧要先看部位吉凶，然后再看气色；气色佳而部位不好，可保救一大半；若部位佳而气色不好，则刑动终有不免（古书旧断）。

至于掌色，不论月份，总要红黄、紫而光明透亮者为佳；面色最忌红，凡水灾、身灾、官非、口舌、刑克，都须防备（古书旧断）。

注释

这段古籍分两部分。前半讲「相掌秘诀」，逐条列出手掌气色对应的断语：红润如喷血主财帛丰盈；生黄色主家有死亡；生青色主忧惊；掌白不润主时运未荣；掌色干燥主财帛有劫；黑色（书中称「乌鸦」色）对应「病上有差」，「差」字通行训读可为「瘥」，即病情好转，但原字待版本核定；紫色主财禄；红黄主财贵。后半讲「推详月份」，将面部气色与四季五行配合：春属木看右耳鼻颧，夏属火看额鼻，秋属金看左耳鼻，冬属水看目唇，辰戌丑未月属土看鼻。书中强调不必拘泥「春必青、夏必红」等刻板对应，气色总以明润不滞为好。值得注意的是，本段前文在四五月火月中称「红黄紫色乃佳」，结尾却说「面色最忌红」，前后对红色的评价表面上不一致；可能与月份、部位条件有关，也可能有讹脱，现阶段只宜记为原文内部存在表面矛盾。原书主张先辨部位本身的吉凶，再参看气色。这些都是古代相术旧说，不是科学结论，不能凭面部或手掌肤色断定吉凶。