干支体象（地支）

原文

《子》月支子水占魁名，溪涧汪洋不尽清；天道阳回行土旺，人间水暖寄金生。若逢午破应无定，纵遇卯刑还有情；柱内申辰来合局，即成江海发涛声。

《丑》隆冬建丑怯冰霜，谁识天时转二阳；暖土诚能生万物，寒金难道只深藏。刑冲戌未非无用，类聚鸡蛇信有方；若在日时多水木，直须行入巽离乡。

《寅》艮宫之木建于春，气聚三阳火在寅；志合蛇猴三贵客，类同卯未一家人。超凡入圣惟逢午，破禄伤提独虑申；四柱火多嫌火地，从来燥木不南奔。

《卯》卯木繁华禀气深，仲春难道不嫌金；庚辛叠见愁申酉，亥子重来忌癸壬。祸见六冲应落叶，喜逢三合便成林；若归时日秋金重，更向西行患不禁。

《辰》辰当三月水泥温，长养堪培万木根；虽是甲衰乙余气，纵然入墓癸还魂。直须一钥能开库，若遇三冲即破门；水木重逢西北运，只愁原土不能存。

《巳》巳当初夏火增光，造化流行正六阳；失令庚金生赖母，得时戊土禄随娘。三刑传送翻无害，一撞登明便有伤；行到东南生发地，烧天烈火岂寻常。

《午》午月炎炎火正升，六阳气续一阴生；庚金失位身无用，己土归垣禄有成。申子齐来能战克，戌寅同见越光明；东南正是身强地，西北休囚已丧形。

《未》未月阴深火渐衰，藏官藏印不藏财；近无亥卯形难变，远带刑冲库亦开。无火怕行金水去，多寒偏爱丙丁来；用神喜忌当分晓，莫把圭璋作石猜。

《申》申金刚健月支逢，水土长生在此宫；巳午炉中成剑戟，子辰局里得光锋。木多无火终能胜，土重埋金却有凶；欲识斯神何所似，温柔珠玉不相同。

《酉》八月从魁已得名，羡他金白水流清；火多东去愁寅卯，木旺南行怕丙丁。柱见水泥应有用，运临西北岂无情；假能三合能坚锐，不比顽金未炼成。

《戌》九月河魁性最刚，漫云于此物收藏；洪炉巨火能成就，钝铁顽金赖主张。海窟冲龙生雨露，山头合虎动文章；天罗虽是迷魂阵，火命逢之独有伤。

《亥》登明之位水源深，雨雪生寒值六阴；必待胜光方用土，不逢传送浪多金。五湖归聚原成象，三合羁留正有心；欲识乾坤和暖处，即从艮震巽离寻。

白话

《子》月支子水占据魁首之名，溪涧汪洋清澈不尽；天道阳气回归时气行土旺，人间水气渐暖，又赖金气相生。若逢午「破」则无定（子午按通行关系为相冲，原诗却作「破」，疑属泛称或传本文字，暂不擅改），纵然遇到卯来刑也还留有情分；柱内有申辰来合局，就会成为江海而发出涛声。

《丑》隆冬建丑月怯怕冰霜，谁能识得天时转入二阳；温暖的土确实能生养万物，寒冷中的金难道便只能深深收藏。同戌未刑冲并非没有用处，分类相聚逢酉（鸡）巳（蛇）确实有方；如果在日时多见水木，直接须行入巽（东南）离（南方）之乡。

《寅》艮宫所属之木建于春月，气聚三阳且火藏在寅中；原诗称与巳（蛇）申（猴）「志合」为三位贵客，但术法中寅巳申实为三刑关系，诗意与术语有别，暂按原文保留；类别相同于卯未如一家人。超凡入圣唯独逢到午火，破禄伤提单独忧虑申金来冲（古书旧断）；四柱火多嫌忌行向火旺之地，从来燥干的木不往南方奔行。

《卯》卯木繁华禀受的气数深厚，仲春之月难道不嫌被金克；庚辛交叠出现愁见申酉，亥子重来忌讳逢癸壬。祸患见六冲如同树叶掉落（古书旧断），喜逢三合便结成为森林；如果时日落在秋天金重，更向西方行运灾患不禁（古书旧断）。

《辰》辰位于三月水土温润，长养堪可培育万木之根；虽然是甲木衰弱、乙木余气，纵然入墓癸水也能还魂。直须有一把钥匙能开启库门，如果遇到三冲就直接破门；水木重逢行向西北大运，只恐辰中原有之土气难以留存。

《巳》巳处初夏火光增强，造化的流行正是六阳盛极之时；失时令的庚金生于此处赖靠母气，得时令的戊土之禄随娘而旺。遇到三刑中的传送（申）翻转过来反而没有妨害，一遇登明（亥水）相冲便有伤损（古书旧断）；行到东南木火生发之地，烧天烈火的威势岂是寻常。

《午》午月炎炎烈火正在升起，六阳之气延续、一阴开始萌生；庚金在午中失去位置自身无用，己土归回本垣禄有所成。申与子齐来，与午火形成相战相克之势；戌与寅一同出现则越发光明；东南正是火的身强之地，西北休囚则已丧失形体（古书旧断）。

《未》未月阴深火气渐渐衰退，藏官藏印但不藏财；近处没有亥卯来会则形态难以变化，远方带有刑冲则未库也能开启。没有火怕行金水之地，多逢寒气偏爱丙丁火来；用神的喜忌应当分辨清楚，不要把美好的圭璋错当成顽石来猜。

《申》申金刚健若逢在月支之位，水与土的长生都在这个宫位；在巳午的炉火中能成就为剑戟，在子辰的水局里能得到锋利光芒。木多而无火终究是申金能够战胜，土重埋没金身却有凶险（古书旧断）；想要认识这个地支像什么，它和温柔的珠玉可大不相同。

《酉》八月酉金取得了从魁之名，令人羡慕的是金白水清；火已经多，行东见寅卯木乡更可忧，木旺走南方更怕丙丁火伤。柱见「水泥」应有用（「水泥」疑有讹异，可能涉及水土之意，但未校底本前不改字），大运到了西北之地岂能无情；假如得遇三合便能坚利锐锋，不比那未经锻炼的顽钝之金。

《戌》九月河魁其性最为刚猛，休要只说此地仅是收藏之所；洪炉巨火能够成就锻造，钝铁顽金全赖它来主张。海窟冲龙（辰）则生出雨露，山头合虎（寅）则动出文章；天罗虽是迷魂之阵，火命之人逢之独有伤损（古书旧断）。

《亥》登明之位水源深远，雨雪生寒正值六阴之令；必须等待胜光（午火）之暖，土方可为用；如果不逢传送（申金）则白白空多金气。五湖归聚原本成象，三合羁留正是有心；想要认识天地间何处和暖，就从艮（东北）震（东方）巽（东南）离（南方）之中去寻找。

注释

这十二首诗是《渊海子平》对十二地支性质的体象论述，每支一首，以月令气候、藏气、方位和合冲刑等多种象法描写十二支。

诗中各地支受气候时令制约。比如子水占魁首、遇申辰合局成江海，而逢午相冲则不定；丑月隆冬怯冰霜，但天时已转二阳，暖土能生万物。寅木喜逢午火相助，忌见申金来冲；卯木得三合成林，逢六冲则如落叶。辰为湿土、又为水库，诗中以癸入墓而还魂、冲库开门取象；巳当六阳之极，火势强盛。午火正升，逢申子相战；未月火衰而藏官印，原诗说远处若带刑冲，未库也可开启。申金刚健宜火炼成器，忌重土埋藏；酉金纯白水清，得三合则坚锐。戌为河魁性刚，洪炉巨火能成就其中钝铁顽金；亥为登明水源深远，须午火来暖、申金来助。

诗中还引用了十二月将古号，如酉称「从魁」、亥称「登明」、戌称「河魁」、申称「传送」、午称「胜光」等，了解即可。读这组诗重在把地支本身的属性与合冲刑的变化机制结合，了解特定地支遇谁催旺、遇谁受克。