论伤官

原文

伤官者，其验如神。

伤官务要伤尽；伤之不尽，官来乘旺，其祸不可胜言。伤官见官，为祸百端。

倘月令在伤官之位，及四柱配合、作事皆在伤官之处；又行身旺乡，真贵人也。

伤官主人多才艺、傲物气高，常以天下之人不如己；而贵人亦惮之，众人亦恶之。

运一逢官，祸不可言；或有吉神可解，必生恶疾以残其躯；不然运遭官事。

如运行剥官，财神不旺，皆是安享之人。

仔细推详，万无一失矣！

又云，伤官者，我生彼之谓也；以阳见阴，阴见阳，亦名盗气。

印绶若伤尽，不留一点；身弱忌官星，不怕七杀。

如甲用辛官，如丁火旺，能生土财；最忌见官星，亦要身旺。

若伤官不尽，四柱有官星露；岁运若见官星，其祸不可胜言。

若伤官伤尽，四柱不留一点；又行旺运及印绶运，却为贵也。

如四柱中虽伤尽官星；身虽旺，若无一点财气，只为贫薄。

如遇伤官者，须见其财为妙；是财能生官也。

如用伤官格者，支干、岁运，都要不见官星；如见官星，谓之伤官见官，为祸百端。

用伤官格局，见财方可用。

伤官之杀，甚如伤身七杀，其验如神。

年带伤官，父母不全；月带伤官，兄弟不完；日带伤官，妻妾不完；时带伤官，子息无传。

其余伤官，务要伤尽，则吉，见财方可；轻则远窜之灾，重则刑辟之难。

伤官有战，其命难存。

若月令在伤官之位，及四柱相合，皆在伤官之处；如行身旺乡，贵命也。

伤官之人，多负才傲物，常以他人不如己；君子恶之，小人畏之。

逢官运，无财救，必主大灾；不然主暗昧恶疾，以残其身；或运遭官刑矣！

如四柱虽伤尽官星，身弱逢财运发福，是为伤官见财。

仔细推详，万无一失。

又云，四柱有官而被祸重，四柱无官而被祸则浅。

大凡四柱见官者，或见伤官而取其财；财行得地则发，行败财之地必死。如运支内无财运，干虚露亦不可也。

如【乙亥，己丑，丁亥，庚戌】：丁以壬为官。丑戌本为伤官，只是丑为金库，又时上有庚字作财；此人行申酉限如意，入金脱气遂死矣！

大抵伤了官星，行官运则灾连；太岁亦然。

《诗诀》伤官伤尽最为奇，尤恐伤多返不宜；此格局中千变化，推寻须要用心机。

《诗诀》火土伤官宜伤尽；金水伤官要见官；木火见官官有旺；土金官去返成官；惟有水木伤官格，财官两见始为欢。

《诗诀》伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。

《诗诀》伤官遇者本非宜，财有官无是福基；时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。

《诗诀》伤官伤尽最为奇，若有伤官祸便随；恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更多悲。

《诗诀》伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中；生在秋冬方秀气，生于四季主财丰。

《诗诀》丙火多根土又连，或成申月或成乾；但行金水升名利，火土重来数不坚。

白话

伤官这个格局，应验灵准如神。

伤官务必要把官星伤尽；如果没有伤尽，官星趁势而旺，灾祸说不完（古书旧断）。伤官见到官星，祸患百出（古书旧断）。

如果月令正处在伤官的位置上，并且四柱的配合、所做之事都落在伤官的方向上；又行身旺的运，这才是真正的贵人（古书旧断）。

伤官格的人多有才艺、自负气傲，常常觉得天下人都不如自己；因此贵人也忌惮他，众人也厌恶他。

大运一旦碰上官星，灾祸不可言（古书旧断）；即使有吉神可以化解，也会生出恶疾来残害身体（古书旧断）；否则在运中遭遇官司是非（古书旧断）。

如果行运中把官星剥去，而财星也不旺，都是安稳享福的人。

仔细推详，就不会有差错了。

又说，所谓伤官，就是“我生出来的那个”；阳天干见阴所生、阴天干见阳所生，也叫做盗气。

原文此处确作「印绶若伤尽，不留一点」，与上下文反复所说「伤官伤尽官星」明显矛盾，疑有讹脱；底本文字照录，不径改为官星。身弱的命忌官星，不怕七杀。

比如甲木以辛金为正官，如果丁火旺盛，丁火能生土成为财星；这种格局最忌见到官星，也需要日主身旺。

如果伤官没有伤尽，四柱中有官星透露出来；流年大运若再见到官星，灾祸说不完（古书旧断）。

如果伤官把官星伤得干干净净，四柱中不留一点官星；又行身旺运以及印绶运，反而成为贵命（古书旧断）。

如果四柱中虽然伤尽了官星，日主虽然身旺，但若没有一点财气，也只是贫薄之命（古书旧断）。

遇到伤官格的命，一定要见到财星才好；因为财能生官。

用伤官格的人，天干地支、流年大运都不能见到官星；如果见到官星，就叫做伤官见官，祸患百出（古书旧断）。

用伤官格局，见到财星才可以用。

伤官带来的凶害，严重程度好比七杀克身，应验灵准如神。

年柱带伤官，父母不全（古书旧断）；月柱带伤官，兄弟不全（古书旧断）；日柱带伤官，妻妾不全（古书旧断）；时柱带伤官，子息无传（古书旧断）。

其余论到伤官，务必要伤尽才吉，见到财星才行；否则轻则遭远方流放之灾，重则遭刑狱之难（古书旧断）。

伤官若处于交战之局，古书断其命难存（古书旧断）。

如果月令在伤官的位置上，四柱彼此相合也都落在伤官的方向上；再行身旺之运，就是贵命（古书旧断）。

伤官格的人，大多恃才傲物，常觉得别人不如自己；正人君子厌恶他，小人倒畏惧他。

碰上官运，没有财星来救，必定主大灾（古书旧断）；不然就主患上隐晦恶疾来残害身体（古书旧断）；或者在运中遭遇官府刑罚（古书旧断）。

如果四柱虽然伤尽了官星，但日主身弱，碰上财运反而发福，这就是伤官见财的格局（此说与一般「身弱财多」法则存在张力，属本篇原文旧说，宜待版本及具体格局复核）。

仔细推详，就不会有差错。

又说，四柱本来有官星而被伤了的，受祸就重；四柱本来没有官星的，受祸就浅。

大凡四柱见到官星的人，或者虽有伤官但取到了财星；行到财星得地的运就发达，行到财星败地的运就会死（古书旧断）。如果运的地支中没有财运，仅仅天干上虚浮透出也不行。

比如【乙亥，己丑，丁亥，庚戌】这个八字：丁火日主以壬水为正官。原文称丑戌本为伤官（若按阴阳十神细分，丑中己土属食神、戌中戊土属伤官，此处原文有概称或传本问题），只是丑中藏金为金库，又时柱上有庚金作为财星；此人行申运、酉运时如意顺遂，后来入金地脱气就死了（古书旧断）。

大致来说，伤了官星的命，行官运则灾连不断（古书旧断）；流年太岁碰上也是如此。

《诗诀》伤官伤尽最为奇，尤恐伤多返不宜；此格局中千变化，推寻须要用心机。——伤官能把官星完全伤尽是最好的，但又怕伤官太多太杂反而不好；这个格局变化极多，推算时必须用心思量。

《诗诀》火土伤官宜伤尽；金水伤官要见官；木火见官官有旺；土金官去返成官；惟有水木伤官格，财官两见始为欢。——火日主以土为伤官，适合把官星伤尽；金日主以水为伤官，反而需要见到官星；木日主以火为伤官，见到官星要官星处于旺地；土日主以金为伤官，官星去了反而成就官格；只有水日主以木为伤官的格局，要财星和官星两者都见到才好。

《诗诀》伤官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支带合，儿孙满眼寿如松。——伤官不能一概说是凶的，有制化就能衣禄丰厚；天干上有食神、地支带合局，就能儿孙满堂、寿命如松柏长久（古书旧断）。

《诗诀》伤官遇者本非宜，财有官无是福基；时日月伤官格局，运行财旺贵无疑。——遇到伤官本来不是好事，但有财星而无官星就是福气的根基；时柱、日柱、月柱都在伤官格局中，行到财旺之运则显贵无疑（古书旧断）。

《诗诀》伤官伤尽最为奇，若有伤官祸便随；恃己凌人心好胜，刑伤骨肉更多悲。——伤官能伤尽最为奇妙，若有伤官祸便随（此处「若有伤官」疑有讹字或异文，按原字直译）；仗着自己的才能凌驾于人、好胜心强，还会刑伤亲人骨肉、更添悲痛（古书旧断）。

《诗诀》伤官不可例言凶，辛日壬辰贵在中；生在秋冬方秀气，生于四季主财丰。——伤官不能一概说是凶的，辛金日主遇壬水伤官、坐辰土库位，贵气就在其中；生在秋冬金水旺的季节才显秀气，生在四季（辰戌丑未）月则主财运丰盛。

《诗诀》丙火多根土又连，或成申月或成乾；但行金水升名利，火土重来数不坚。——丙火日主根基多、又连着土（伤官），或者生在申月，或在乾宫之地；「乾」具体所指须结合旧法，通常涉及西北乾位，不宜径等同单一亥支。只要行金水之运就能升名获利，如果火土再来加重则命数不稳固。

注释

这一篇是子平法中论伤官最核心的总纲。伤官是日主所生、与日主阴阳相异的那颗星，因为它专门克制正官，所以叫伤官。正文主体反复强调「伤官伤尽」，但后附诗诀又按五行列出见官等例外，因此不能把「伤尽」当作无条件的绝对规则。本篇所谓伤尽，核心是命局中不留可与伤官冲突的官星；具体是否包括伏藏、生扶等，须依不同古法解释。如果没伤尽，命局里残留的官星就会和伤官形成冲突，叫做「伤官见官」，古书视为大忌。但伤官光伤尽还不够，原文另强调伤官见财之用，但财又能生官，因此财、官能否同见须结合本篇五行分诀具体判断。若伤尽了官却没有财，虽然不犯忌讳，也只是贫薄。篇末的五行分论歌诀指出不同日主的伤官各有喜忌：火土伤官宜伤尽，金水伤官反而要见官，木火要官旺，土金要官去，水木要财官两见。古书把伤官之人描述为多才而傲、恃才傲物，此属传统十神性情旧说。行运最怕碰上官星和官杀混杂之年。实际使用中，先看月令是否在伤官之位、日主是否身旺，再看财星有无、官星是否被完全制住，综合来断。现代常见解读：后世常进一步从寒暖燥湿角度解释五行分诀中各类伤官喜忌差异的原理。