论偏官

原文

夫偏官者，盖甲木见庚金之类；阳见阳，阴见阴，乃谓之偏官，不成配偶，犹如经言：『二女不能同居，二男不可并处』是也。

偏官即七杀，要制伏，盖偏官七杀即小人；小人无知，多凶暴，无忌惮，乃能劳力以养君子，而服役护御君子者。小人也，惟是不惩不戒，无术以控制之，则不能驯伏而为用；故，杨子曰：『御得其道，则驯伏或作使；御失其道，则狙诈或作敌。』小人者，狙诈也，要控御得其道矣；一失控御，小人得权，则祸立见矣！

经曰：『人有偏官，如抱虎而眠，虽借其威，足以摄群畜；稍失关防，必为其噬脐，不可不虑也。』如遇三刑俱全、阳刃在日及时、又有六害；复遇魁罡相冲，如是人之凶不可具述。

制伏得位，运复经行制伏之乡，此大贵之命也。

苟于前者，凶神俱聚，运游杀旺之乡，凶害有不可言者可知也。

如有一杀，而制伏有二三，复行制伏之运，反不作福。何以言之？盖尽法无法，虽猛如狼，不能制伏矣！是又不可专言制伏，要须轻重得所；不可太甚，亦不可不及。须仔细审详而言，则祸福如影响矣！

又云，有制伏则为偏官，无制伏则为七杀；譬诸小人，御之得其道则可使，失其道则难敌，在吾控御之道何如耳！

凡见此杀，勿便言凶，殊不知带此杀者，多有贵命。如遇三刑六害、或阳刃魁罡相冲，如是之凶，不可谓之制伏；但运行制伏，此贵人命也。苟如前凶神俱聚，其运复行杀旺之乡，祸不可言。

大抵偏官七杀，最喜身旺、有制伏为妙。元有制伏，可行杀旺之方；元无制伏，可行制伏之运。

身旺化之，得为偏官；身弱无制伏，则为七杀。

制伏复行制伏运，谓之大运，则为偏官无余烬矣！

月中之气，怕冲与阳刃。其本身弱，若杀强则难制；如身强杀浅，则是假杀为权刃。

如曰七杀不怕刑冲。宜详之！

《诗诀》偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；身弱虎强成祸患，身强制伏贵中和。

《诗诀》偏官偏印最难明，上下相生有利名；四库坐财宜向贵，等闲平步出公卿。

《诗诀》戊己若逢见官杀，局中金水更加临；当生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。

《诗诀》偏官有制化为权，唾手登云发少年；岁运若行身旺地，功名大用福双全。

《诗诀》偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰；干上食神支又合，儿孙满眼福无穷。

《诗诀》阴癸多逢己字伤，杀星须用木来降；虽然名利能高显，争奈平生寿不长。

《诗诀》六丙生人亥子多，杀星拘印返中和；东方行去兴名利，运到西方事转磨。

《诗诀》春木无金不是奇，金多犹恐反遭危；格中取得中和气，福寿康宁百事宜。

白话

所谓偏官，就是甲木遇见庚金一类；阳遇见阳、阴遇见阴，这就称为偏官，不能配合成偶，就像经书里所说「两个女子不能同居，两个男子不能并处」一样。

偏官就是七杀，关键要有所制伏，大概因为偏官七杀就好比小人；小人没有见识、多逞凶暴、毫无忌惮，但能出劳力来供养君子，而服役并护卫君子。小人，若是不加惩戒，没有手段去控制他，就不能驯服而为我所用；所以扬子说：「驾驭得法，就能驯服差遣；驾驭失法，就会狡诈变成敌人。」小人本性狡诈，关键在于控御得法；一旦失去控御让小人得了权，灾祸立刻就显现了！

经书说：「人带有偏官，就像抱着老虎睡觉，虽然可以借着它的威风，足以震慑群兽；但稍稍失去防范关卡，必会被它咬噬而不可收拾，不可不深加警惕。」如果遇到命局三刑俱全、阳刃出现在日柱及时柱上、又有六害；再遇魁罡相冲，这样的人其凶险不可尽述（古书旧断）。

制伏得位，大运又行经制伏之乡，这就是大贵之命（古书旧断）。

倘若像前面所说凶神俱聚，大运游行到杀旺之乡，其中凶害不可言喻（古书旧断）。

如果只有一位七杀，而制伏的力量却有两三个，大运再行制伏之运，反而不能作福（古书旧断）。为什么这样说？原文说「盖尽法无法，虽猛如狼，不能制伏矣」（此句文义难解，暂按字面：制法用到极尽便等同于无法，纵然猛如狼也不能有效制伏了；上下文意在说明制伏过多反而失去作用）。由此也说明不可专言制伏，要审视轻重是否得当；不可太过，也不可不及。须仔细审详而论，则祸福便如影随形了！

另外说，有制伏的便称为偏官，没有制伏的便称为七杀；好比小人，驾御得法便可驱使，失了正道则难以抵挡，完全在于我们的控御之道如何罢了！

但凡见到此杀，不要马上断为凶，殊不知带此杀者，多有贵命（古书旧断）。如果遇到三刑六害、或阳刃魁罡相冲，这样的凶象不可说是制伏在起作用；但若运行制伏之方，这也是贵人之命（古书旧断）。倘若如前凶神俱聚，大运又行杀旺之乡，祸不可言（古书旧断）。

大抵偏官七杀，最喜身旺、有制伏为妙。原局有制伏，可行杀旺之方；原局无制伏，可行制伏之运。

身旺能化之，便称为偏官；身弱无制伏，则为七杀。

原局已有制伏，大运又复行制伏之运，原文称「谓之大运」（此处与前文「制伏有二三，复行制伏之运，反不作福」意旨矛盾，疑有讹字，暂按字面），则偏官连余烬都不留了！

月令之气，怕冲与阳刃。日主本身弱，若杀强则难制；如身强杀浅，则是借杀为权。

如说七杀不怕刑冲，宜仔细详审！

《诗诀》：偏官如虎怕冲多，运旺身强岂奈何；身弱虎强成祸患（古书旧断），身强制伏贵中和。

《诗诀》：偏官偏印最难明，上下相生有利名（古书旧断）；四库坐财宜向贵（古书旧断），等闲平步出公卿（古书旧断）。

《诗诀》：戊己若逢见官杀，局中金水更加临；当生有火宜逢火，火退愁金怕木侵。

《诗诀》：偏官有制化为权，唾手登云发少年（古书旧断）；岁运若行身旺地，功名大用福双全（古书旧断）。

《诗诀》：偏官不可例言凶，有制还他衣禄丰（古书旧断）；干上食神支又合，儿孙满眼福无穷（古书旧断）。

《诗诀》：阴癸多逢己字伤，杀星须用木来降；虽然名利能高显（古书旧断），争奈平生寿不长（古书旧断）。

《诗诀》：六丙生人亥子多，杀星拘印返中和；东方行去兴名利（古书旧断），运到西方事转磨（古书旧断）。

《诗诀》：春木无金不是奇，金多犹恐反遭危（古书旧断）；格中取得中和气，福寿康宁百事宜（古书旧断）。

注释

这篇专论偏官，也就是七杀。偏官与正官的区别在于阴阳同性克制，同性相克不成配偶，力量刚猛，所以古人比喻为「小人」和「猛虎」。

全篇围绕一个核心字——「制伏」。有制伏，七杀就变成偏官，可以为我所用，借其刚猛之力成就事业；按原文旧法，身弱无制伏则作凶论。需要注意，制伏也讲究分寸，原文反复强调「中和」二字——制伏与七杀之间要轻重得当；制伏太过，杀气被压到没有余力，同样无力发福。

篇中还区分了两种情况：原局本来就自带制伏力量的，大运走七杀旺的方向反而能借力平衡；但若原命局没有制伏，就需要寄托大运来弥补。更为关键的前提是「身旺」——要想驾驭这头猛虎，自己必须具备相应的气场与力量。

此外，三刑六害、阳刃冲煞等凶变之象，不能误以为是有效的「制伏」。古文用八首诗诀逐一重申：不要见杀直接断凶，有没有手段去制伏，日主是旺是弱，往往决定了命理走向的全局。

现代常见解读：后世在制伏之外还常讨论印绶化杀等配合方式，但并非本篇原文所直接提出。