论阳刃

原文

夫阳刃者，号天上之凶星，作人间之恶杀，以禄前一位是也；如甲禄在寅，卯为阳刃。

喜偏官七杀，喜印绶；忌反吟伏吟，忌魁罡，忌三合。

何谓阳刃？甲丙戊庚壬五阳有刃，乙丁己辛癸五阴无刃，故名阳刃。

如命中有刃，不可便言凶，大率与七杀相似。

凡有刃者，多主富贵人；却喜偏财七杀。

然，杀无刃不显，刃无杀不威！刃杀俱全，非常人有之。大要身旺，运行身旺之乡；不要见伤官、刃旺运。

若命中元有杀刃，岁运又逢之，其祸非常。

若命有刃无杀，岁运逢杀旺之乡，乃转生而反成厚福；如伤官财旺，身弱杀旺，最可忌也。

如庚申，己卯，甲寅，ＸＸ：此命甲日见卯为刃，庚为七杀。其杀本伤身，却借卯中乙木以配合，其杀有情，则杀不能伤身；正是甲以乙妹妻庚之义。其身旺南方运，所以为贵。

如戊午，戊午，戊午，甲寅：此命刃杀全，而又以午火为印，所以为贵。故喜忌篇云：戊日午月，勿作刃看；岁时火多，却为印绶。

如辛酉，甲午，戊午，甲寅：此命杀刃全，而有印绶。不合年干伤官透出，运行辛卯，犯伤官元有之辰；壬为财，是壬辰岁凶事投水而死。壬水克火印，时坐甲之七杀，谓之生杀坏印。即此命见辛为伤官，运行辛卯，忌见官；午中丁火为印绶，最忌伤官与财相见，缘水生木克身也。

如癸未，乙卯，甲子，己巳 岳飞：此命卯刃癸印。不合时上己巳破印，运行辛亥，亥卯未合起阳刃；辛酉年，辛金又旺于酉，冲起卯刃二辛，则太过。金多见甲，身虽贵，亦遭刑也；然虽见辛为贵，所忌阳刃，不可一合一冲也。

诗诀 阳刃存时莫看凶，身轻返助却为凶；单嫌岁月重相见，莫把生时作怒宫。

诗诀 壬子休来见午宫，午宫又怕子来冲；丙日坐午休重见，会合身宫事有凶。

诗诀 日刃还如阳刃同，官星七杀喜交逢；岁君若也无伤劫，支上刑冲立武功。

诗诀 阳刃嫌冲合岁君，流年遇此主灾迍；三刑七杀如交遇，必定阎王出引征。

诗诀 时逢阳刃喜偏官，若见财星祸百端；岁运相冲并相合，勃然灾祸又临门。

诗诀 阳刃重逢合有伤，主人心性气高强；刑冲太重多凶厄，有制方为保吉昌。

诗诀 阳刃之辰怕见官，刑冲破害祸千端；大嫌财旺居三合，断指伤残体不完。

诗诀 马逢丙戊鼠逢壬，喜见官星七杀临；刑害无妨冲败惧，怕逢财地祸非轻。

白话

所谓阳刃，号称天上的凶星，化作人间的恶煞，取禄位的前面一位就是；比如甲的禄在寅，那卯就是阳刃。

阳刃喜欢见到偏官七杀，喜欢见到印绶；忌讳反吟伏吟，忌讳魁罡，忌讳三合。

什么叫阳刃？甲丙戊庚壬这五个阳干有刃，乙丁己辛癸这五个阴干没有刃，所以叫「阳刃」。

如果命中有阳刃，不可以马上就说凶，它的道理大体上和七杀相似。

凡是有阳刃的人，多主富贵（古书旧断）；却喜欢搭配偏财和七杀。

然而，「杀没有刃就不显达，刃没有杀就没有威势！」刃杀俱全，不是普通人能有的命格。（古书旧断）总的来说要日主身旺，行运也走身旺之方；不要见到伤官运和刃旺之运。

如果命中原本就有杀和刃，流年大运又再次遇到它们，那祸害就非同寻常了。（古书旧断）

如果命中有刃而没有杀，流年大运走到七杀旺盛之地，反而是转化生发而成就厚实的福气（古书旧断）；但如果是伤官旺财旺、身弱而杀旺的情况，则最为忌讳。

如庚申、己卯、甲寅、时柱不详这个命：甲日见卯为阳刃，庚金为七杀。七杀本来要伤害日主，但是借卯中所藏乙木与庚金相合，使七杀有情，杀就不能伤身了；这正是「甲木以乙妹嫁给庚金为妻」的意思。日主身旺、运行南方火地，所以能成就贵格。（古书旧断）

如戊午、戊午、戊午、甲寅这个命：阳刃和七杀齐全，而且又以午火作为印绶，所以能成贵格。（古书旧断）因此《喜忌篇》说：「戊日生于午月，不要当做阳刃来看；如果年柱时柱火多，那就该当作印绶看待。」

如辛酉、甲午、戊午、甲寅这个命：杀和刃都齐全，又有印绶。可惜年干透出辛金为伤官，运行辛卯，又犯原局伤官之辰（「元有之辰」具体所指，各本解法有异，暂按字面译为原局已有之方位）；壬水为财星，到了壬辰流年出了凶事，投水而死。（古书旧断）壬水克火印、时柱坐甲木七杀，这就叫做「生杀坏印」。也就是说此命见辛为伤官，运行辛卯忌见官星；午中丁火是印绶，最忌伤官与财星同时出现，因为水生木来克身的缘故。

如癸未、乙卯、甲子、己巳这个命，原文题作岳飞命造：卯为阳刃、癸水为印绶。可惜时柱己巳破坏了印绶，运行到辛亥，亥卯未三合木局合起了阳刃之力；到辛酉流年，辛金又在酉地得旺，冲起卯刃、两个辛金交攻，力量就太过了。金多来克甲木，身份虽然尊贵，亦遭刑罚（古书旧断）；虽然见辛金为正官是贵气所在，但所忌的是阳刃，不能又合又冲啊。

诗诀：阳刃在时柱上不要马上认定为凶；至「身轻返助却为凶」一句，字面是说日主身轻时阳刃返来帮扶却反为凶（古书旧断），但此句与上句「莫看凶」语势似有抵牾，疑有版本异文，暂按原字存疑。唯独嫌在年月两柱重重出现，不要单把生时当作怒宫。

诗诀：壬子不要再见到午宫，午宫又怕子水来冲；丙日坐午也不要重重再见，如果会合到身宫事有凶。（古书旧断）

诗诀：日支坐刃和阳刃的道理一样，喜欢逢到官星和七杀；如果流年太岁上没有伤官和劫财来搅局，地支上刑冲激发反而能建立武功。（古书旧断）

诗诀：阳刃最嫌与流年太岁形成冲合，流年遇到这样的情况主灾厄困顿（古书旧断）；如果三刑和七杀又同时交会碰上，那就是阎王要派人来索命了。（古书旧断）

诗诀：时柱逢到阳刃喜见偏官，如果见到财星则祸端百出（古书旧断）；流年大运与之相冲又相合，突然之间灾祸就临门了。（古书旧断）

诗诀：阳刃重重叠叠逢到合就有伤害（古书旧断），命主的心性高傲刚强（古书旧断）；刑冲太重则多有凶厄灾难（古书旧断），有制服它的力量才能保住吉祥安泰（古书旧断）。

诗诀：阳刃所在的位置怕见到正官，刑冲破害则灾祸千端（古书旧断）；特别嫌财星旺盛又居于三合之位，主断指伤残、身体不保全。（古书旧断）

诗诀：午马逢丙日戊日、子鼠逢壬日，喜欢见到官星和七杀来临；刑害无妨但冲和败则可怕，怕逢到财运之地灾祸不轻。（古书旧断）

注释

阳刃是禄前一位，比如甲禄在寅，卯就是阳刃——代表日主的气势到了极旺、过头的那个点。只有五阳干才有阳刃，五阴干没有。本篇最核心的观点是：阳刃本身不能简单断凶，它和七杀的道理类似——关键在于是否形成适当的制化搭配。但值得注意的是，原文对财星的喜忌前后有明显反向表述：正文称阳刃「却喜偏财七杀」，后附诗诀多处却说「若见财星祸百端」「大嫌财旺居三合」「怕逢财地祸非轻」，两者条件可能不同或出自不同文本来源，不宜统一概括。原书另列出的喜忌为：喜偏官七杀、喜印绶；忌反吟伏吟、忌魁罡、忌三合。还特别忌讳伤官运、刃旺运以及流年大运与刃位的冲合。「杀无刃不显，刃无杀不威」是全篇的纲领，原书称「非常人有之」。

篇中四个命例十分精彩：第一个展示乙木合杀、杀有情不伤身的贵格；第二个「戊午」三柱说明午火对戊土可以作印不作刃的灵活判断；第三个示范伤官透干加财运触发「生杀坏印」的凶局；第四个原文题作岳飞命造，是辛亥运引成亥卯未木局、辛酉年又以酉冲卯，岁运两辛并见的案例——原书断为贵极而遭刑。

实际论命，阳刃关键看三点：有没有七杀来配、有没有印绶参与制化、流年大运是否冲合刃位。现代常见解读：后世常将阳刃与七杀互制归纳为刚猛之气得到平衡的格局，但原文本身并非完全一致的体系化论述，财星的喜忌即有前后反向之处，具体制化的条件须结合全局旺衰综合判断。