论子息

原文

七杀者子也。

如甲见庚申是子，辛酉是女。若见丙火午寅、或杀临阳刃杀宫，主克子；不然疾病不肖。遇戊己土得令，则子得力和顺。见丙巳字，女不正；若临沐浴桃花，更兼暗合，食神多者，其女私通。若杀临长生月德天德，所临之地，贵人、禄马、食神、财乡，言有强父贵子；要禀中和。

阳日阳时男重见；阳日阴时，先男后女；阴日阴时女重见；阴日阳时，先女后男。

伤官见官，子孙凶顽。

时上伤官及空亡，难为子息。

女命取伤官是子，食神是女；若见印绶枭神，难得子也。

男命官杀得地，而禀中和者，言其有子。将生成之数断之，生旺倍加，死绝减半；太过不及，不以此断。太过有子而多克夭、或凶顽；不及则少生养。

官杀得地而有扶助，吉曜多者，其子忠孝贤明；居休、囚、死、绝、破、败、衰、病、勾绞、元凶、空虚之地，则子当不肖，贫贱疾病之子。更兼孤神寡宿，主孤苦伶仃。

且如甲子之日，甲子之时：庚死于子，死中至老没儿郎；入墓之时难保双；受气绝中一个子；胎中头女有姑娘；养中三子只留二；长生之位，旬中半合，主七个儿子也；沐浴一双保吉康；冠带临官三子位；旺中五子自成行；衰中二子；病中一；自己数至亥病中一。依此推之。

且如八字中若无子星，时上又不生旺，运行官杀旺乡，主有子；运过却无。

如柱中有官杀，而行伤、食、休、衰、绝、弱之运，伤损其子；运过方存。

八字有一杀一子，二杀二子，无杀无子。

如柱中身杀两停，而杀逢旺乡，就作多子断之；亦看财神何如，逐时增减，多寡推之。无不验矣！

白话

此处先论男命，旧法以七杀为子星（女命另见下文取伤官为子）。

比如甲日见庚申是儿子，辛酉是女儿。若见丙火午寅（原文如此，句义存疑，待版本校勘）、或杀临阳刃杀宫（原文如此，具体所指存疑），主克子（古书旧断）；否则子女多病或不肖（古书旧断）。遇到戊己土当令，则子女得力、性情和顺。见到丙巳字，女儿品行不正（古书旧断）；若落在沐浴桃花之位，更加上暗合，食神又多的，其女儿有私通之事（古书旧断）。若七杀落在长生之位并带月德、天德，所临之地又逢贵人、禄马、食神、财乡，说明有刚强的父亲和尊贵的子女；但总要禀赋中和才好。

阳日阳时，多见男孩；阳日阴时，先生男后生女；阴日阴时，多见女孩；阴日阳时，先生女后生男。

伤官见官，子孙凶悍顽劣（古书旧断）。

时柱上有伤官且逢空亡，难有子息（古书旧断）。

女命以伤官代表儿子，食神代表女儿；若见印绶、枭神，难以得子（古书旧断）。

男命官杀得地，而且禀赋中和的，说明其人有子。用生成之数来推断子女数目：逢生旺则倍加，逢死绝则减半；太过或不及的，不按此法推断。太过的有子但多夭折或凶顽（古书旧断）；不及的则少生少养（古书旧断）。

官杀得地且有扶助，吉星多的，其子忠孝贤明；若官杀落在休、囚、死、绝、破、败、衰、病、勾绞、元凶、空虚之地（「元凶」此处作为与神煞并列的名目，疑有讹异，待版本校勘，不擅改字），则子女不肖，是贫贱多病之子（古书旧断）。更加上孤神寡宿，主孤苦伶仃（古书旧断）。

比如甲子日、甲子时：庚金死于子位，死中到老没有儿子（古书旧断）；入墓之时难保有两个（古书旧断）；受气绝中只一个儿子（古书旧断）；胎中头胎是女儿有姑娘（古书旧断）；养中三个儿子只留两个（古书旧断）；长生之位，旬中半合，主七个儿子（古书旧断）；沐浴中一双可保安康（古书旧断）；冠带、临官位主三子（古书旧断）；帝旺中主五子自成行列（古书旧断）；衰中二子（古书旧断）；病中一子（古书旧断）；「自己数至亥病中一」（此句疑有讹脱或断句问题，与前句「病中一」重复，暂不据此另立一条断法）。依照此法类推。（以上均为古书旧式子息数量及夭寿断法，不作现代生育预测。）

如果八字中没有子星，时柱又不在生旺之地，行运走到官杀旺乡，主有子；此运一过则旧法认为得子之机亦失（古书旧断）。

如果柱中有官杀，但行伤、食、休、衰、绝、弱之运，会伤损子女（古书旧断）；运过之后方能保全。

八字有一个七杀主一个儿子，两个七杀主两个儿子，没有七杀则没有儿子（古书旧断）。

如果柱中身与杀势均力敌，而杀逢旺地，就按多子来推断；也要看财星如何，逐一增减，多少由此推算。没有不应验的（古书旧断）。

注释

这一篇专讲如何从八字推断子女情况。原文开宗明义先论男命：「七杀者子也」，以甲日为例，庚申代表儿子，辛酉代表女儿。女命则另取伤官为子、食神为女。

推断子女多少时，书中用的是长生十二宫配合生成之数。先看七杀（子星）落在十二宫的哪一位——长生、沐浴、冠带、临官、帝旺各有不同的数目，死、绝、墓则数目锐减。这是古代量化子女数的方法，现代社会生育观念完全不同，不宜照搬数字直断。

另一个要点是子女品行的判断：子星落在吉地、带天月德和贵人，原书断子女贤明得力；落在凶煞、空亡、孤寡之地，则不利子女。子女是否得力，原书另从官杀得地与否、有无扶助和吉曜来分辨。阳日阳时、阴日阴时之法用来推先生男还是先生女，是古法粗略分辨。

书中还提到行运对子息判断的影响——命中无子星但运行官杀旺乡可得子，命有子星但行伤、食、休、衰、绝、弱之运则损子，不能只看原局。若研究古法，应结合子星旺衰、宫位与岁运理解其内部规则；现代不宜据此推定现实子女数量、性别、疾病或夭寿。

现代常见解读：后世将此法体系化为男命以七杀为子、正官为女的通则，并认为这与十神六亲配置中「克我者为官杀」的逻辑一脉相承；女命印枭克制食伤不利子息，亦从五行生克关系推演而来。