论妇人总诀

原文

推妇人之命，与男命大不同。草堂丁进士先生作元《神趣八法》，照返鬼伏属类从化；女命八法，纯和清贵、浊乱娼淫。

取官为夫，为福星；财旺生官，则夫纳福。

印绶食神为名贵，有称呼。

生气印绶，难为子息。

印绶财官，必生于富贵之家，才貌贤淑。

甲日见辛酉是正夫，丁午字伤正夫。

庚申是偏夫；如庚申辛酉重见，乃伤夫再嫁。

若财太多，官杀太旺，乃明暗夫集多，淫而且滥。

财多而淫；故女人要财薄，旺夫益子。

如官得地，七杀受伤，食神干旺，印绶天月二德，夫荣子贵，封赠之命。

妇人八字，伤官官杀混杂，食神财旺身衰，为人妒害，好色贪婪，凶顽可畏。

伤官见官，克夫再嫁、身心劳役；虽不伤夫，亦有病患、平生欠福，多主不安。

大忌年上伤官，主产厄带疾；否则伤寿。

伤官主人聪明，美貌秀气。

伤官见杀者富，无财者贫。

劫财败财、伤官身旺，贫贱下格。

以上十五格，皆是冲官逢合，俱有伤官之忌；虽是富贵，不免淫滥之风。

七杀正官，只要一位者良；杀多则夫多。

官杀被合，乃婢妾姊妹争权。

且如甲用辛官，丙合是也；乙用庚官，见丁是也；戊用乙官，见辛是也。此是被合取之，余仿此，主妇人招嫁不定。

八字中伤官及官星死绝，孤神寡宿，日时空亡，乃孤克之命。

如天干透出官杀，地支无官杀，更临休囚死绝、退气之地，乃女绝其夫之气，当作偏房婢妾推之。

命若有天月德，无产厄血光之患，亦无淫滥之气。

女命只要身弱，主性纯粹而温柔、能奉公姑、助益夫主；身强欺夫，不孝公姑、是非生事、性多急躁。身弱为病，身强亦然。

八字喜贵，不宜驿马咸池；要纯和柔弱，不宜刚健太强，岁运亦同。

外有阴错阳差、孤鸾之日，不利嫁娶；皆无花烛成亲，因亲至眷，填房孝娶婚姻转析。

《孤鸾煞》云：「木虎孀无婿，金猪岂有郎；赤黄马独卧，黑鼠守空房。」主女寡而男孤。

时中并冲，女则难为夫嗣；加以空亡、时日孤克，不待言而可知。

八字官杀俱无，却行官杀财运，乃夫星得地则孤。

八字财官俱有，运行伤官劫财之地，难为夫宫；运过方嫁。细推甚验。

《诗诀》财官印绶三般物，女命逢之必旺夫；不犯杀多无混杂，身强制伏有称呼。

《诗诀》女命伤官福不真，无财无印守孤贫；局中若见伤官透，必作堂前使唤人。

《诗诀》有夫带合须还正，有合无夫定是偏；官杀重来成下格，伤官重合不须言。

《诗诀》官带桃花福寿长，桃花带杀少祯祥；合多切忌桃花犯，劫比桃花大不良。

《诗诀》女命伤官格内嫌，带财带印福方坚；伤官旺处伤夫主，破了伤官损寿元。

《诗诀》飞天禄马井栏叉，女命逢之福不佳；只好为偏并作妓，有财方可享荣华。

白话

推断女人的命，与男命大不相同。草堂丁进士先生作元（原文作「作元」，文义难通，疑有讹脱，未据可靠底本不擅改）《神趣八法》，有照、返、鬼、伏、属、类、从、化八法；女命也有八法，分为纯、和、清、贵与浊、乱、娼、淫（古书旧断）。

以正官为夫星，是福星；财旺能生官，则丈夫享福。

印绶、食神主名贵，有称呼（古书旧断）。

生气印绶，难为子息（古书旧断）（「生气」一词具体所指存疑，或为生旺、长生等旧法术语，暂按字面直译）。

印绶财官俱全，必生于富贵之家，才貌贤淑（古书旧断）。

甲日见辛酉是正夫，丁午字则伤正夫（古书旧断）。

庚申是偏夫（古书旧断）；如庚申辛酉重见，则伤夫再嫁（古书旧断）。

若财太多，官杀太旺，则明暗夫星聚集太多，淫而且滥（古书旧断）。

财多则淫（古书旧断）；所以女人要财薄，方能旺夫益子。

如正官得地，七杀受制，食神干旺，印绶又带天德月德，主夫荣子贵，封赠之命（古书旧断）。

女人八字，伤官与官杀混杂，食神财旺而身衰，为人妒忌害人，好色贪婪，凶顽可畏（古书旧断）。

伤官见官，克夫再嫁、身心劳苦（古书旧断）；即使不伤夫，也有病患，平生欠福，多主不安（古书旧断）。

最忌年柱上有伤官，主有生产灾厄或带疾病（古书旧断）；否则伤损寿命（古书旧断）。

伤官主人聪明，美貌秀气（古书旧断）。

伤官见杀者富，无财者贫（古书旧断）。

劫财败财、伤官身旺的，是贫贱下格（古书旧断）。

以上十五种格局，都是冲犯官星逢合，都有伤官的忌讳；即使富贵，也不免淫滥之风（古书旧断）。

七杀和正官，只要一位的为好；杀多则夫多（古书旧断）。

官杀被合，是婢妾姊妹争夺权柄（古书旧断）。

比如甲日用辛为正官，丙来合辛就是；乙日用庚为正官，见丁来合就是（按天干五合，丁与庚并不相合，此处疑原文有讹脱或「合」另有旧义，暂按字面）；戊日用乙为正官，见辛来合就是（辛与乙亦非天干五合，同上存疑）。这就是官星被合的情况，其余类推，主妇人婚姻招嫁不定（古书旧断）。

八字中伤官及官星都处死绝之地，又带孤神寡宿，日时逢空亡，是孤克之命（古书旧断）。

如天干透出官杀而地支没有官杀根气，更落在休囚死绝退气之地，旧法认为夫星之气在地支无根而又休囚死绝，称为「绝其夫之气」，当作偏房婢妾推之（古书旧断）。

命中若有天德月德，无生产灾厄和血光之患，也无淫滥之气（古书旧断）。

女命只要身弱，主性情纯粹温柔、能侍奉公婆、助益丈夫（古书旧断）；身强则欺夫，不孝公婆、搬弄是非、性情急躁（古书旧断）。身弱为病，身强亦然（此句可能意指偏弱偏强皆失中和，暂按字面直译）。

八字喜有贵人，不宜见驿马和咸池；要纯和柔弱，不宜刚健太强（古书旧断），岁运也是如此。

另外有阴错阳差、孤鸾之日，不利嫁娶（古书旧断）；多非通常花烛初婚，或由亲属关系转成婚姻，或属填房、孝娶等旧式婚姻情形，「转析」确义待校（古书旧断）。

《孤鸾煞》说：「木虎孀无婿，金猪岂有郎；赤黄马独卧，黑鼠守空房。」主女寡男孤（古书旧断）。

时柱逢并冲，女则难得丈夫和子嗣（古书旧断）；加上空亡、时日孤克，更不必说了。

八字官杀全无，却行官杀财运，夫星得地反主孤（古书旧断）。

八字财官俱有，运行伤官劫财之地，难得丈夫（古书旧断）；运过之后方能出嫁。细细推算很灵验。

诗诀说：财官印绶三样东西，女命逢之必旺夫（古书旧断）；不犯七杀多且无混杂，身强能制伏有好名声。

诗诀说：女命伤官福气不真，无财无印则守孤贫（古书旧断）；局中若见伤官透出天干，必做人家使唤之人（古书旧断）。

诗诀说：有夫星而带合者，须还归于正；有合而无夫星者，旧诀断为偏（古书旧断）（「还正」「偏」确义待考）；官杀重重来是下格（古书旧断），伤官重合就更不必说了（古书旧断）。

诗诀说：官星带桃花福寿长久，桃花带杀则少吉祥（古书旧断）；合多切忌犯桃花，劫财比肩带桃花最为不良（古书旧断）。

诗诀说：女命最嫌伤官在格中，带财带印福气方坚固；伤官旺处伤克夫主（古书旧断），若破了伤官则损寿元（古书旧断）。

诗诀说：飞天禄马、井栏叉格，女命逢之福气不佳（古书旧断）；只好做偏房或为妓（古书旧断），有财方可享荣华。

注释

这篇是《渊海子平》论断女命的总纲。核心法则是：女命以正官为夫星，正官一位清纯为佳，官杀混杂或太多则被视为婚姻不稳。财能生官，所以适度的财星有助于夫星；但财太多反而生出过多官杀，古书认为不利。印绶和食神在女命中角色重要但并非无条件为吉——原书说印绶食神主名贵、有称呼，但紧接着说「生气印绶难为子息」，可见印绶在特定条件下反而不利子女，须看其与官星、食神及全局的配合关系来判断。

本篇把天德、月德作为解厄神煞来论，古人认为女命带之可免多种灾患。本篇反复论及伤官与夫星关系，因为伤官克制正官（夫星），所以书中反复强调伤官见官的种种不吉；但同时也指出伤官主人聪明美貌——可见古人对伤官是又忌又赏。以上均属古法。

需要特别说明：本篇大量论断建立在古代「女以夫为天」的社会观念上，如「身弱温柔为好、身强则欺夫」「财多则淫」等说法，带有鲜明的时代烙印。这些是古代命理体系下的取象方式，反映的是旧时对女性角色的期待，不代表现代社会的价值判断。

现代常见解读：后世常把印绶理解为名声教养，食神理解为子女才华和创造力的展现；有人将官星理解为女性生活中的重要关系或事业合作对象，把伤官理解为个性表达和才华发挥的方式，从而重新审视这些配置在当下的参考意义。这些并非《渊海子平》此篇的直接文义。