群兴论

原文

《当兴》夫人生有秉富贵之荣，而当兴富贵，而且能享福，而保其终身。其何故也？盖四柱中身主专旺；而其所用吉神，或为财、或为官、或为印绶、或为食神，俱各带禄权得令，不偏不杂；又无刑冲伤损克害，方为富贵本源之不杂也。他日能成才，振耀前人之基业，成当代之功名；不招谗谤，不致伤害。又在运上步步皆吉，四柱益加吉利，是谓源清流洁；故能享福以过人，保其中而无悔也。皆由命运一路滔滔，生旺而然。非幸也，乃命也，可不辩乎！

《崛起》夫人之生，又有穷饿其身，愁苦孤寒颠倒；无何一旦逢时，兴然而起。或当营财满意，白手庄田；或致君泽民，独步台鼎。斯人也，前后异见，其故何如？盖因柱中日主生气未旺，所用贵神，悉皆得位而成旺，又且合格；奈何日主无力，不能胜任其福，亦劳困偃蹇。忽逢运扶，其日干得其强健，用神出虎啸风生；元命用神，方为我用，我得乘之，则勃然而兴。是偏气乘和，衰以遇旺，故迎吉而能崛起。

若夫建业创功，有大小之不同；当于所遭命之轻重，辩之可也。

《聚兴》又有日主强，则四柱五行，杀纯不杂，身杀俱旺；则根本元无制伏，富贵不成，惟待运来制伏，杀神则化为权，方能崛兴，才德动公卿，功名显达，出类超群。是其身旺，杀神逢制化为权也；制神力旺，发福非常，安得其人不显达，以致极品之尊贵乎，实有其命。又要行其运以扶，方见勃兴也；如苟运不至，即常人耳。

又要四柱中，日主健旺，用神亦旺，各相停均，为富屋朱门，贵命之贤子也。及其长大，成立丰隆，一逢恶曜运，加临元命，见其财而夺之，因其官而伤之，临其印而坏之，逢其食而损之；遭逢此运，祸不胜言，所以中年见倾而不发。如其恶运一去，又逢好运扶身，使我用神一新，譬如枯苗得雨，勃然而兴，鸿毛遇风，飘然而举，不可御也。

《中兴》又有人生五行身旺，阳刃比肩，俱各争旺，惟有财官格神等物，虚浮轻少，无力成功名矣；出门行运，又非作福之地，所以一生饥寒，劳苦落剥，有志无成。或至中年晚景，顿逢杀运，假杀为权，制伏阳刃；或得权贵以显扬、或招赀财而发福，当随五行清浊，以遇其运而别之。

《末兴》是一生穷困，忽然兴起于中年晚景也；故知此命元用财官，平生无气，即至运到，方成富贵，一一兴利。故末兴者，乃得运而然也。学者可不勉乎！

白话

《当兴》人生来就禀有富贵的荣耀，理当兴旺富贵，而且能享福，一生保全（古书旧断）。这是什么缘故呢？因为四柱中日主专旺；所用的吉神，或是财星、或是官星、或是印绶、或是食神，都各自带禄带权、得令当时，不偏不杂；又没有刑冲伤损克害，这才是富贵根源纯正不杂。将来能成才，光耀前辈的基业，建立当代的功名；不招谗言诽谤，不遭受伤害（古书旧断）。加上行运步步皆吉，四柱上更添吉利，这叫做源清流洁。所以能享福超过常人，保全始终而无后悔（古书旧断）。都是因为命运一路滔滔生旺使然。这不是侥幸，而是命（古书旧断），怎能不辨明呢！

《崛起》人的一生，又有穷困饥饿、愁苦孤寒颠沛流离的境况；不想有朝一日逢时，突然兴起。或在经营钱财上称心如意，白手起家置办田产；或辅佐君王惠泽百姓，独步朝廷高位（古书旧断）。这样的人，前后判若两人，是什么原因呢？因为柱中日主生气未旺，所用的贵神都各得其位而成旺气，又合格局；无奈日主本身无力，不能承受这份福气，所以劳困不得志。忽然行运来扶，日干变得强健，用神如虎啸风生般发挥作用；命中用神这才真正为我所用，我得以驾驭，便勃然而兴。这是偏气转为和顺，衰弱遇上旺运，所以迎来吉庆而能崛起。

至于建功立业，有大有小的不同；应当根据命中所遇的轻重来分辨。

《聚兴》又有日主强旺，四柱五行中七杀纯粹不杂，身与杀都旺。原来没有制伏，富贵不能成就；只等运来制伏七杀，杀神便化为权柄，方能崛兴，才德惊动公卿，功名显达，出类拔萃（古书旧断）。这是身旺而杀神逢制化为权的道理；制神力量旺盛，发福非同寻常，怎能不显达，以至达到极品的尊贵呢？确实要有这样的命（古书旧断）。还要行运来扶助，才能看到勃然兴起；如果运不到，也不过是普通人罢了。

又说四柱中日主健旺，用神也旺，彼此相当均匀，是富家朱门的贵命子弟（古书旧断）。等到长大成人，根基丰厚；一旦遇到恶运加临命局，把财星夺去，把官星伤掉，把印绶破坏，把食神损毁——遭逢这种运，祸患说不尽，所以中年见家业倾覆而不能发达（古书旧断）。等恶运一去，又逢好运来扶身，使命中用神焕然一新，好比枯苗得雨勃然而兴，鸿毛遇风飘然而起，不可阻挡。

《中兴》又有人生来五行身旺，阳刃比肩争抢旺气，惟有财星官星等格局用神虚浮轻薄，没有力量成就功名（古书旧断）。出门行运又不在作福之地，所以一生饥寒劳苦、困顿剥落，有志无成（古书旧断）。或到中年晚年，忽然遇到七杀运，借杀为权，制伏阳刃；或得到权贵而显扬，或招来财富而发福，应当根据五行的清浊，以所遇的运来分辨。

《末兴》这是一生穷困，忽然在中年晚年兴起的情况（古书旧断）。由此可知此命原本用神是财官，但平生没有生气；等到运走到了，才成就富贵，样样兴利（古书旧断）。所谓末兴，是得到运的帮助使然。学命理的人怎能不以此自勉呢！

注释

群兴论分五种命运兴起的类型来论述，从「当兴」到「末兴」，核心观点是命与运缺一不可。

「当兴」讲天生好命：日主专旺、气势集中强旺，用神得力得令、不偏不杂、无刑冲破害，加上行运步步配合，一生顺遂。这是命运俱佳、本源纯正的类型。

「崛起」讲先苦后甜：命中用神格局其实不错，但日主自身太弱，撑不起这份福气，早年劳困。一旦行运来扶日主，日干变强，用神才真正能为己所用，于是突然发迹。关键在于日主从弱转强的那步运。

「聚兴」讲两种情形：一是身旺杀旺但原局无制，等运来制杀，杀化为权而大贵；二是原局日主与用神都旺且均衡，本是好命，但中间遭遇恶运破坏用神而倾覆，等恶运过去好运再来，用神恢复，又重新兴起。

「中兴」讲身旺无财官可用、早年困顿，到中晚年遇杀运制住阳刃比肩，借杀为权而发达。「末兴」是最迟的一种，原局财官虽有但平生无力，全靠晚运才成就。

五种类型的共同结论：格局再好运不到位也枉然，格局有基础运到位就能发。