碧渊赋捷驰千里马（一）

原文

尝谓：分二气以定三才，播四时而成万物，皆由命令也；斯令者，寓四时而立四柱，专以日主，以定三元。命乃无令而不行，令乃无命而不立；信知命令之相参，犹知天地之全体也。或云：'子罕言命，皆天命而非人命欤！天命关乎气数，人命禀乎五行；气数五行何以殊，天命人命何以异。'诚哉是理，可得而议矣！

然而，人命荣枯得失，尽在五行生克之中；富贵贫穷，不出乎八字中和之外。

先观气节之浅深，后看财官之向背。

人之命内，皆不离乎财官；诸格局中，只要虚邀禄马。先贤已成矜式，后学须要变通。

太过无克制者，贫贱。

不及无生扶者，夭折。

宜向之而运背，决之贫贱。

宜背之而运向，断之困穷。

喜生而逢生，贵而堪断。

爱克而值克，吉亦可言。

逢官而看财，见财而富贵。

逢杀而看印，遇印以荣华。

逢印看官而遇官，十有八贵。

逢财忌杀而有杀，十有九贫。

盖，木盛逢金，造作栋梁之器；水多遇土，修防堤岸之功；火煅秋金，铸作剑锋之器；木疏季土，培成稼穑之禾；火炎有水，名为既济之文。

水浅金多，号为体全之象。

甲乙运入西方，身旺功名可许。

壬癸路经南域，主健财贵堪图。

劫杀不须逢旺地。

食神最喜劫财乡。

亥卯未逢于甲乙，富贵无疑。（曲直格）

寅午戌遇于丙丁，荣华有准。（炎上格）

庚辛局全巳酉丑，位重权高。（从革格）

壬癸格得申子辰，学优才足。（润下格）

戊己局全四季，荣冠诸曹；更值德秀三奇，名扬四岳。（稼穑格）

木全寅卯辰之方，功名自有。（曲直格）

金备申酉戌之地，富贵无亏。（从革格）

水归亥子丑之源，荣华之客。（润下格）

火临巳午未之域，显达之人。（炎上格）

木旺宜火之光辉，秋闱可试。

金坚爱水之相涵，文学堪夸。

用火愁水。

用木愁金。

春木重重，休为太旺无依；夏火炎炎，莫作太刚有厌；秋金锐锐最为奇；冬水汪汪真可美；削之剥之为奇，生我扶我为忌。

丙丁生于冬月，贵乎戊己当头。

庚辛产于夏天，妙乎壬癸得局。

甲乙秋生，贵宜玄武。

庚辛夏长，妙用勾陈。

丙丁水多嫌北地，逢戊己反作贵推。

庚辛火旺怕南方，遇戊己反成荣断。

甲乙秋生透丙丁，莫作伤看。

戊己夏产露庚辛，当为贵论。

火带水多，贵行木运。

土逢木旺，荣入火乡。

庚逢水重，水冷金寒喜炎热。

戊遇酉多，身衰气锐爱荧煌（火）。

不及喜生扶。

太过宜脱剥。

官杀混杂，身弱则贫。

官杀相停，合杀为贵。

年月官星，早年出仕。

日时正贵，晚岁成名。

胞胎逢印绶，禄享千钟。

财气遇长生，肥田万顷。

秋冬官星逢刃伤，存金去火贵无疑。

腊月伤官喜见官。

破印重伤祸而死。

财旺生官者，乃贵少而富多。

伤官见贵者，又官高而财足。

无伤不贵，有病者奇，理明于后，何必他求；虽始用之为奇，宜终去之为美，审其轻重，毋取一途。

如，水少火炎遇庚辛，休作身旺官轻而取。

或，木绝而坐金，重逢杀印，难为身弱气旺之断。

财轻勿经劫地，频见妻灾。

劫财阳刃有官杀，台阁之臣。

归禄倒冲行刃伤，廊庙之士。

身旺有杀行印绶，权断之官。

身强主弱，无印绶遇财星，寻常之辈。

阳刃偏官有制，膺职掌于兵权。

正官正印无伤，出仕牧于庶士。

润下稼穑，给赏之官。

子午为尊位，黄门之客。

癸日癸时兼亥丑，魁名及第入翰林。

壬日壬时叠壬辰，高爵承恩登御阙。

日德见魁罡，遇刑冲贫寒之士。

魁罡见财星，总得地禄食之人。

伤官见官，妙入印财之地。

财星破印，宜逢比劫之乡。

命逢财，运逢杀，吉亦堪陈。

命逢杀，运逢财，凶而可决。

女遇伤官，归禄得之极贵。

白话

曾经说过：分出阴阳二气来确定天地人三才，播撒春夏秋冬四时来化成万物，这些都是由命运和时令所主导的；这种时令，寄寓在四时节气中而建立起四柱，专以日主为核心，以审定天元、地元、人元三元的配合。命如果没有时令就行不通，时令如果没有运命就立不住；确实懂得了命与令的相互参合，也就同样懂得了天地的整个全体。有人说：「孔子罕言命运，说的都是天命而不是人命吧！天命关乎天地运行的气数，人命禀赋受于自身的五行；气数与五行怎么会不同，天命与人命为何有差异。」这道理确实是真实的，是可以拿来讨论的！然而，人命的荣华枯落与得到失去，尽在五行的相生相克之中；富贵贫穷，都不出八字配合中和的范围外。判断时要先观察月令气节的深浅，然后再看财星与官星的向背。人的命局之内，全都不离开财官；在诸多格局之中，只要虚邀禄马（指不见实官禄而以拱、冲、邀等法取禄马的古法）。先贤已经定下了法式的标准，后代学习的人必须要灵活变通。五行太过旺盛又无克制的人，必定贫穷下贱（古书旧断）。五行不及衰弱又没有印比生扶的人，必定短命夭折（古书旧断）。大运适宜向往一方但运程却背离，决断其会贫穷下贱（古书旧断）。大运适宜背离某方但却正好走向那方，断定其会困苦穷厄（古书旧断）。五行喜生而且逢遇生扶之地，就可以断定时运显贵（古书旧断）。五行喜爱受到克制而且正好逢值克星，也可以说是带有吉祥。逢到正官星就要看有没有透出财星，见到了财星生官就会富贵（古书旧断）。遇到七杀就要看有没有印星化解，遇到了印星从而化杀便获荣华（古书旧断）。逢到正印星喜爱看正官星而确实遇到了正官，十有八九会显贵（古书旧断）。逢到财星最忌讳七杀并且实在带有了七杀，十有八九会贫苦（古书旧断）。因为，木旺盛时遇到金来相雕刻，可以造作为栋梁之器；水多泛滥遇到土来克制，就建树了修防堤岸的功用；火气去煅烧秋天的金，才能铸造成剑戟锋利的兵器；木能去疏通四季末的厚土，才能培育成丰收稼穑的禾苗；火势炎热又有水来交融，名字就叫水火既济的美德。水浅而金多，号称为「体全之象」。甲乙木大运走向西方金地，只要自身旺盛功名就可以得到许诺（古书旧断）。壬癸水人生道路经过南方地域，只要日主强健图谋财气显贵便堪当重任（古书旧断）。劫杀（此处疑指劫煞，须结合版本校勘，不宜直接拆解为劫财与七杀）不须逢到旺地。食神最喜欢走向比肩劫财的家乡。八字地支有亥卯未而日干为甲乙，获得富贵确信无疑（曲直格）（古书旧断）。地支寅午戌而日干遇到丙丁，获得荣华是可以准确认定的（炎上格）（古书旧断）。庚辛金日干遇到地支全备巳酉丑，会地位尊崇权力高重（从革格）（古书旧断）。壬癸水格局得到地支申子辰，会学问优异才华充足（润下格）（古书旧断）。戊己土日主地支占全了四季墓库，荣誉冠绝诸衙曹各个官署（古书旧断）；更又逢遇德秀、三奇，必定名震四海名岳（稼穑格）（古书旧断）。木气保全在东方寅卯辰的位置，自然会有功名录身（曲直格）（古书旧断）。金气完备在西方申酉戌的场地，富贵不会有亏缺（从革格）（古书旧断）。水归宗于北方亥子丑的源头，将是荣华显达的宾客（润下格）（古书旧断）。火降临南方巳午未的区域，将成为显赫达观的人（炎上格）（古书旧断）。木旺盛时适宜借火的光辉来相互映射，可以在秋闱科考中一试锋芒（古书旧断）。金气坚实喜爱得水来交相包涵涵养，其文学辞藻极其值得夸耀。用火则愁忌水来克。用木则愁忌金来克。春天的木层层叠叠，不要认为太旺而没有依托；夏天的火烈焰熊熊，不要当作太刚硬而让人厌嫌；秋天的金锐利锋芒才是最为奇妙；冬天的水汪洋浩荡才真算是优美；这类格局以削脱剥夺其旺气为奇妙，如果有生我扶我的力量反而成为了忌讳。丙丁火出生在冬天的水月，可贵之处在于有戊己当在天干头上克水。庚辛金出生在夏天的火月，奇妙之处在于壬癸水得成水局反制。甲乙木在秋天金月出生，最合适贵宜见到玄武（水）来化金。庚辛金在夏天长成，奇妙是用勾陈（土）来通关。丙丁火命中水多就嫌弃再走北方水地，如果遇到戊己土克制水反而要当做显贵来推测。庚辛金命中火旺就害怕走到南方火地，如果遇到戊己土泄火生金反而要当做荣耀断论。甲乙木秋天出生而天干透出丙丁食伤，不可一概当作泄身受伤来论断。戊己土夏天出生天干显露庚辛金，应当作为显贵的命局论断。命局中火带有的水太多，贵在大运走入木气长生运。命局中土遇见木势太旺，荣华全在于运转入火神之乡。庚金逢到沉重的水势，导致水冷金寒就喜欢炎热之气。戊土遇到太多的酉金，自身衰弱锐气大盛就爱荧煌（火）生扶。气势不及的就喜欢生扶。气势太过的适宜脱气剥夺。正官与七杀混杂在一起，日主身弱就会引致贫穷（古书旧断）。正官七杀的力量均衡停滞，能合得去七杀则为显贵（古书旧断）。四柱年月带有官星，会在早年出仕为官（古书旧断）。四柱日柱时柱带有纯正贵气，会在晚年成名（古书旧断）。胎元逢遇到正印绶，将会享受到千钟的厚禄（古书旧断）。财气在长生位置遇到，将会有万顷肥沃的田产（古书旧断）。秋冬时节的正官星遇到阳刃伤官，只有存留金气去掉火气才是毫无疑问的显贵（古书旧断）。腊月的伤官局就喜欢见到官星来到。破坏了纯正印星并且受到重重伤害的，会因为灾祸死败（古书旧断）。财星旺盛从而生出正官的人，主贵气少而财富占得多（古书旧断）。伤官格局见到了贵神官星的，又主官职高且银财足备（古书旧断）。命局中没有伤病就不能显贵，原局带有病忌的才叫出奇，这个道理在以后要弄明白，何必再去苦寻他求；虽然一开始以有病为奇妙，适宜最终能去除这个病忌才是美好，要仔细审视其中的轻重，不要只执取于一条论断途径。比如，自身局流水少而火炎恰巧遇到庚辛金，就不要当作日主身旺而正官变轻来取断用神。或者，木气处于绝地而坐落于金之上，又重新逢遇七杀正印，难以作为日主衰弱而杀印气盛之局来判读。自身财星轻薄就勿要再经过比肩劫财的属地，否则会频繁看见妻子的凶灾（古书旧断）。劫财阳刃命格又有正官七杀制伏，能成为身具台阁的重臣（古书旧断）。归禄倒冲格若能运行阳刃伤官大运，能成为进入庙堂大殿的辅国将士（古书旧断）。自身强旺带有七杀且能运行印绶化除的，会是掌实权果决的长官（古书旧断）。原文「身强主弱」（此句文义抵牾，疑有讹脱或句读问题，暂按字面保留），无印绶遇财星，只是寻常之辈（古书旧断）。阳刃七杀偏官一旦有食神制伏，就能膺受职位执掌兵权（古书旧断）。正官正印如果没有受到伤克败损，就会出仕成为牧养庶士的长官（古书旧断）。润下格与稼穑格，古诀称为「给赏之官」（具体官称或语义待考）（古书旧断）。地支子午同现居于正位，古诀称可为「黄门之客」（黄门为古代宫廷官署或近侍之称）（古书旧断）。癸日出生在癸时又兼带有亥丑的配置，能在科举中凭魁甲名高及第进入翰林院（古书旧断）。壬日生于壬时而且重叠带有壬辰地支，会因为高昂的爵位承受皇恩登上御用宫阙（古书旧断）。日德格见到了魁罡神煞，若再逢到冲刑就会成为贫寒底层的平子（古书旧断）。魁罡星见到财神，总能得到享有地禄衣食的人（古书旧断）。伤官格局见到正官的，最奇妙入流于印星与财星的属地。财神打破印星的配置，则适宜走到比肩劫财的属乡去帮扶。命局遇生偏正财，大运碰到七杀克伐，也可以勉强陈说其吉气。命局本带有七杀，运中逢到财星相生旺，那一定为凶险而可以判决（古书旧断）。女命遇到了伤官格局，得归禄自守反而能获取到极其重大的显贵（古书旧断）（古代命理以伤官论女命婚姻与富贵，属历史语境下的性别化断法，不宜直接套用于现代女性评价）。

注释

《碧渊赋》（上半篇）从探讨宇宙间的阴阳二气展开，论述人受命于天地五行而构成八字的框架。赋文开篇便确立了子平推命的核心判断依据：人生的荣枯得失尽在五行生克之中，命运轨迹的判断始终离不开探查五行的中和状态与大势强弱。原文不仅强调要通过日主五行的旺衰和向背来进行系统论断，而且明确提出「无伤不贵，有病者奇」的古法格局观——所谓「病」指命局中待制化的偏颇之处，古人认为原局有此偏病而大运恰好能去除它，格局反而更佳；这是传统命理的取格思路，不等同于现实中富贵贫穷的定律。本赋大篇幅总结了多种经典格局特征与人生际遇的对应关系，涉及曲直、炎上、从革、润下、稼穑等专旺格，另有木火、金水配合的取象，这些是古人推算学业功名、才华禀赋的常用方法。此外，原文还列举了阳刃配七杀有制、杀印相生等组合，古书将其与兵权、权职相联系，属于旧式官职断法。篇中涉及的女命旧断（如「女遇伤官，归禄得之极贵」），属于古代命理对女性命运的特定分类论述，带有历史时代的性别观念，理解其理法即可，不宜直接套用于对现代女性的评价。现代常见解读：后世将「有病有药」发展为系统理论，认为原局有明确忌神而大运流年恰好出现克制该忌神的力量，往往比原局过于平顺的八字更易成就大器，但这一完整体系已超出本段原文所述范围。