序（一）

原文

野鹤曰：卜易之道，乃伏羲、文王、周公、孔子四大圣人之心法也。得其精者可以参天量地；粗知其理亦可趋吉避凶。凡学卜者可以深求，亦可浅学。浅学者只要先学装卦，知道动变及卦之六冲，卦变六冲看熟用神章中占何人占何事以何爻为用神；再看何为旬空、月破及春夏秋冬四时衰旺、生克冲刑即知决断祸福。

假令占功名者得旺官持世，或动爻作官星生合世爻，求名如拾芥耳。倘遇子孙持世，或子孙动于卦中，不拘占入场占升迁悉如水中捞月。占求财若得财星持世，或日月动爻作子孙生合世爻，或官鬼持世，财动生之，或父母持世，财动克之，皆许求财之易如摘枝耳。若遇兄弟持世及兄弟爻动于卦中，或世临旬空月破，何异缘木求鱼。

如占一年月令现任官者，宜官星持世，财动生之，皆许吉庆。若遇官鬼相克，日月动爻作子孙冲克世爻，或作官鬼冲克世爻，或世空世、官破官空，或世动化回头克及子孙持世皆为凶兆。

士民而占流年者，最喜财爻及子孙爻持世，管许一岁亨通。若遇官鬼持世，得日月动爻作财星生合世爻者，必见灾非。倘世破世空及鬼动克世多见凶灾。兄动克世，口舌破财。

以上官府士民占流年者，合世之月则吉，冲世之月则凶。皆不宜世爻变鬼及化回头之克定见凶危。又不宜财动化父，父化财爻，鬼化父母必有长上之灾。弟兄变鬼，鬼变弟兄，防手足之厄。财化鬼，鬼化财，财化兄，兄化财，主伤克妻妾婢仆。子化鬼，鬼化子，父化子，子化父，小口有伤。青龙天喜持世生世而有喜。虎鬼发动主孝服。螣蛇朱雀临兄，鬼动而克世者，须防口舌。元武临兄，鬼动而克世者，防贼盗及阴人。

如占避讼防非、仇人为害及行江漂海、深入险地旅店孤眠，穷乡僻壤，投寺宿庙，或营中贸易，错买盗物，或见邻家火起，或闻瘟疫流行，防虎狼，防盗寇，或夜行早起，或险偷关，或已入是非之场，心忧祸患，或欲管闲事，恐惹灾非，或人病家以防沾染，或误服毒物恐致伤生，或已定重罪而盼赦，或已得险病病而防危，或问此物此药可以服否，或问歹人烈马伤害我否，凡遇一切防火虑患者，但得子孙持世及子孙动于卦中，或世动变出子孙，或世动化回头相生，或官鬼动以相生，即使身坐虎口，管许安如泰山，惟忌官鬼持世，忧疑不解。鬼克世灾祸必侵。世动化鬼及化回头克者，祸已及身，避之不及，惟世爻空者无忧，世爻破者不利。

占病者如自占病，若得世爻旺相或日月动爻生合世爻，或子孙持世，或子孙动于卦中，不拘久病近病，或求神或服药，立保安康。近病者世值旬空或世动化空，或卦逢六冲及卦变六冲，不须服药，即许安痊。久病者官鬼持世，遇休囚，或遇日月动爻克世，或值旬空月破，世动化空化破或卦逢六冲，卦变六冲，或世动化鬼及化回头克者，速宜救治，迟者扁鹊难医。

占父母病以父母爻为用神。若得父爻旺相，或日月动爻生父母，或父动化旺，不拘久病近病，求神服药立见安宁，近病者父爻值旬空，父动化空，或卦逢六冲，不药而痊。久病者父爻值旬空月破，父动化空、化破，父动化财，财化父母，卦逢六冲，卦变六冲，或父爻休囚又出被日月动爻冲克，为子者须宜急急求医，亲自尝汤，勿远离也。

占兄弟病者，若得兄爻旺相，或临日月动爻相生，或动化旺化生，不拘病之远近，立许全安。近病者，兄爻值旬空及动而化空，卦逢六冲，服药即愈。久病者兄爻值旬空月破及动而化空化破，卦逢六冲，卦变六冲，兄动化鬼，鬼动化兄，或兄爻休囚被日月动爻冲克，急急服药求神，迟则难调理。

白话

野鹤说：卜易的道理，是伏羲、文王、周公、孔子四位大圣人的心法。精通其中精髓的人，可以参悟天地之理；粗略了解其道理的人，也可以趋吉避凶。凡是学占卜的人，可以深入钻研，也可以浅浅地学。浅学的人只要先学会装卦，知道动爻变爻以及卦之六冲、卦变六冲，再看熟用神章中占什么人、占什么事以什么爻为用神；然后再看什么是旬空、月破以及春夏秋冬四时的衰旺、生克冲刑，就能判断祸福了。

比如占功名的人得到旺相的官鬼持世，或者动爻为官星而生合世爻，求取功名就像拾取地上的草芥一样容易（古书旧断）。倘若遇到子孙持世，或者子孙在卦中发动，不管是占科举入场还是占升迁，全都如同水中捞月一般无望（古书旧断）。占求财，若得财星持世，或者日月、动爻为子孙而生合世爻，或者官鬼持世而财爻发动来生官鬼，或者父母持世而财爻发动来克父母，都可以说求财容易得如摘取树枝上的果实（古书旧断）。若遇兄弟持世以及兄弟爻在卦中发动，或者世爻临旬空月破，那就跟缘木求鱼没什么两样了（古书旧断）。

比如占一年月令中现任官员的运势，适宜官星持世、财爻发动来生官，都算吉庆（古书旧断）。若遇到官鬼来相克，日月或动爻为子孙而冲克世爻，或为官鬼而冲克世爻，或世空世、官破官空（此处原文「世空世、官破官空」疑有脱讹，或当作「世空世破、官破官空」等，暂按字面），或者世爻发动化回头克以及子孙持世，都是凶兆（古书旧断）。

普通百姓占流年运势的，最喜财爻及子孙爻持世，管许一年亨通顺遂（古书旧断）。若遇官鬼持世，即使得日月或动爻为财星而生合世爻，也必定遭遇灾祸是非（古书旧断）。倘若世爻月破或旬空，以及官鬼发动来克世爻，多半会遇到凶灾（古书旧断）。兄弟发动来克世爻，主口舌是非和破财（古书旧断）。

以上不论官员还是百姓占流年的，合世爻的月份就吉利，冲世爻的月份就有凶险（古书旧断）。都不宜世爻变出官鬼以及化回头克，那样定会遇到凶危（古书旧断）。又不宜财爻动而化出父母、父母化出财爻，官鬼化出父母，必有长辈方面的灾祸（古书旧断）。兄弟变出官鬼、官鬼变出兄弟，要提防同辈兄弟姐妹方面的灾厄（古书旧断）。财化鬼、鬼化财、财化兄、兄化财，主伤克妻妾婢仆（古书旧断）。子化鬼、鬼化子、父化子、子化父，小辈有伤（古书旧断）。青龙、天喜持世或生世爻则有喜事（古书旧断）。白虎临官鬼发动，主有丧服（古书旧断）。螣蛇、朱雀临兄弟爻，官鬼发动而克世爻者，须防口舌是非（古书旧断）。元武（原文作元武，即玄武异写）临兄弟爻，官鬼发动而克世爻者，要防贼盗及暗中小人（古书旧断）。

比如占避官司、防是非、仇人加害以及行船走水路、深入险地旅店独眠，穷乡僻壤投宿寺庙，或者在军营中做买卖、误买到赃物，或者看到邻家失火，或者听说瘟疫流行，防虎狼、防盗贼，或者夜行早起，或者偷越关卡，或者已经身处是非之中心忧祸患，或者想管闲事又怕惹来灾祸，或者别人家有病人怕被传染，或者误服毒物怕伤及性命，或者已定重罪而盼望大赦，或者已得险病病（此处「险病病」疑衍一「病」字，暂按字面作险重之病解）而担心有生命危险，或者问某物某药可否服用，或者问歹人恶马会不会伤害自己，凡是遇到一切防火防灾、忧虑祸患的情形，只要得到子孙持世以及子孙在卦中发动，或者世爻发动变出子孙，或者世爻动而化回头相生，或者官鬼发动来生世爻，即使身处虎口之中，也保证安稳如泰山（古书旧断）。唯独忌讳官鬼持世，忧虑疑惧无法化解（古书旧断）。官鬼克世爻，灾祸必定侵身（古书旧断）。世爻动而化出官鬼以及化回头克的，祸患已经临身，想躲也来不及了（古书旧断）。不过世爻旬空的可以不必担忧，世爻月破的则不利（古书旧断）。

占病的人如果是自己占自己的病，若得世爻旺相，或者日月动爻来生合世爻，或者子孙持世，或者子孙在卦中发动，不管久病还是新病，求神也好服药也好，都可保安康（古书旧断）。新近得病的人，世爻值旬空或者世爻动而化空，或者卦逢六冲及卦变六冲，不需要服药就能痊愈（古书旧断）。久病的人若官鬼持世而处于休囚之地，或者遇日月动爻来克世爻，或者世爻值旬空月破，世爻动而化空化破，或卦逢六冲、卦变六冲，或者世爻动而化出官鬼以及化回头克的，应当赶快救治，拖延下去就是扁鹊也难以医治了（古书旧断）。

占父母之病的，以父母爻为用神。若得父母爻旺相，或者日月动爻来生父母爻，或者父母爻动而化旺，不管久病新病，求神服药都可以见到安宁（古书旧断）。新近得病的，父母爻值旬空、父母爻动而化空，或者卦逢六冲，不用吃药就能痊愈（古书旧断）。久病的，父母爻值旬空月破，动而化空、化破，父母爻动而化出财爻，财爻化出父母爻，卦逢六冲、卦变六冲，或者父母爻休囚又被日月动爻冲克，做子女的应当赶紧求医，亲自侍奉汤药，不要远离（古书旧断）。

占兄弟之病的，若得兄弟爻旺相，或者临日月动爻来相生，或者动而化旺化生，不管病了多久，都可保全安（古书旧断）。新近得病的，兄弟爻值旬空以及动而化空，卦逢六冲，服药即愈（古书旧断）。久病的，兄弟爻值旬空月破以及动而化空化破，卦逢六冲、卦变六冲，兄弟爻动而化出官鬼、官鬼动而化出兄弟爻，或者兄弟爻休囚被日月动爻冲克，必须赶紧服药求神，迟了就难以调理了（古书旧断）。

注释

这篇序言是野鹤老人为全书开篇所写的总纲，把六爻占断最核心的几条原则提前亮给读者，让初学者先抓住主干再细读后文。他的思路很清楚：第一步学会装卦和找用神，第二步弄懂旬空、月破、四时衰旺和生克冲刑，就能上手断事了。接下来他按占功名、占求财、占流年、占防忧患、占疾病五大类，分别点出最关键的吉凶标志——功名看官鬼与子孙谁持世，求财看财星与兄弟谁当权，流年看合世冲世以及变爻的生克关系，防忧患看子孙能否护住世爻，占病则区分近病与久病，判断标准截然不同。按本书旧法，近病逢六冲或世空反而是病散之象，久病遇同类卦象则反作凶看。这段序言虽然简练，却几乎涵盖了全书后面所有章节的总则。初学者反复读熟这段，再逐章细看，理解会快很多。需要注意：序中涉及疾病判断的部分是古人取象的思路，现实中身体不适应用现代医学诊治为准；原文提到的「妻妾婢仆」等是古代婚姻及社会役使制度下的历史称谓，现代阅读仅作历史语境理解，不应生搬硬套于现代人际关系。