五行相克章第十二

原文

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

凡忌神、仇宜于逢克，月克、日克、动爻克用神、化回头克，此四者用神、元神俱逢一克，他处不见生扶者，则为凶兆。占吉事乐极生悲，占凶事须宜急急回避。

如卯月戊寅日占父官事已拟重罪得泽地萃卦变天火同人

父母未土ㄨ　　父母戌土⚊

兄弟酉金⚊应　兄弟申金⚊

子孙亥水⚊　　官鬼午火⚊

妻财卯木ㄨ　　子孙亥水⚊

官鬼巳火⚋世　父母丑土⚋

父母未土ㄨ　　妻财卯木⚊

外卦未土父母，卯月克之，内卦亥卯未合成木局又相克制，月克日刑全无助，果至重刑。

同日妹占兄官事同此一案亦拟重罪得天地否变天水讼

父母戌土⚊应　父母戌土⚊

兄弟申金⚊　　兄弟申金⚊

官鬼午火⚊　　官鬼午火⚊

妻财卯木⚋世　官鬼午火⚋

官鬼巳火ㄨ　　父母辰土⚊

父母未土⚋　　妻财寅木⚋

申金兄爻为用神，巳火鬼动，刑克申金，重罪定矣。幸喜辰日冲动戌土父母暗动生申，克处逢生，若有父母可以救之，后因父年八十，援例恩畱免死。

圣人作易，令人趋吉避凶，未卜而不知者，是大数也，卜之而神不告，亦大数也，旣已卜之，神已先吿之，明知故犯者，亦不可尽委之于数也、命也。

白话

金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

凡是忌神、仇神，适宜遇到被克制。月建克、日辰克、动爻克用神、变爻化回头克，这四种克法中，用神、元神（即原神）只要遭遇其中任何一种克伤，而其他地方又看不到有生扶的力量，就是凶兆。（古书旧断）占问吉利之事则乐极生悲（古书旧断），占问凶险之事则应当赶紧设法回避。

例如卯月戊寅日，占问父亲官司之事，已经被拟定重罪，得泽地萃卦变天火同人卦。

父母未土ㄨ　　父母戌土⚊

兄弟酉金⚊应　兄弟申金⚊

子孙亥水⚊　　官鬼午火⚊

妻财卯木ㄨ　　子孙亥水⚊

官鬼巳火⚋世　父母丑土⚋

父母未土ㄨ　　妻财卯木⚊

外卦未土为父母爻，卯月克制它；内卦亥、卯、未三合成木局，又对未土形成克制。月克、日刑，全然没有助力，结果确实判了重刑。（古书旧断）

同一天，妹妹为兄长占问官司之事，与上面是同一案件，也被拟定重罪，得天地否卦变天水讼卦。

父母戌土⚊应　父母戌土⚊

兄弟申金⚊　　兄弟申金⚊

官鬼午火⚊　　官鬼午火⚊

妻财卯木⚋世　官鬼午火⚋

官鬼巳火ㄨ　　父母辰土⚊

父母未土⚋　　妻财寅木⚋

申金兄弟爻为用神，巳火官鬼爻发动，刑克申金，重罪已经确定了。（古书旧断）幸好逢辰日冲动戌土，父母爻暗动而生申金，这就是克处逢生，意味着有父母可以出面救助。后来因为其父年已八十岁，援引法律恩例，得以免除死罪。（古书旧断）

圣人创作《易》，是让人趋吉避凶的。没有去占卜因而不知道吉凶的，那是天命大数；占卜了但神灵不予告知的，也是天命大数；然而既然已经占卜了，神灵也已经事先昭告了，却仍然明知故犯的，那也不能把一切都推给命数和天命了。

注释

本章讲五行相克的基本次序与断卦中的应用。金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，是六爻判断吉凶的核心基础之一。

在断卦中，忌神和仇神被克是好事，说明不利因素受到压制。但如果用神或元神（即原神）遭受月建之克、日辰之克、动爻之克、或化回头克这四种克伤之一，同时卦中其他位置找不到生扶的力量，那就是凶兆。

野鹤老人用同一桩官司的两个卦作对比，非常直观。一人为父占讼，用神未土父母被卯月直接克制，又被内卦亥卯未三合木局围克，毫无救助，结果判了重刑。另一人为兄占同案，用神申金虽被巳火动克，但戌土父母爻可被辰日冲起暗动来生申金，形成「克处逢生」的格局，后来其八十岁老父援引法例获免。两卦对照清楚说明：有克无生则凶，克中见生则有转机。

末尾作者感慨：圣人作易是让人趋吉避凶，卦象已示警却不行动，不能全怪命数。这段话体现了野鹤老人的务实态度——占卜的意义在于提前应对，而非被动认命。占问刑讼之事，古人断法仅供理解思路，现实中务必以律师和司法程序为准。