父母宫

原文

凡看父母以太阳星为父，太阴星为母。太阳在陷宫主先克父，太阴星在陷宫主先克母。

如二星具在陷地，只以人之本生时，日生者主父存，夜生者主母在。若夜生者太阴星主母存，反背不明主母先克。

日生时者主父在，反背暗晦主父先克。余试之屡验矣，学者宜细心识之。先有本宫某星主刑克，又加恶杀的以刑克断之，

据理参详，在乎人之自悟耳。

紫微无克，天府同亦无刑，加羊陀火铃空劫亦克，天相同无刑，贪狼同无杀加亦无刑，破军同早克。

天机庙旺无刑，陷地逢羊陀火铃空劫，二姓寄居，重拜父母，或过房入赘，

太阴同免刑，天梁同无刑，俱要无杀，加有杀，加也不免刑伤，巨门早刑。

太阳入庙无克，陷地克父，加羊陀火铃空劫克父母早，

太阴同看无，羊陀凑父母全迟刑，巨门同加四杀空劫早克，天梁同无刑。

武曲克早，退祖业不刑，贪狼同刑克，七杀同有刑，天相同加羊陀火铃空劫刑伤。

天同独守庙旺无刑，加四杀重拜父母，巨门同欠和太阴同父母双全，天梁同无刑或退祖业，加羊陀火铃空劫父母不全。

廉贞难为父母，祖重拜，贪狼同早刑，七杀孤克，天府同免刑，破军同早刑，加羊陀火铃空劫，父母不周全。

天府父母双全，紫微同亦无刑，廉贞武曲同，在庙旺无刑，加羊陀火铃空劫主伤。

太阴入庙无克，加羊陀火铃克母，不然过房弃祖，太阳同无四杀父母双全，天机同无刑天同同极美。

贪狼狼陷地早弃祖，重拜过房，入赘，廉贞同早刑主孤单，紫微同无杀加双全。

巨门陷地伤克弃祖过房，太阳同少和，天机同重，拜天同同或退祖无刑，加羊陀火铃空劫父母不周全。

天相庙旺无刑，紫微同无刑克，廉贞同亦刑，加羊陀火铃空劫早刑。

天梁陷地，加羊陀火铃孤克，弃祖入赘，更名寄人，保养免刑，

天同同加四杀有刑，无杀无刑，天机同无刑，太阳同克迟，加四杀空劫亦克早。

七杀克早离祖，六亲骨肉孤独，武曲同亦刑，廉贞同刑早，紫微同加吉星无刑，加羊陀火铃空劫，父母不周全。

破军克早离祖，更名寄养免刑，武曲同克早，廉贞同亦早克，紫微同无刑。

文昌加吉星入庙无刑，加羊陀火铃有刑，或退祖二姓延生。

文曲独守入庙无刑，加羊陀火铃空劫父母俱不周全。

左辅独守无刑，廉贞同早刑，加文昌相生无刑，加羊陀火铃刑伤，退祖二姓延生。

右弼独守无刑，加吉星得父母庇荫，见羊陀火铃凑，离祖二姓安居。

禄存无克，加空劫羊陀火铃，早年有破父财，且刑伤中不自成家计。

擎羊刑克早会日月重重退祖，加吉星众免刑。

陀罗幼年刑伤，会日月重重退祖，二姓安居，加吉星入赘过房，或重拜二姓延生。

火星独守孤克，二姓延生，加吉星平和。

铃星刑克孤单，二姓安居，重拜父母，入赘过房。

魁钺主父母荣贵同吉星双全。

斗君过度逢吉父母吉利无灾伤，得安逸内外有喜。遇凶则父母不利。

白话

凡是看父母宫，以太阳星代表父亲，太阴星代表母亲。太阳落在陷宫，古书主先刑克父亲（古书旧断）；太阴星落在陷宫，古书主先刑克母亲（古书旧断）。

如二星具在陷地（原文作「具」，疑为「俱」之讹，意为二星皆在陷地），只以命主出生的时辰来分辨：白天出生的人主父亲尚存，夜晚出生的人主母亲尚存。若夜晚出生的人太阴主母亲尚存，反背不明，则古书称母亲先受刑克或不利（古书旧断）。白天出生的人主父亲尚存，反背暗晦则古书称父亲先受刑克或不利（古书旧断）。我多次试验都屡试屡验，学者应当细心体会。先看本宫某星是否有刑克之说，如果又有凶恶煞星加上，也就以此论断刑克。

理应多加参详探讨，完全在于人自己的醒悟体会罢了。

紫微星在父母宫无刑克，天府星同宫也无刑克，有擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫加遇也有刑克（古书旧断）；天相星同宫无刑克；贪狼同宫如果没有煞星照临也无刑克；破军星同宫主早年刑克（古书旧断）。

天机在庙旺之地无刑克，如果落陷逢擎羊、陀罗、火星、铃星或者空劫，则主寄居外姓之家，重拜父母，或者是过房、入赘（古书旧断）。太阴同宫无刑克；天梁同宫无刑克，但这都需要是没有煞曜，如果有煞曜加犯，也不免会有刑伤（古书旧断）；巨门同宫则主早年受刑克（古书旧断）。

太阳星在入庙宫位无被克的情形，在落陷宫位主刑克父亲（古书旧断），如果有擎羊、陀罗、火星、铃星或者空劫等煞曜同宫主早年刑克父母（古书旧断）。原文作「太阴同看无」（疑有脱字，文义残缺，暂不译定）；遇到擎羊、陀罗凑合则父母虽全但迟早有刑伤（古书旧断）；若是巨门同宫再加四煞与空劫主早有刑克（古书旧断）；天梁同宫则没有刑克。

武曲星主有早年的刑伤（古书旧断），如果能退出祖业则不被刑克；有贪狼同宫主刑克（古书旧断）；七杀同宫有刑克（古书旧断）；天相同宫若加会擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫则主刑伤（古书旧断）。

天同独守在庙旺的地方无刑伤，如果是加四煞则主重拜父母（古书旧断）；巨门同宫则欠和睦，太阴同宫则主父母双全（古书旧断），天梁同宫无刑克或退出祖业，加会擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫则主父母不全（古书旧断）。

廉贞星在父母宫难为父母（古书旧断），原文作「祖重拜」（「祖」疑为「主」之讹，疑意为「主重拜」），暂按字面；贪狼同宫主早刑（古书旧断），七杀同宫主孤克（古书旧断），天府同宫免去刑克，破军同宫也是早有刑伤（古书旧断），加会擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫则父母不周全（古书旧断）。

天府星主父母双全（古书旧断），紫微同宫也不受刑，廉贞、武曲同宫，在庙旺之地无刑克，加会擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫则主刑伤（古书旧断）。

太阴星入庙无刑克；加会擎羊、陀罗、火星、铃星则主克母（古书旧断），否则或以过房、弃祖应之（古书旧断）。与太阳同宫且无四煞则主父母双全（古书旧断），与天机同宫无刑克，与天同同宫极美（古书旧断）。

贪狼在陷地主早年弃祖（古书旧断）（此处原文「贪狼狼」疑有讹字，暂按字面），主重拜父母、过房或入赘（古书旧断）；与廉贞同宫主早刑且孤单（古书旧断），与紫微同宫且无煞星加会则主父母双全（古书旧断）。

巨门在陷地主伤克、弃祖过房（古书旧断），与太阳同宫则少和睦。原文接「天机同重，拜天同同或退祖无刑」（断句高度可疑，疑当断为「天机同，重拜；天同同，或退祖无刑」，须据版本互校，暂不强定）。加会擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫则主父母不周全（古书旧断）。

天相在庙旺之地无刑克，与紫微同宫无刑克，与廉贞同宫则亦有刑克（古书旧断），加会擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫则主早刑（古书旧断）。

天梁在陷地，加会擎羊、陀罗、火星、铃星则主孤克（古书旧断），弃祖入赘，更名寄居他人之家，由人保养则可免刑（古书旧断）。与天同同宫加四煞则有刑克（古书旧断），无煞则无刑；与天机同宫无刑克；与太阳同宫则刑克较迟（古书旧断），加四煞、地空、地劫则亦主较早刑克（古书旧断）。

七杀主早有刑克、离祖，六亲骨肉缘薄孤独（古书旧断）；与武曲同宫亦有刑克（古书旧断），与廉贞同宫则刑克较早（古书旧断），与紫微同宫加吉星则无刑；加会擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫则主父母不周全（古书旧断）。

破军主早有刑克、离祖（古书旧断），更名或寄养则可免刑（古书旧断）；与武曲同宫主早克（古书旧断），与廉贞同宫亦主早克（古书旧断），与紫微同宫则无刑。

文昌加吉星且入庙则无刑克，加会擎羊、陀罗、火星、铃星则有刑克（古书旧断），或退出祖业、依二姓抚养延生（古书旧断）。

文曲独守入庙则无刑克，加会擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫则父母俱不周全（古书旧断）。

左辅独守无刑克，与廉贞同宫则主早刑（古书旧断）；加文昌相生则无刑，加会擎羊、陀罗、火星、铃星则有刑伤（古书旧断），或退出祖业、依二姓抚养延生（古书旧断）。

右弼独守无刑克，加吉星则得父母庇荫；见擎羊、陀罗、火星、铃星凑合，则主离祖、依二姓安居（古书旧断）。

禄存无刑克；加会地空、地劫、擎羊、陀罗、火星、铃星，则早年有破耗父辈家财之事（古书旧断），且在刑伤之中不能自立成家（古书旧断）。

擎羊主刑克且来得早（古书旧断），会合太阳太阴则重重退祖（古书旧断），加众多吉星则可免刑。

陀罗主幼年有刑伤（古书旧断），会合太阳太阴则重重退祖（古书旧断），依二姓安居（古书旧断）；加吉星则以入赘、过房应之（古书旧断），或重拜父母、依二姓延生（古书旧断）。

火星独守主孤克（古书旧断），依二姓延生（古书旧断），加吉星则平和。

铃星主刑克孤单（古书旧断），依二姓安居（古书旧断），主重拜父母、入赘过房（古书旧断）。

天魁、天钺主父母荣贵（古书旧断），同吉星则父母双全（古书旧断）。

斗君运行经过父母宫时，逢吉星则父母吉利、无灾伤，得享安逸，内外有喜；遇凶星则父母不利（古书旧断）。

注释

这段是紫微斗数全书中关于父母宫的总论，系统列出了各主星与辅星坐守父母宫时的断法。核心逻辑有三层：第一，以太阳代表父亲、太阴代表母亲，二者落陷则对应双亲不利；只有在二星俱陷的前提下，才进一步依据日夜生人来判断父母的留存。第二，各主星在父母宫，若处于庙旺之地且无煞星加会，多主父母双全、无刑伤；若是落陷状态，或加会了擎羊、陀罗、火星、铃星、地空、地劫等煞曜，古书多断会早年刑伤双亲或须离开原宗族、过继、寄养、入赘等古代亲属关系安排。第三，古书详细罗列了「重拜父母」「过房入赘」「更名寄养」「二姓延生」等现象，这是古代社会用过继与改变抚养关系来应对亲缘灾难的表述。现代应当注意，古籍中的「克父」「克母」「孤克」等绝对化刑克断语缺乏现代实证依据，现代不应将「多重过继结亲」视为真正具有化凶为吉的物理因果作用，更不必去改造这些条文用作界定「亲子缘分深浅」等新的硬性定论，只需将其理解成古人结合命盘所作的时代处境记录。现代应用当综合权衡全盘星势而不可盲从绝对的论验。