定富贵贫贱十等论

原文

福寿论 如南人天同天梁坐命庙旺主福寿双全如北人紫微武曲破军贪狼坐命旺宫主福寿

聪明论 如文昌文曲天相天府武曲破军三台八座左辅右弼三合拱照主人极聪明

威勇论 如武曲文昌擎羊七杀坐命宫得权禄三方又得紫微天府左右拱照主人威勇

文职论 如文昌文曲左辅右弼天魁天钺坐命旺宫又得三方四正科权禄拱主为文官

武职论 如武曲七杀坐命庙旺宫又得三台八座加化权禄及天魁天钺并拱主为武职

刑名论 如擎羊陀罗火铃星武曲破军带杀上吉凑合三方四正无凶不陷主刑名

富贵论 如紫微天府天相禄权科太阴太阳文昌文曲左辅右弼天魁天钺守照拱冲主大富贵

贫贱论 如擎羊陀罗廉贞七杀武曲破军天空地劫忌星三方四正守照拱冲诸凶并犯陷地主贫贱

疾殀论 如贪狼廉贞擎羊陀罗天空地劫火铃忌星三方守照主疾殀或疾厄相貌宫亦然

僧道论 如天机天梁七杀破军天空地劫并犯帝座紫微又或耗杀加临主为僧道

白话

福寿论：如南方人天同天梁坐命宫在庙旺之地，主福寿双全；如北方人紫微武曲破军贪狼坐命宫在旺宫，主福寿。

聪明论：如文昌文曲天相天府武曲破军三台八座左辅右弼在三合宫位拱照，主此人极为聪明。

威勇论：如武曲文昌擎羊七杀坐命宫并得化权化禄，三方又得紫微天府左辅右弼拱照，主此人威武勇猛。

文职论：如文昌文曲左辅右弼天魁天钺坐命宫在旺地，又得三方四正化科化权化禄拱照，主为文官。

武职论：如武曲七杀坐命宫在庙旺之地，又得三台八座加化权化禄及天魁天钺并拱，主为武职。

刑名论：如擎羊陀罗火星铃星武曲破军带煞而又有上吉之星会合，三方四正无凶且不落陷，则主掌刑名之职。

富贵论：如紫微天府天相化禄化权化科太阴太阳文昌文曲左辅右弼天魁天钺守照拱冲，主大富大贵。

贫贱论：如擎羊陀罗廉贞七杀武曲破军天空地劫化忌星在三方四正守照拱冲，诸凶并犯且落陷地，主贫贱（古书旧断）。

疾殀论：如贪狼廉贞擎羊陀罗天空地劫火星铃星化忌星在三方守照，主疾病夭折（古书旧断）；或疾厄宫相貌宫亦同此论。

僧道论：如天机天梁七杀破军天空地劫并犯紫微（帝座），又或耗星煞星加临，主为僧道（古书旧断）。

注释

这段将人的命格分为十项分类论述，是紫微斗数中一种系统化的格局分类方法。十论分别为：福寿、聪明、威勇、文职、武职、刑名、富贵、贫贱、疾殀、僧道，覆盖了古人对人生命运的主要分类维度。每一论都列出了对应的星曜组合条件。值得注意的是，福寿论区分了南方人和北方人适用不同的主星组合，这一观点在古代命理中有其特定背景，反映了地域与命盘配置的对应思维。聪明论中列入了武曲破军、三台八座等星，说明古书对「聪明」的定义不限于文学才华，也包括实务才干和动手能力。刑名论中擎羊陀罗火铃与武曲破军同列但要求有上吉之星会合且三方四正不陷，说明煞星带吉在特定条件下反而主掌权执法。富贵论与贫贱论形成鲜明对比：前者全是吉星群聚，后者全是凶星凑合且落陷，体现了格局高低的两极。疾殀论的星曜与贫贱论有交叉，说明身体与命运在古书中常被联系在一起看待，实际运用中涉及健康问题应提醒及时就医。僧道论列出天机、天梁、七杀、破军、天空、地劫并犯帝座（紫微）以及耗杀加临等一组条件，空劫并犯帝座是所列条件之一，仍须连同其余星曜组合一并阅读。这十论提供的是分类框架，实际论命时每一条都需要在具体命盘中逐一核验庙陷与四化条件。