论诸星同垣各司所宜分别富贵贫贱夭寿（三）

原文

武曲庙垣威名赫奕 辰戍丑未生人安命在辰戍宫为四墓，若但在丑未次之。

武曲相遇昌曲逢聪明巧艺定无穷 武曲或与天相同垣逢昌曲。

武曲禄马交驰发财远郡

武曲迁移巨商高贾 吉多方论。

武曲廉贞贪杀便作经商

武曲破军破祖破家劳碌

武曲劫杀会擎羊因财持刀

武曲魁钺居庙旺财赋之官

武曲贪狼财宅位横发资财

武曲贪狼加杀忌技艺之人

武曲破贞于卯地木压雷惊

武曲羊陀兼火宿丧命因财

武曲之星为寡宿 火星柔弱，妇夺夫权方免刑克。若两刚相敌，必主刑克生离。

贪狠 庙辰戌丑未 旺子午 陷巳亥

贪狼遇铃火四墓宫豪富家资侯伯贵 辰戌宫佳，丑未宫次之，若守照俱可论吉。

贪狠入庙寿元长

贪狼会杀无吉曜屠宰之人

贪狠子午卯酉鼠窃狗偷之辈终身不能有为 申子辰人命坐子宫，寅午戌人命坐午宫，亥卯末人命坐卯宫，巳酉丑人命坐酉宫是也。

贪狼加吉坐长生寿考永如彭租 寅午戌火生人，命坐寅木申金。

贪狠巳亥加杀不为屠户亦遭刑 享福不久。

贪狼同行晚景边夷神服 三十年后发财，坐命武曲守照。辰戌宫佳，丑未宫次之。

贪武先贫而后富 利己损人，命有紫微日月左右昌曲，限逢绿权科，则贵显论。

贪狼加杀同乡女偷香而男鼠窃

贪狼武曲同守身无吉命反不长 命无吉曜，身有贪武，孤贫。

贪月同杀会机梁贪财无厌作经商。

贪遇羊陀居亥子名为泛水桃花 男女贪花，迷酒丧身。有吉曜则吉。

贪狼陀罗在寅宫号曰风流彩杖

贪武申宫为下格 化忌方论。

贪武四生四墓宫破军忌杀百工通

贪武破军无吉曜迷恋酒以忘身 或作手艺。

贪狼廉贞同度男多浪荡女多淫

女命贪狼多嫉妒 在亥子，遇羊陀嫉妒之流。逢禄马不美。

廉贞 庙寅申 利辰戌丑未 陷巳亥

廉贞申未宫无杀富贵声扬播远名 雄宿朝元格，加杀平常。

廉贞卯酉宫加杀公胥无面官人 或巧艺人。

廉贞暗臣曹吏贪婪

廉贞贪杀破军逢武曲迁移作具戎 恐是文曲。

廉贞七杀居庙旺反为积富之人 杀居午奇格，若陷地化忌，贫贱残疾。

廉贞破火居陷地自缢投河

廉贞七杀居巳亥流荡天涯

仲由威猛廉贞入庙遇将军 甲生人坐酉，乙生人坐亥，丙戊生人命坐酉，丁己生人命坐寅，庚生人命坐子，辛生人命坐卯，癸生人命坐申。

廉贞四杀遭刑戮 同羊陀火铃是也，若安布此星同，必遭刑戮终身。

廉贞白虎刑杖难逃 流年太岁并小限坐宫，又值白虎加临，主官非遭刑杖。

廉贞杀破会迁移死于外道

廉贞羊杀居官禄加纽难逃

廉贞清白能相守 女人甲己庚癸安命申酉亥子宫，丙辛乙戊安命寅卯巳午是也，若辰戌丑未反贱。

巨门 庙寅申卯酉 旺子午巳亥 陷辰戌

白话

武曲在庙垣之宫，古书断为威名显赫（古书旧断）。原注特指辰戌丑未生人：安命在辰戌宫，古断为四墓中较佳；若安命在丑未则次之（古书旧断），不把这一条件扩大到所有命盘。

武曲与天相同垣，又逢文昌、文曲，古书断为聪明巧艺无穷（古书旧断）。原注称武曲或与天相同垣逢昌曲。

武曲与禄曜、天马交驰，古书断在远方郡县发财（古书旧断）；原文只说「禄」，不专定为禄存。

武曲在迁移宫，古书断为巨商大贾（古书旧断）；原注又限定须吉星多方可如此论。

按斗数简称，「贪杀」读作贪狼、七杀；武曲、廉贞、贪狼、七杀相逢，古书作经商之论（古书旧断）。

武曲与破军同度，主破除祖业、破败家产、劳碌终身（古书旧断）。

武曲会合劫杀（原文作「劫杀」，疑即术语「劫煞」，今仍依原字存录）与擎羊，古断因财持刀（古书旧断）。

武曲会天魁、天钺并且居于庙旺之宫，古书断为掌管财赋之官（古书旧断）。

武曲贪狼同在财帛宫或田宅宫，主横发资财（古书旧断）。

武曲贪狼加逢煞星化忌，作技艺之人。

武曲、破军、廉贞于卯地，古书有「木压雷惊」之断（古书旧断）；该组合与安星关系如有疑问应校版本。

武曲遇擎羊陀罗兼逢火星，主因财而丧命（古书旧断）。

武曲之星古称寡宿。原文又有「火星柔弱，妇夺夫权方免刑克」之说（古书旧断，属古代性别与婚姻观念）；「火星柔弱」文义可疑，暂按原文存疑；若两刚相敌，则古断刑克生离（古书旧断）。

原文作「贪狠」，疑为「贪狼」之讹；下文释义按贪狼理解，但现本原字「贪狠」保留备考。其庙在辰、戌、丑、未宫，旺于子、午宫，陷于巳、亥宫。

贪狼遇铃星或火星居四墓宫，主豪富家资且有侯伯之贵（古书旧断）。居辰戌宫佳，若是丑未宫次之，若为守照均可论吉。

贪狼入庙，主寿元长久（古书旧断）。

贪狼会「杀」而无吉曜（「杀」或指七杀，亦可能泛指煞曜，待版本及上下文校定），作屠宰之人（古书旧断）。

贪狼在子午卯酉宫主鼠窃狗偷之流，终身不能有大作为（古书旧断）。申子辰年生人命坐子宫，寅午戌年生人命坐午宫，亥卯末年生人（原文作「末」，疑为「未」）命坐卯宫，巳酉丑年生人命坐酉宫即是。

贪狼加得吉星而坐长生位，主寿考长久如彭租（古书旧断）（原文作「彭租」，疑为「彭祖」）。如寅午戌火局生人，命坐寅木或申金。

贪狼在巳亥陷宫再加煞星，不作屠户也遭刑罚之灾（古书旧断）。享福不久。

贪狼同行，晚景与原文所谓「边夷神服」有关；后四字文义疑讹，暂不能确释，但不跳过这一层字面。原注称三十年后发财（古书旧断），并以武曲守照、辰戌宫佳、丑未宫次之为条件。

贪狼武曲同度主先贫而后发富。古书又有「利己损人」之贬义断语（古书旧断），不作现代人格评价；但命宫若有紫微、日月、左右、昌曲聚会，大限又逢禄权科（原文作「绿权科」，疑为「禄权科」即化禄、化权、化科），则以贵显来论。

原文作「贪狼加杀同乡」，其中「同乡」疑有讹误；其后旧断为「女偷香而男鼠窃」（古书旧断），具体星曜组合待校，不以未定连接词承接成确定格局。

贪狼与武曲同守身宫，若命无吉曜反主命不长（古书旧断）。命中本无吉曜，身宫又有贪武，为人孤贫（古书旧断）。

前半「贪月同杀会机梁」句读及星曜组合待校；后半明确古断为「贪财无厌，作经商」（古书旧断，人格贬义属古书旧断）。

贪狼逢擎羊陀罗居于亥子水宫，名为泛水桃花。无论男女多贪求花月，沉迷酒色以致丧身（古书旧断）。有吉曜解方算吉。

贪狼与陀罗同宿在寅宫，号称风流彩杖（古书旧断）。

贪狼武曲同在申宫，须见化忌方以下格论（古书旧断）。

贪武在四生四墓之宫，会遇破军及忌杀（原文作「忌杀」，疑指忌星与煞曜，或有讹字；若依常见义理解，则谓会破军及忌煞），主于百工各类技艺融汇贯通。

贪武破军无吉曜，迷恋饮酒以至忘身（古书旧断）。或作手艺。

贪狼与廉贞同度一宫，男命多放荡，女命多淫奔（古书旧断）。

女人命带贪狼多生嫉妒（古书旧断）。入亥宫子宫遭遇擎羊陀罗冲陷，则属于嫉妒之流（古书旧断）。哪怕逢遇禄存天马，也不为美运。

廉贞：庙在寅、申宫；利在辰、戌、丑、未宫；陷于巳、亥宫。

廉贞在申宫或未宫而没有煞星并度，主富贵且声播远方盛名（古书旧断）。原文称雄宿朝元格，加入煞星就表现平常了；现本文字将廉贞申、未无煞与「雄宿朝元格」相连，但格名的严格宫位条件仍宜参校诸本。

廉贞在卯酉宫加临煞星，古书称为「公胥无面官人」或巧艺人（古书旧断）；「无面官人」具体旧制含义待考。

廉贞一条原文作「暗臣曹吏贪婪」。「暗」可能是暗曜巨门的简称，也可能与「臣」连属；未校底本前不能确定句读。古书把此句与曹吏、贪婪之断相连（古书旧断），不据疑文补造确定星曜组合。

廉贞遇及贪狼七杀破军，又逢武曲居于迁移宫（此处原注「恐是文曲」，疑指前文之「武曲」恐是文曲之误），主作具戎（原文「具戎」与军戎、武职相关之意，疑有讹字，暂按字面）。

廉贞七杀处在庙旺之宫，反为积富之人（古书旧断）。七杀居午宫实为奇格，倘若落于陷地更带化忌，只落得贫贱残疾（古书旧断）。

廉贞逢会破军与火星居陷地，会遭自缢投河死厄（古书旧断）。

廉贞偕同七杀居巳亥之地，古断流荡天涯（古书旧断）。（此句星系位置与通行安星关系相冲，疑有传抄、错简或星名讹误，原文照录待校。）

为人如仲由子路般威猛的廉贞入庙而遇上将军星相照。甲年生人坐酉位，乙年生人坐亥位，丙年或戊年生人命坐酉，丁、己年生人命坐寅，庚年生人命坐子，辛年生人命坐卯，癸年生人命坐申（注文所列宫位与前表廉贞庙地不完全相合，可能另指将军星配置或有传本文字问题，宜存疑）。

廉贞与四煞遇上，古断遭刑戮之祸（古书旧断）。原注又说「同羊陀火铃是也」，即与擎羊陀罗火星铃星同会；若安布此星而与四煞同会，古断遭刑戮终身（古书旧断）；「若安布此星同」原句疑有讹脱，暂不补成身命条件。

廉贞逢太岁白虎之年，古断刑杖之灾难逃（古书旧断）。当年流年及小限正是坐在此宫，更值白虎加临，古断主官非而遭刑杖（古书旧断）。

廉贞七杀加会破军落在迁移之地，古断死于外道（古书旧断）。

廉贞逢擎羊、七杀居官禄宫，古书断难免加「纽」之刑（古书旧断）；原文作「纽」，疑为「杻」之讹，指古代刑具，故这一句属于刑罚旧断。

廉贞星守清白能自持（古书旧断，指女命入庙能自守贞节）。女人凡甲己庚癸年生人安命在申酉亥子四宫之中，若丙辛乙戊之年生则安命在寅卯巳午等宫为是，若在辰戌丑未，原书反断为「贱」（古书旧断，属古代性别价值判断，不作现代人格评价）。

巨门：庙在寅、申、卯、酉四宫；旺盛于子、午、巳、亥等地；沉陷于辰、戌诸宫。

注释

本段续论武曲、贪狼、廉贞三组星曜组合，并在末尾列出巨门的庙旺陷。武曲首条原注有明确限定：特指辰戌丑未生人，安命在辰戌较佳，安丑未次之，不能泛化为所有武曲命盘。武曲会魁钺且居庙旺，古书才断可任财赋之官；与天相同垣再逢昌曲，则另论聪明巧艺。贪狼部分须注意现本多处写作「贪狠」，释义可按贪狼理解，但校勘时要保留原字。「泛水桃花」与「风流彩杖」的宫位、煞曜条件不同，也不能混为一格。廉贞部分既有庙旺积富等旧断，也有刑戮、自缢投河、外道死亡及刑杖等高风险断语；「暗臣曹吏」与「加纽」等处还涉及句读或讹字，须保守处理。原文对男女淫贞、嫉妒、夫权等评价反映古代性别观念，不用于现代人格或婚姻评价；富贵、贫贱、寿夭、刑罚等均只作古籍术数材料理解。