占法卦数（节录）

原文

假如乙丑年辛巳月丁酉日丁未时占得乾之离卦：

正卦乾 变卦离

父母 戌　世 官鬼 巳 青龙

兄弟 ○ 申 父母 未 玄武

官鬼 午 兄弟 酉 白虎

父母 辰　应 子孙 亥 螣蛇

妻财 ○ 寅 父母 丑 勾陈

子孙 子 妻财 卯 朱雀

占来情

以心易敷于有易封，我触以干禄之机甚吉，反施乾之九五“飞龙在天，利见大人”，而下兆有“见龙在田”，统思卦象，乾健化离，“出涕沱若，戚磋若，吉”、“黄离，元吉”，复以六亲法，卦中多者取来情，惟此印绶爻多，即知来者占求官也。

占家宅

卦中两重父母，及年与时两重，初夏占，其土绝，当知其屋旧象，可存四重或二重房。其三爻甲辰之屋在内，却乃日旬空，兼以“君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎”，离之九三“日昃之离”，此一重非言坏则火焚。其上九壬戌之屋，高值青龙修旧之星，可住，奈九二甲寅财动青龙，修中有克，乾之上九“亢龙有悔”离之上九“有嘉折首”，兼以鬼库在戌，岁君丑刑戌，此屋必因女人或财事破毁。只有年时及化离丑未四屋零屋冲散复成之象，此卦化出已未及占时丁未生扶，易辞又吉，后能复成无妨。

占夫妻

寅木发动，及申金兄弟爻动，初夏木病金生，主克木，数三当减，则二个吉。

占子

初又甲子水，初夏水绝，主一个吉。

占婚姻

兄动克妻，财动伤翁，不吉。

占大小限

五岁行一爻，初从世爻起，阳顺阴逆，此卦世在上九，五岁至世，青龙持世，为喜中小滞。六岁至十岁行初九，逢福德，吉。

十一至十五行九二，甲寅动克世，命在须臾。

占求官

易辞本吉，但甲寅财动伤文书，壬申兄动有阻，直待午火官，辰土印绶年可求。

占求财

九二财动、求之必有；九五比肩爻动，阻而未得。

占疾病

壬午火鬼，正值九四爻，火鬼主热，若占父母，九二木财发动必伤。幸九五金动制之；其病可痊，但牵连末脱。

占行人归期

本应甲寅日到，因兄动有阻，遇旬方来。

白话

假设在乙丑年辛巳月丁酉日丁未时，占得乾卦变为离卦：

（卦图：正卦乾，变卦离。上爻父母戌土持世，变官鬼巳火，配青龙；五爻兄弟申金发动○，变父母未土，配玄武；四爻官鬼午火，变兄弟酉金，配白虎；三爻父母辰土持应，变子孙亥水，配螣蛇；二爻妻财寅木发动○，变父母丑土，配勾陈；初爻子孙子水，变妻财卯木，配朱雀。）

占来情：原文「以心易敷于有易封，我触以干禄之机甚吉」文句多有讹脱，不宜强解；仅可知下文转而以乾、离卦爻辞及印绶多寡来推断来人所问之事。于是引用乾卦九五爻辞「飞龙在天，利见大人」，而下面的征兆有「见龙在田」。综合思考卦象，乾卦刚健化为离卦，有「出涕沱若，戚嗟若，吉」和「黄离，元吉」的爻辞。再用六亲法，卦中哪种六亲出现最多就取为来意，唯独这卦中印绶爻（父母爻）最多，便知来人是占问求官之事。

占家宅：卦中有两重父母爻，加上年柱与时柱也有两重土，初夏时节占卦，土气处于绝地，当知其房屋是旧有之象，可存有四重或二重房。第三爻甲辰所代表的房屋在内卦，却逢日柱旬空，加上乾卦九三爻辞「君子终日乾乾，夕惕若，厉无咎」，离卦九三爻辞「日昃之离」，这一重房屋不是破败就是遭火烧（古书旧断）。上九壬戌所代表的房屋，高处值遇青龙为修缮旧宅之星象，可住（古书旧断），奈何九二甲寅妻财爻发动，原文称「青龙」（按本条所列六神，九二应为勾陈而非青龙；原文此处自相矛盾，待版本校勘），修缮之中有克害。乾卦上九「亢龙有悔」，离卦上九「有嘉折首」，加上官鬼之墓库在戌，太岁丑土刑戌，这间房屋必定因为女人或钱财之事而遭到破毁（古书旧断）。只有年柱、时柱以及变出的离卦丑、未四处零散房屋有冲散后又复成的象，此卦变出「已未」（原文作「已未」，依本卦变离的纳甲，六五当为己未，疑「已」为「己」之讹；原字保留并注明），以及占时丁未来生扶，易辞也吉利，后能复成无妨（古书旧断）。

占夫妻：寅木妻财爻发动，申金兄弟爻也发动，初夏时节木处病地、金得生气，主克制木。原书据数三再减一，断作「二个吉」；所指人数对象依本节题目当与夫妻关系有关，但句义简略（古书旧断）。

占子女：初爻甲子属水，初夏时节水气绝地，主一个为吉（古书旧断）。

占婚姻：兄弟爻发动克制妻财（古书旧断）；妻财爻发动，原书称「伤翁」，「翁」为旧称，具体所指长辈关系须结合该书体例校定（古书旧断）；不吉（古书旧断）。

占大小限：每五岁行过一个爻，起初从世爻开始，阳则顺行，阴则逆行。此卦世爻在上九，第一限一至五岁从世爻起，青龙持世，是喜悦之中有小阻滞。六岁至十岁行初九爻，逢子孙福德爻，吉利。十一至十五岁行九二爻，甲寅发动克制世爻，原书断「命在须臾」，即生命垂危乃至死亡之旧断（涉及死亡断语，古书旧断）。

占求官：易辞本来吉利，但甲寅妻财爻发动伤害文书（父母爻），壬申兄弟爻发动有阻碍，须待午火官星或辰土印绶所应之年，再论可求。

占求财：九二妻财爻发动，求财必定有所得（古书旧断）；九五比肩爻（兄弟爻）发动，虽有阻碍而暂时未能到手。

占疾病：壬午火为官鬼，正在九四爻位上，火鬼主热（古书旧断）。若占问父母的病，九二木财爻发动必定伤害父母爻（古书旧断）。幸好九五金爻发动克制木财；其病可痊（古书旧断），但原文称「牵连末脱」（原文作「末脱」，疑为「未脱」之讹；若从疑校，则意为病虽可痊而牵连尚未全脱）（古书旧断）。

占行人归期：本应在甲寅日到达，因为兄弟爻发动有阻碍，至相应旬期方来。

注释

这一节是火珠林中一则多门类占验示例。作者以乙丑年辛巳月丁酉日丁未时占得「乾之离」卦为例，逐一演示了同一个卦如何分别用于占来情、家宅、夫妻、子女、婚姻、大小限、求官、求财、疾病、行人归期十个不同的事项。

全卦结构：乾卦六爻纯阳，其中九二寅木妻财爻和九五申金兄弟爻发动，变出离卦，六神依次配上。原文在分析中同时运用了卦爻辞、六亲取用和干支旺衰三种方法，每个事项各有侧重。

本例的要点在于「同卦多占」的思路：不同事项会改变六亲取用和分析重点。占来情是看卦中哪种六亲出现最多来判断来人所问之事；占家宅以父母爻代表房屋，结合旬空和卦辞推断；占夫妻和占子女各取对应六亲。其中以数目推断夫妻或配偶数量属于古代婚姻社会背景下的术数旧说，现代仅作文本史料理解。占疾病时结合官鬼所主的病象，并按所占对象取相应六亲为用——如原文所示，若问父母之疾则以父母爻为用神，关注妻财爻动是否伤之，并非一概以官鬼为用爻。

需要特别指出的是，大小限段中「命在须臾」是古书直接涉及死亡的绝对化断语，只能作为古籍文本翻译来理解，绝不能作为现实中对任何人健康或寿命的判断依据。

现代常见解读：可将原文的分析方法归纳为「卦爻辞法、六亲法、干支法」三层综合运用的框架。