合（一）

原文

合

合者，和顺之神也。凡临日入传，主有和合成就之喜。盖阴阳配合，奇偶交逑，故凡事皆成也。其名有三：

行合，即三合也。亥卯未木合，主繁冗驳杂；寅午戌火合，主侣党不正；巳酉丑金合，主矫革离异；申子辰水合，主流动无滞。

凡三合入传，主事关牵连，必过月方能了结。又主亲识朋侪众多之应。

凡取成合之期，以三合决之。凡三合入传缺一神，名折腰格，占事必待缺神值日方能成就，亦名虚一待用格如寅午戌日见天空则发，若不见天空，主戌月戌日成就之例。

凡三合入传缺一神，若日辰偶足之，名凑合格，主有意外和合之事。以所凑乘神决之如凑足者是贵人，即主贵人提携之例。。

一干合，即五合也。甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为威权合，丁壬为淫泆合，戊癸为无情合。

凡中正合，乘贵人，主贵人成就，见贵得喜。与德神并，能解诸凶；若与阴、后、玄、六相乘于卯酉，主有贵人奸邪不正之事。

凡仁义合，乘吉神，主内外和合，作事端肃。若乘阴、六、玄、后临卯酉，主假仁义，以行奸邪之事。

凡威权合，乘吉神，主施威德，布号令，观兵耀武。若乘凶神，主挟令凌下，卑幼勉强承顺。

凡淫泆合，乘吉神，主阴谋成事。若乘阴、后、玄、六临卯酉，主女子淫奔，家门丑行。

凡无情合，乘吉神，占事半实半虚；若乘凶神，主外合中离，百凡承顺，皆是假意。

一支合，即六合也。子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

凡合与德同入传，百事皆吉，即会凶神，亦主凶中和合。

凡合入传，视其进退，传进利进，传退利退，百事如意。

凡寅合亥为破合，巳合申为刑合，主谋事合而不合，成而不成；若得贵、青、德、禄乘之，仍主顺利。

凡合入传，谋事皆成，但不能实时了结；不宜占病、占讼。

凡暗中三合、六合，主失脱藏匿难获。凡天后、神后作合，占婚立成；二后与阴合，同。

凡刑破二合发用，主内吉外凶，占事须费力，然终有济。

凡合逢空、落空，又见刑害，主和中藏祸，有德可解。

凡合带刑害，虽乘吉神，其力亦减，但可宛转小用。

凡合克日，或乘蛇、虎、朱雀，主合中有害，不可托人谋干，恐以直信人，反招不足。

右三等合神，以干合为主，支合次之，行合又次之。要与德神、禄、喜临并，方为全吉。可制诸凶，若乘凶神，全无吉助，则又与凶合，返为凶矣，凡占宜详之。

凡三合在课中，作干支上神，交克干支者，主外合中离，各怀疑忌；或为人挑激，以致不和。如甲子日干上戌，支上申，干支三合。

凡支干互合，名同心格，主一切谋望皆同契齐心成就；若见刑害，又主同心之中暗生妒忌如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅五日返吟，干支相合，上神亦相合，此五日支加干，或干加支，皆干支会合。又如甲申日亥加干，上神与支干合；乙亥日卯加干，上神自相合；壬午日未加干，干上神与支合，支上神与干合之例。

凡支加干上神邻近相合，主彼此变换，共相谋事，皆有成就惟壬子、戊午、丙午三日有之。

凡支加干，上神相合；或干加支，上神相合；亦可共谋成事惟丙寅、丙戌、戊戌三日有之。

白话

合

合，就是和顺的神煞。大凡合神临日，或入三传，主有和合成就的喜事（古书旧断）。因为阴阳相互配合，奇数偶数互相匹配，所以凡事都能成功（古书旧断）。其名称有三种：

第一种是行合，也就是三合。亥卯未木合，主繁杂琐碎（古书旧断）；寅午戌火合，主同伴、朋党关系不正（古书旧断）；巳酉丑金合，主变革离异（古书旧断）；申子辰水合，主流动没有停滞（古书旧断）。

凡是三合进入三传，主事情有所牵连，必定要过了当月才能了结（古书旧断）。又主亲戚熟人朋友众多之应验（古书旧断）。

凡是选取成合的日期，以三合来决定。凡是三合入传缺少一个神，名叫“折腰格”，占事必须等到缺少的这个神值日时才能成就（古书旧断），也叫“虚一待用格”（如寅午戌日见天空则发，如果不见到天空，主在戌月戌日成就之例。原句句读待校；此处应结合虚一待用格及天空所主支位核对，不宜直接解释成「寅午戌日见天空即发用」）。

凡是三合入传缺少一个神，如果日干和地支偶然凑足了它，名叫“凑合格”，主有意外和合的事情（古书旧断）。以凑足之神所乘的天将决断（例如凑足的是贵人，就主有贵人提携之例（古书旧断））。

还有干合，也就是天干五合。甲己为中正合，乙庚为仁义合，丙辛为威权合，丁壬为淫泆合，戊癸为无情合。

凡是中正合，乘贵人，主有贵人成就其事，见到贵人能得喜悦（古书旧断）。与德神并临，能解救各种凶灾（古书旧断）；如果与太阴、天后、玄武、六合相乘临于卯酉之上，主有贵人行奸邪不正之事（古书旧断）。

凡是仁义合，乘吉神，主内外和合，做事端正庄重（古书旧断）。如果乘太阴、六合、玄武、天后临于卯酉之上，主假借仁义，来行奸邪之事（古书旧断）。

凡是威权合，乘吉神，主施展威德，发布号令，阅兵耀武（古书旧断）。如果乘凶神，主挟持号令欺凌下属，下属或晚辈勉强承顺（古书旧断）。

凡是淫泆合，乘吉神，主阴谋能成事（古书旧断）。如果乘太阴、天后、玄武、六合临于卯酉之上，主女子私奔，家门出现丑恶行为（古书旧断，属旧时代性别伦理表述）。

凡是无情合，乘吉神，占事一半实一半虚；如果乘凶神，主外表和合内里离散，百般顺从，都是虚情假意（古书旧断）。

还有支合，也就是地支六合。子与丑合，寅与亥合，卯与戌合，辰与酉合，巳与申合，午与未合。

凡是合神与德神一同进入三传，百事都吉利（古书旧断），即使遇到凶神，也主在凶险之中能够和合（古书旧断）。

凡是合神进入三传，须看三传之进退；传进则利进，传退则利退，百事都如意（古书旧断）。

凡是寅合亥为破合，巳合申为刑合，主谋求事情合却又不能全合，成功却又未能全成（古书旧断）；如果得到贵人、青龙、德神、禄神乘临其上，仍然主顺利（古书旧断）。

凡是合神进入三传，谋求事情都能成功（古书旧断），但不能马上就了结；不适宜占问疾病、占问诉讼（古书旧断）。

凡是暗中三合、六合，主失落逃脱隐藏的人事物难以抓获（古书旧断）。凡是天后、神后作合，占问婚姻立刻能成（古书旧断）；二后与太阴相合，也是一样（古书旧断）。

凡是相刑、相破这两种合发用，主内里吉利外表凶险，占事必须费力，然而最终有救济（古书旧断）。

凡是合神遇到空亡、落于空亡地，又见到相刑相害，主和合之中藏有灾祸（古书旧断），有德神可以解救。

凡是合神带有相刑相害，即使乘吉神，它的力量也减弱，但是可以委婉转折作小小的用处。

凡是合神克制日干，或者乘螣蛇、白虎、朱雀，主和合之中有灾害（古书旧断），不可以托人谋求办事，恐怕直信于人，反而招致不足（「不足」可译为不利，具体所指待异本或注本核定）（古书旧断）。

以上这三等合神，以干合为主，支合次之，行合又次之。要求与德神、禄神、喜神临并，才是完全吉利。可以制伏各种凶煞，如果乘凶神，完全没有吉神辅助，那么又是与凶险相合，反而变成凶险了，凡是占测应当详细推究。

凡是三合在课中，作为干支上神，互相克制干支的，主外表和合内里离散，各自怀有猜忌；或者被别人挑拨激怒，以致不和（古书旧断）。（例如甲子日干上戌，支上申，干支暗藏三合）。

凡是地支与天干互相作合，名叫“同心格”，主一切谋望都能同心契合一齐成就（古书旧断）；如果见到相刑相害，又主在同心之中暗生嫉妒（古书旧断）（例如乙酉、丙申、戊申、辛卯、壬寅五日的返吟课，干支相合，上神也相合，这五日地支加在天干上，或者天干加在地支上，都是干支会合。又如甲申日亥加在天干上，上神与支干相合；乙亥日卯加在天干上，上神自己相合；壬午日未加在天干上，干上神与地支合，支上神与天干合的例子）。

凡是地支加在天干上并且上神邻近相合，主彼此变换，共同商量谋划事情，全都有成就（古书旧断）（只有壬子、戊午、丙午三日有此情况）。

凡是地支加天干，上神相合；或者天干加地支，上神相合；也可以共同谋划成就事情（古书旧断）（只有丙寅、丙戌、戊戌三日有此情况）。

注释

本文详细总结了《六壬大全》中关于“合”的课象与占断原则。古人认为“合”象征和顺之气，入传多主事情成就，但也有不同的分类和吉凶条件。

原文列出三种合：行合（即地支三合，如寅午戌），干合（即天干五合，如甲己），支合（即地支六合，如子丑）。文中指出，三合入传代表事情牵连广、耗时长、涉及人多，往往需等月份或日子凑齐“虚一待用”才能办成。五合的吉凶则与所乘天将密切相关：乘吉神主端正、威德、和顺。部分五合在特定天将并临卯酉时，原书另有奸邪、淫泆等旧断。六合入传，合多取联系、成合之象，但须看所乘神将、刑破空害及是否克日，因为缠绵难解，古人认为不宜占病和占讼。

文章还指出，合中若带刑、破（如寅亥、巳申），会增加事情的曲折和费力；合逢空亡且又见刑害，古书断和中藏祸；合克日或乘蛇、虎、朱雀，则另断合中有害。干支互合的“同心格”虽然有利于齐心办事，但遇到刑害也会暗生猜忌。

现代常见解读：在实际应用中，“合”并不绝对等于好结果，而是代表事物之间有纠缠、联系或妥协。如果“合”的元素对自己不利（如克日干、乘凶将），这种联系反而可能成为拖累或陷阱，占断时需看清“合”背后的神将关系。