赋（二）

原文

赋

太阴所为蔽匿，其来祸福不宁。垂帘在子，则妾妇相侮；守局在丑，则尊卑相蒙。被察在戍兮，忧怪异，小人诬谮；遭淫在辰兮，被乖争，勾连争讼。寅跌足，午脱巾，财物文书暗动；亥裸形，巳伏枕，口舌盗贼惊忧。闭户在酉，看书在未，雅称士人之正；微行在卯，执正在申，偏宜君子之贞。

凡太阴所为，虽福亦是蔽匿之事。子为房，阴为妾，故垂帘相侮。丑尊贵之宅，阴加故尊卑相蒙，占婚当主贵人为事；一云主僧愿。戍天空之宅，小人之象，故防谮。辰主乖争，又为狱，故有讼；一云戌曰绣衣，主婚。辰曰理冠，求就；又云堕胎、损妇、跌足、财动。寅脱巾，文书动，其忧喜决于占时；又云午日披发怀忧，寅荣迁恩锡。金生水，在亥为裸体，日亥元武，酉金珠，主阴有盗贼；又孕病；又云孕喜。巳火克酉，为伏枕，阴人口舌。酉为正位，故闭户；未为夏未迎秋，金将至，故看书。卯为门，太阴出之，主正直；申为临官，故为执政，四者皆君子则吉，小人凶也。一云酉主奴婢、疾病、出入、防忧；未主传书、欺诈、破失，又婚事。

白话

赋

太阴所为多蔽匿，其所来之祸福亦多不定、不宁。太阴落于子位称为“垂帘”，则主导妾室与妇人互相轻侮欺压（古书旧断）；太阴落于丑位称为“守局”，则主导尊长与卑微之人互相蒙骗（古书旧断）。太阴落于戍（原文作“戍”，疑当作“戌”，下同）位称为“被察”，担忧发生怪异之事，或者被小人诬陷诋毁（古书旧断）；太阴落于辰位称为“遭淫”，会遭受违背和争斗，导致勾连牵扯进争讼之中（古书旧断）。太阴落于寅位称为“跌足”，落于午位称为“脱巾”（主赋与注文冲突，未能判定孰是，暂并存），主导财物与文书在暗中发动；太阴落于亥位称为“裸形”，落于巳位称为“伏枕”，主导有口舌是非、盗贼侵犯以及惊吓忧虑（古书旧断）。太阴落于酉位称为“闭户”，落于未位称为“看书”，这雅致地符合士人读书做学问的正道；太阴落于卯位称为“微行”，落于申位称为“执正”，这偏偏适宜君子坚守贞正之德。

凡是太阴所主导的事，即使是福分也是隐藏蔽匿的事情。子位是房间，太阴代表妾室，所以称为垂帘，主互相轻侮。丑位是尊贵的宅第，太阴加临其上所以主尊卑互相蒙骗，占测婚姻应当主有贵人主事；一种说法是主有和僧人相关的香愿。戍位是天空神将的本家宅第，有小人的意象，所以要防备被诬陷。辰位主导乖背争斗，又是牢狱，所以会有诉讼；一种说法是太阴在戍位叫“绣衣”，主导婚姻。在辰位叫“理冠”，主导谋求就职；又说主导堕胎、损伤妇女（古书旧断）、跌破脚部、财物变动。在寅位叫“脱巾”（主赋与注文冲突，未能判定孰是，暂并存），主导文书发动，事情的忧喜取决于占测的时间；又说原文作“午日披发怀忧”，疑“午曰”，若为“曰”则应读作“午曰披发怀忧”；未核底本前不按“午日”定断。在寅位则主导荣耀升迁并获得恩赐赏赐。太阴五行属金，金生水，在亥位水乡称为“裸体”；“日亥元武，酉金珠”一句（此处残缺，无法可靠直译），仅后文言主阴有盗贼（古书旧断）；又主导孕妇患病（古书旧断）；另一种说法是主怀孕的喜事。巳位的火克制太阴的酉金，称为“伏枕”，主导阴人引发口舌（古书旧断）。酉位是太阴的正位，所以叫“闭户”；未位处于夏季末尾迎接秋季，金气即将到来，所以叫“看书”。卯位是门户，太阴从中走出来，主导为人正直；申位是太阴金的临官之地，所以叫“执政”，酉、未、卯、申这四者都是君子逢之则吉利，小人逢之则凶险（古书旧断）。一种说法是太阴在酉主导奴婢、疾病、出入、防备忧愁（古书旧断）；在未主导传递书信、欺诈诈骗、破财散失，又主婚姻之事。

注释

这一段《太阴赋》及其释义，详细拆解了十二天将中“太阴”落在地盘十二地支上的具体象意与推断法则。

太阴的核心特质是“隐蔽”，所以即便占得吉兆，也是在暗中发生的，不宜公开张扬。古人将太阴落十二支分为不同处境：太阴落在子、丑、辰、戍等多主家庭内部矛盾、尊卑互相欺瞒、或者遭小人诬陷、惹上官司。落在亥有裸体、盗贼、孕病或孕喜等异说；落在巳为伏枕，主阴人口舌。

相对而言，太阴落在酉、未、卯、申四个位置（闭户、看书、微行、执正）被认为是正向的，有利于读书人修身养性、君子坚持正道，或者是官员秉公执法，但古代占诀认为小人遇之反而有灾。

现代常见解读：在断卦时，太阴的落位可用于推测人际关系的隐密状态，如“尊卑相蒙”提示上下级信息不透明；太阴遇文书（寅、未等位）现代可宽泛理解为文书、信息传递等事务。