释十二将

原文

释十二将

贵神斗战莫论官，克日名为四闭看克日主事业失。若与日辰相生利若与日辰相生，百事皆利，福禄荣华万事安。

蛇日相生喜气至凡十二将固喜生日，亦要与乘神相生，不喜战克。如蛇乘木神则喜，乘水神则战，余仿此，战克忧惊在小儿。初传怪梦心无定，末传火烛卦中推其神上下带火木，更乘天地火煞，可取火厄。若在日上、宅上无救，主火厄。宅者，命前五辰是也。火光煞，正月在戌，逆行十二支。火烛煞，正月在巳顺行十二支，不克日则不用矣；克日伤人克宅焚宅。。

朱雀相生印信权其神乘木火土神，更有太岁贵人相生，有权握文字至。身不克则吉，克则凶，克日口舌定难安。初传祸发官事急注曰：在初传克日，急起口舌，末传身须有远看注曰：谓朱雀飞腾远路，言有远信。若更乘天驿马，必有远信至。又朱雀为交易文字。

六合从来福遂佳六合不克日，所求合和。若克日，忌合和，事不成，又主中损，更看何事断之。若见财，主合和中破财；若克禄，主官事，相克夫妇见乖差注曰：六合克日，夫妇口舌。若绝神、离神，主夫妇别离。若六合带今日干合，交加克战，必主分离。用在门户奸邪事注曰：若六合临卯酉，为门户，主有奸邪之事，乘于巳亥远天涯六合乘巳亥，更加天驿马，或初传是道神，主有远行。道神者，正庚、二辛、三甲、四癸、五壬、六乙、七丙、八丁、九戊、十己、十一庚、十二辛。

勾陈战斗福皆休，与日相违道路仇勾陈建干或有克日，官事并起，更没吉事，不克无凶。兼乘二马者，若在家，必有远人来相害；虽在外，亦主道路不吉。中末二传俱吉利注曰：须别中末都吉，却来克勾陈，亦平平矣，也须禁系出身愁勾陈克日，如不是日上，作初传，却中未传生日，克勾陈不为凶。如在初传日辰上为鬼，中末传虽有吉将，亦凶矣。

青龙相生事皆和，更逢旺相福祥多。若与日干交相克，疾病伤财祸转恶注曰：若与日相生，不克战所求皆吉；更有气，不落空亡，或居福德位上，建无内战，宜求财干事。若青龙克日，主破财。若作白虎阴神，兼克日，必死。若落空亡，则不凶。。

天空上下共相讼，得出狱兮病沉重。支神与日相克战，死亡奴畜小儿惊天空解凶，狱讼和。占病主凶，谓入空者，无名也，故灭人口。。

白虎皆凶须见详，男女分占断死亡。复有其神临卯酉，免死须归道路傍注曰：白虎阳神克日，主女子得之必死。白虎阴神克日，主男子得之必死。健者主病，病者主死。如白虎加卯酉临门，如不见凶，必有出入之理，谓白虎主道路也。

太常无克欢事宁，小吉同逢宾客迎。勾与日辰同聚会，事因酒食起官刑太常不克日，主酒食、宾客、欢乐。如克日，虽聚会，更妨因酒饭筵会起官事、破财。同勾陈克日，最凶。

元武相刑忌贼伤，破财官事主逃亡注曰：不克日无妨，克日主逃亡、遗失财，或只目人、或奸盗人相害也。类与日辰无战克，凶中就吉却无妨注曰：元武乘恶煞与日不克，何畏？生日宜求横财于阴私中。

白话

解释十二天将的吉凶占断。贵人如果遇到五行战克就不要论官职晋升了，如果克制日干则称为“四闭”来看（原注：贵人克制日干，主失去事业（古书旧断））。如果贵人与日干、支辰相生则有利（原注：如果贵人与日辰相生，那么一切事情都吉利），主福禄荣华且万事安康。螣蛇与日干相生则会有喜气到来（原注：凡是十二天将固然喜欢生扶日干，但也需要与其所乘之地支神相生，不喜欢战克。比如螣蛇为火，乘在木神上则欢喜，乘在水神上则受战克，其余天将仿照此理），如果受战克，则主忧虑惊吓发生在小孩身上（古书旧断）。螣蛇在初传主有怪异之梦且内心不安定，在末传则要从课象中推断是否有火灾厄难（原注：如果螣蛇上下带有火、木之神，更兼乘着天火、地火等煞星，就可以断为火厄。如果临在日干上、或家宅上且没有救神，主发生火灾厄难（古书旧断）。所谓宅，就是本命地支前面的第五个地支。火光煞的起法，正月在戌，逆行十二地支。火烛煞的起法，正月在巳，顺行十二地支，如果不克日干就不起作用；如果克制日干就会伤害人（古书旧断），如果克制家宅就会焚毁家宅（古书旧断））。朱雀与日干相生主掌印信权力（原注：如果其神乘木、火、土之神，更有太岁、贵人相生，主有权力在握以及文书到来。如果自身不逢克就吉利，逢克就凶险（古书旧断）），如果克制日干必定主有口舌是非且难以安宁（古书旧断）。朱雀在初传主灾祸勃发且官司紧急（古书旧断）（原注：在初传克制日干，急起口舌是非（古书旧断）），朱雀在末传，则须从远方之事观察（原注：这是说朱雀飞腾到远路，代表有远方来信。如果更兼乘天马、驿马，必定有远方音信到来。另外朱雀也代表交易文书）。六合从来都主福气顺遂佳美（原注：六合如果不克制日干，所求之事主和谐成就。如果克制日干，忌讳合伙，事情不能成功，又主中途遭遇损耗，要更看是占问什么事情来断之。如果见到财星，主在合伙中破财；如果克制禄神，主发生官司），如果六合与日干相克则主夫妻之间出现不和乖违（原注：六合克制日干，主夫妻发生口舌（古书旧断）。如果逢绝神、离神，主夫妻分离（古书旧断）。如果六合带着今日之干合，且交加克战，必定主分离（古书旧断））。六合发用在门户上则主奸邪、隐私不正之事（古书旧断）（原注：如果六合临于卯、酉之上，卯酉为门户，主发生奸邪之事（古书旧断）），乘在巳、亥之上则主远走天涯（原注：六合乘在巳、亥之上，如果更兼带有天马、驿马，或者初传是道神，主有远行之事。道神的起法是：正月在庚，二月在辛，三月在甲，四月在癸，五月在壬，六月在乙，七月在丙，八月在丁，九月在戊，十月在己，十一月在庚，十二月在辛）。勾陈逢战克则福气全部休止，与日干相违，则道路多不利或有仇阻（原注：勾陈临于天干或者克制日干，主官司并发，更没有吉事（古书旧断），不克制日干则没有凶险。如果兼乘天马、驿马两马，如果人在家里，必定有远方的人来侵害（古书旧断）；即使人在外，也主在道路上不吉利（古书旧断））。中末两传虽然都吉利（原注：必须是另外的中传、末传都吉利，却来克制勾陈，这也是平平而已），若勾陈在初传并临日辰为鬼，仍会有禁系之苦而为出身发愁（古书旧断）（原注：勾陈克制日干，如果不是临在日干之上，而是作为初传，却逢中末传（原文作「未」，即「末」）生扶日干，克制勾陈则不算作凶险。如果在初传的日辰上成为鬼煞，即使中末传有吉利天将，也是凶险的（古书旧断））。青龙与日干相生则百事皆和谐，如果更逢旺相则福气祥瑞繁多。如果青龙与日干交相克制，则主发生疾病、破财且灾祸转为恶劣（古书旧断）（原注：如果青龙与日干相生，没有克战，那么所求之事皆吉利；如果更有气，不落入空亡，或者居于福德的位置上，建无内战，那么适宜求财和谋事。如果青龙克制日干，主破财。如果青龙作为白虎所乘神之阴神，兼克制日干，必定死（古书旧断）。如果落入空亡，则不主凶险）。天空上下相克战共同引起诉讼，虽然能得出狱但占病则病情沉重（古书旧断）。支神与日干相克战，古诀列死亡、奴畜、小儿受惊等象（此处原文省略主语，应指不同占问各有灾兆）（古书旧断）（原注：天空能够解救凶险，狱讼和解。占病主凶险（古书旧断），所谓入空亡的，就没有了名籍，故主灭人口（古书旧断））。白虎无论怎样都主凶险必须详细分辨，要根据男女分别占断死亡之事（古书旧断）。另外复有其神临在卯、酉之上，若不应死，则必定归向道路旁（古书旧断）（原注：白虎临阳神克制日干，主女子得之必死（古书旧断）。白虎临阴神克制日干，主男子得之必死（古书旧断）。健壮的人主生病（古书旧断），生病的人主死亡（古书旧断）。如果白虎加临卯、酉临于门户，如果没有见到凶险，也必定有出入的道理，这是因为白虎主道路）。太常若不克日干，主欢会安宁，如果与小吉（未）同逢则主有宾客迎接。如果太常与勾陈在日辰上同聚相会，主因为酒食之事而起官司刑罚（古书旧断）（原注：太常不克制日干，主酒食、宾客、欢乐。如克制日干，虽然有聚会，但更要防备因酒饭宴席而起官司、破财（古书旧断）。同勾陈一起克制日干，最为凶险（古书旧断））。玄武逢相刑则忌讳盗贼伤害，破财、官司主有逃亡之事（古书旧断）（原注：如果不克制日干就没有妨碍，克制日干则主逃亡、遗失钱财，或者受到只目人（此处原词疑有讹脱或异体，暂按字面）、或者奸盗之人侵害（古书旧断））。此类恶将与日干、支辰如果没有战克，在凶险中就取吉利的一面反而没有妨碍（原注：玄武乘着恶煞如果与日干不相克，有什么可怕的呢？生扶日干反而适宜在隐秘私事中求取横财）。

注释

此段原文详细论述了十二天将中十位神将的吉凶占断法则。核心机制在于看天将与日辰是否存在“生克”以及自身的“战克”关系。贵人遇生主福禄荣华，克日则防事业困阻。螣蛇带火煞逢克防小儿惊吓或火象厄难。朱雀克日多生口舌是非，临初传主官事急，末传可寻远信。六合相生主和谐，克日则忌讳合伙且古断主夫妻口舌甚至分离。勾陈克日多主官司阻滞或出行遇仇。青龙生扶宜求财谋事，受克则防破财伤病。天空解讼但占病不宜。白虎凶恶，临门户且克战多防伤病或出行之事。太常主宴饮，克日防因酒食引发破财官刑。玄武逢刑克防盗贼失物，生日反而可求阴私横财。

现代常见解读：在古籍论断体系中，吉将与凶将并非绝对，一切力量的发挥都受制于格局环境，吉中有凶、凶中有吉才是课象分析的常态。