释十二将（二）

原文

太阴克日起奸私，终有阴人挠讼词注曰：太阴克日主奸淫；若乘寅申，口舌自消。同元武，主暗昧破财，若在末，不克日不用。奸神，春寅、夏亥、秋申、冬巳。邪神，正未逆行十二支。若太阴与二神并，必起奸邪事。更同卯酉为合类，同凶为恶定不疑。

天后相刑暗昧生，不逢战克必婚成注曰：天后克今日，主阴人口舌不明事。若临沭浴之方，或亥子卯酉，亦主淫乱起口舌。无战克，宜求婚亲，又宜求妇人之财也。子亥卯酉同传者，必见奸邪在狱庭注曰：若天后乘亥子卯酉，更初传乘沭浴，主奸事。更有勾陈克日，主官事至，牢狱不明也。

二字诀

卜人十件莫移时，三传日辰并来期，行年太岁合本命，见其二字决凶疑注曰：三传为三件，行年、本命为二件，太岁、来方、日上、辰上、正时，共十件。占课不出十件物事，其吉凶日上、三传、本命、行年六处最紧，外四事亦可思。寅亥遇之身主病注曰：课内三传、年命、日上若见寅亥有气克日，无救即主病。若更今日乘行之道，或六处有一处见白虎旺相克日者，即应矣，寅辰逢处狱囚迟课中、三传、年命、日上若见寅辰，主官事。再论日行之道及六处，有勾陈或朱雀克日，宜言官事。若不见勾陈克日，只初传与日在囚墓之中，亦主官事。子卯当逢占贼盗注曰：课有子卯，主贼盗。若更有元武克日，或元武克财，亦应。又如不见元武克日克财，只见日财落空及受下克，亦主盗贼失财。又如不见财落空及下克，只见财乘元武，为财去从贼。元武阴神克日，必见不明损财事，临时细详，马见巳亥在路岐注曰：巳亥主出入，若六处中有元武乘天驿马、六丁、游神，主取财在外方。又天上正时加马，远行，亦然。。丑入午传多咀咒注曰：六处有丑午，主咒骂口舌。更六处有朱雀，准验，酉未加之姑嫂离注曰：未为离神，酉为孤煞，二煞中建干克日在六处，必见离别夫妇。又更隔角，准应。隔角煞，乃未立辰未戌丑，酉立午酉子卯，皆名为隔角煞。若行年更立离神，准应。要知心中多犹豫，胜光传送事疑惑注曰：申为肺，乃传送。午为心，午加申主心有疑惑。。河魁行年临元武，身主须胡事不疑注曰：河魁为元武，建干克日，即有一须胡人相害也。

白话

太阴天将克日干，会因奸邪私情起事，最终会有阴人（旧称，多指女性）干扰引发诉讼词讼。（古书旧断）注说：太阴克日干主有奸淫之事；（古书旧断）如果乘寅、申，口舌争端自然消散。若又与玄武同见或并临，主因暗昧不清之事而破财，（古书旧断）如果太阴在末传，不克日干则不起作用。奸神是：春季在寅、夏季在亥、秋季在申、冬季在巳。邪神是：正月在未，按月逆行十二地支。如果太阴与奸神、邪神这两个神煞并临，必然会发生奸邪之事。（古书旧断）如果更同卯、酉相并，为相合之类，同凶将相并必然作恶作凶，确定无疑。（古书旧断）天后相刑，会滋生暗昧不明之事，如果没有遇到战克交加，必然能结成婚姻。（古书旧断）注说：天后克今日日干，主因为阴人口舌及暗昧不明的事端。（古书旧断）如果临于沐浴所在的方位，或者临亥、子、卯、酉，也主因为淫乱而惹起口舌。（此处原文「沭浴」疑有讹字，暂按字面，应为「沐浴」）（古书旧断）如果没有战克，适宜求取婚姻亲事，也适宜求取妇人的钱财。传中若见子、亥、卯、酉这类沐浴、私门之支组合（原文「同传」句法存疑，不可直解成四支同时入三传），必然会见到奸邪之事而落入牢狱之中。（古书旧断）注说：如果天后乘亥、子、卯、酉，更兼初传乘沐浴，主有奸私之事。（此处原文「沭浴」疑有讹字，暂按字面，应为「沐浴」）（古书旧断）如果更有勾陈克日干，主官司诉讼到来，陷入牢狱且情况不明。（古书旧断）二字诀。占卜之人看十个关键之处不可延误，即三传、日干、辰支并加上来人的方位，再结合行年、太岁以及本命，看其中两个地支的关系来决断吉凶疑惑。（古书旧断）注说：三传算作三件，行年、本命算作两件，加上太岁、来人方位、日干上神、辰支上神、正时，总共十件。占课推断不出这十件要素，其中的吉凶以日干上神、三传、本命、行年这六个地方最为紧要，另外四件事也可以辅助思考。寅、亥相遇，自身主会得病。（古书旧断）注说：课内的三传、年命、日干上神如果见到寅、亥处于有气状态且克日干，没有救神就主会生病。（古书旧断）如果更逢今日日行之道（此处暂按字面保留，待考），或者六处中有一处见到白虎旺相且克日干的，就会应验生病了，（古书旧断）寅、辰相逢之处，主会陷入牢狱且迟滞难出。（古书旧断）课中、三传、年命、日干上神如果见到寅、辰，主有官司诉讼之事。（古书旧断）再论日行的方位以及这六个地方，有勾陈或者朱雀克日干，适宜断为有官司诉讼之事。如果不见勾陈克日干，只是初传与日干同处在囚地、墓库之中，也主有官司诉讼之事。（古书旧断）遇到子、卯相逢，占卜主有贼盗之事。（古书旧断）注说：课中有子、卯，主发生贼盗之事。（古书旧断）如果更有元武克日干，或者元武克财爻，也会应验贼盗之事。（古书旧断）又如没有见到元武克日、克财，只见日干的财爻落空亡以及受到地盘下克，也主遭受盗贼而损失钱财。（古书旧断）又如不见财爻落空亡以及受下克，只见财爻乘元武，这叫做“财去从贼”。（古书旧断）元武的阴神克日干，必然会见到不明不白的损失钱财之事，占卜时要仔细详察，（古书旧断）驿马见到巳、亥，主在岔路口或出行途中。（古书旧断）注说：巳、亥主外出进入。如果六处之中有元武乘天驿马、六丁神、游神，主在外地求取钱财。（古书旧断）又如果是天上正时加临驿马，主远行，也是这样推断。（此处原文多出一个句号，暂按字面）丑入午或见于三传，主多有咀咒骂詈之事。（此处原文「咀呪」即「咀咒」）（古书旧断）注说：六处有丑、午，主有咒骂口舌之事。（古书旧断）如果六处更有朱雀，测断会准确应验，（古书旧断）酉、未加临，主姑嫂分离（歌诀作姑嫂离，注文作夫妇离别，二者所指不一，宜两存，不统一改写）。（古书旧断）注说：未是离神，酉是孤煞，这两个神煞中建干克日干且在六处的，必然会见到夫妇离别之事。（古书旧断）如果再逢隔角煞，准确应验。（古书旧断）隔角煞，就是未加临辰、未、戌、丑，酉加临午、酉、子、卯，古书称隔角煞。如果行年更立在离神之上，准确应验。（古书旧断）要知道心中多有犹豫，逢胜光、传送主事情有疑惑。（古书旧断）注说：申代表肺，也就是传送。午代表心，午加在申上主心中有疑惑。（此处原文多出一个句号，暂按字面）（古书旧断）河魁行年加临元武，自身主会有须胡人（疑为旧称或讹文，暂不强释）来暗害之事，确定无疑。（古书旧断）注说：河魁为元武，天干克日干，就会有一个须胡人（疑为旧称或讹文，暂不强释）来相害。（古书旧断）

注释

这段文字分为两部分。前半部分补全了十二天将中“太阴”与“天后”在不同组合下的断法：太阴和天后在古籍中多与相关女性人物、私情、暗昧相关，如果它们克日干或者并入“奸神”“邪神”，通常认为容易因私情或暗昧之事引发口舌甚至诉讼；相反，如果天后没有遇到战克，则利于说媒和求财。后半部分引入了六壬断课的一种捷径——“二字诀”。古人认为判断吉凶时，有十个关键信息点（三传、行年、本命、太岁、来方、日干上神、辰支上神、正时），其中以日干上神、三传、本命、行年这六处最为紧要。如果在这些紧要位置上见到特定的两个地支组合，古人认为就容易应验特定的事情。比如，古书断寅亥相见多主生病，寅辰相见并遇勾陈多主官非，子卯相逢逢元武多主防盗贼，巳亥加驿马主出行求财，丑午相遇主多口舌咒骂，酉未逢“隔角煞”多有分离之象，午加申主心中疑虑不定，戌临元武主有暗害之患。需要注意的是，这些论断均是古代术数经验旧断，不应据此在现实中断病、断罪或断盗。