大六壬玉成歌（四）

原文

伤破须观天上神，财入传来天将伤假令癸日巳午为财，入传或发用，上见水将克者，财破。如财遭天将破失，是伤也。官鬼下临财位上，阴私用事畏人彰假令己酉日申将巳时，卯是日鬼，下临子水乡是也。天盘日鬼加地盘日之财位，阴私用事，畏人知也。日往支辰亲识至，返遭刑克被凶侵日来支上两课者，主外人至，及进人口也。火主其明水主暗，失明只为火难任发用克日，蛇雀临巳午，主明信动。后玄临亥子，主暗信动。火属阳，水属阴，故火明水暗也。火临亥子，为失明，主虚忧、惊恐事。少多大小详衰旺，旺多衰少细推寻占物数多少大小者，皆以系神将旺相为多，休囚为少。月厌丁符与将空，伤干怪动好沉吟月厌，正月起戌逆行十二辰。丁者，六甲旬中之丁，及蛇亦是。符，直符也，甲日巳，乙日辰，丙日卯，丁日寅，戊日丑，己日午，庚日未，辛日申，壬日酉，癸日戌是也。将空者，天将不曾游到之地，却于天上乘之。假令龙不到戌亥，却天上亥与戌为龙，乃是将空之地，余依此。又月厌、丁符、将空伤日辰，必主怪梦之事。取怪之状，以类神主之。

生死二气常顺用，飞魂?魄畏来临生气，正月起子顺行，对生气为死气。飞魂，正月起亥顺行十二辰。丧魄，正月起未逆行四季，未辰丑戌。此二煞乘凶将加临年命日辰、发用，必定有死绝之象也。天鬼或与蛇雀并，宅舍须忧火烛惊关神，春丑、夏辰、秋未、冬戌，如入传加日辰，有勾牵之灾。飞祸，春申、夏寅、秋巳、冬亥，不宜动用，进人口、求事皆主灾横。如加日辰年用，不利战，宜守旧则吉也。关神动处身灾滞，飞祸之神忌临辰。游都天盗并天贼，六辛便是五亡神游都煞，甲己日丑，乙庚日子，丙辛日寅，丁壬日巳，戊癸日申。天盗，春卯、夏午、秋酉、冬子。天贼者，正月起丑逆行四季，与玄武并临日辰年命者，主盗贼发动必矣。旬中六辛便是五亡煞，刑克日辰年命，主盗亡也。虏都不可漏商税，天车出外必遭伤虏都，甲己未，乙庚午，丙辛申，丁壬亥，戊癸寅，加日辰不可漏税，作私事。天车，春丑、夏辰、秋未、冬戌，出门忌此煞，必主惊恐。天喜相和喜庆多，解神忧喜见消磨天喜，春戌、夏丑、秋辰、冬未，与吉将并，日辰人年上见，大吉利也。解神，外有起法，逢此者乃吉神也。

白话

伤败破损必须观察天上之神，财星进入三传招来天将克伤，假设癸日以巳、午作为财，进入三传或者发用，其上见到水将克制的，财物破败（古书旧断）。如果财星遭遇天将克制破失，这就是伤。官鬼向下加临在财星的位置上，阴私之用事害怕被别人彰明知晓，假设己酉日申将巳时，天盘卯是日干的官鬼，向下加临在地盘子水乡就是这样。天盘的日鬼加临地盘日干的财位，主阴私用事，害怕别人知道。日干前往地支辰主亲戚相识到来，反遭刑克则被凶事侵扰（古书旧断），日之神来临支上两课时，主外人到来或进人口（具体课位依底本校定）。火主其明亮水主其暗昧，失明只是因为火气难以承受，发用克制日干，螣蛇、朱雀加临巳、午之上，主有明信变动。天后、玄武加临亥、子之上，主有暗信变动。火属于阳，水属于阴，所以火为明而水为暗。火加临亥、子之上，称为失明，主有虚惊忧虑、惊恐之事（古书旧断）。事情的少多大小要详细考察衰旺，旺相主多而休囚衰退主少要仔细推寻，占测物品数量的多少大小，都是以所系的神将处于旺相为多，处于休囚为少。月厌、丁神、直符与将空，月厌、丁符、将空若伤日干或日支，主怪异变动好生沉吟（古书旧断），月厌，正月从戌位起逆行十二辰。丁，是六甲旬中的丁神，以及螣蛇也是。符，就是直符，甲日为巳，乙日为辰，丙日为卯，丁日为寅，戊日为丑，己日为午，庚日为未，辛日为申，壬日为酉，癸日为戌。将空，是天将不曾游行到达的地方，却在天上乘之。假设青龙不到戌、亥，却在天盘上的亥与戌乘青龙，这就是将空之地，其余依此类推。又当月厌、丁神、将空伤害日辰时，必定主有怪梦之事（古书旧断）。取断怪异的情状，以类神来主导。

生气死气这二气通常顺着取用，害怕飞魂、?（此处原文作「?」，疑为「丧」字之讹，暂按字面）魄来加临，生气，正月从子起顺行，对着生气的就是死气。飞魂，正月从亥起顺行十二辰。丧魄，正月从未起逆行于四季，即未、辰、丑、戌。这二煞如果乘凶将加临年命、日辰、发用，必定有死绝之象（古书旧断）。天鬼或者与螣蛇、朱雀并临，宅舍中必须担忧火烛惊吓（古书旧断），关神，春天在丑、夏天在辰、秋天在未、冬天在戌，如果入传加临日辰，主有勾连牵扯的灾祸（古书旧断）。飞祸，春天在申、夏天在寅、秋天在巳、冬天在亥，不适宜采取行动，进人口、求事情都主发生横灾（古书旧断）。如果加临日辰、本命、发用，不利于征战，适宜谨守旧业则主吉利。关神发动的地方主自身灾祸停滞（古书旧断），飞祸之神忌讳加临日辰。游都、天盗并上天贼，六甲各旬中的辛日便是五亡神，游都煞，甲己日在丑，乙庚日在子，丙辛日在寅，丁壬日在巳，戊癸日在申。天盗，春天在卯、夏天在午、秋天在酉、冬天在子。天贼，正月从丑起逆行于四季，与玄武并临日辰年命的，主盗贼发动是必然的（古书旧断）。旬中的六辛便是五亡煞，刑克日辰年命，主遭遇盗窃遗亡（古书旧断）。虏都不可用来漏报商税，天车出门在外必定遭遇伤害（古书旧断），虏都，甲己日为未，乙庚日为午，丙辛日为申，丁壬日为亥，戊癸日为寅，加临日辰不可漏税，或者做私密之事。天车，春天在丑、夏天在辰、秋天在未、冬天在戌，出门忌讳这个神煞，必定主发生惊恐之事（古书旧断）。天喜相和则喜庆之事多，遇到解神则忧虑与喜庆都能见到消磨，天喜，春天在戌、夏天在丑、秋天在辰、冬天在未，与吉将并临，在日、辰、人年命上见到的，大为吉利。解神，另外有起神法，遇到它的就是吉神。

注释

这部分继续梳理六壬课中常见的断法。首先讲述财星被克，若财星发用或入传，上面却遇到相克的天将，表示钱财有损；若是天盘的官鬼加临在地盘的财位上，常暗示有私密交易或隐晦难言之事，怕被人发现。接着论事物明暗大小：火为明，水为暗，南方火神临北方水地称“失明”，多指消息闭塞或生出虚惊；数量大小视神将旺相休囚而定。后半段枚举各类吉凶神煞。如月厌、丁神等临干易做怪梦。生气正月起子顺行，死气与之相对；而飞魂、丧魄有各自特定起法，并非同层级神煞，飞魂、丧魄乘凶将临年命日辰发用，原注有“死绝之象”的死亡旧断（古书旧断）；现代不得据此作死亡预测。天鬼与螣蛇、朱雀并见，古书取火烛惊忧之象。游都、天盗、天贼并六甲旬中的六辛五亡神，常与失窃有关；虏都旧诀用于漏税、私事之戒；天车则主出行惊恐（古书旧断）。若逢天喜，多有喜庆；解神则有消解、化散之义，原歌称遇之忧喜皆可消磨。现代常见解读：各类凶煞主要用作相应时空警示，不可当作绝对发生的定局。