空亡

原文

空亡

空亡用起喜无成，忧灾虽有不为迍。托人虚诈不实情，要遂当在别旬中。

空亡发用，忧喜俱不成。久病凶，新病安。干求谋事，过旬方成。

天地上下作空亡，财物占来最可伤。问事不实忧得散，罪可消除病可康。

空亡克日事百端，走失人物有欺瞒。安闲守分免祸残，干事求财难又难。

六壬大全卷三终

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白话

论述空亡。以空亡发用起课，测算喜庆之事没有结果，测算忧虑灾祸虽然存在，但不会成为大的阻碍与灾厄（古书旧断）。托付别人办事往往是虚伪欺诈、不符合真实情况的，想要事情顺利达成，应当是在别的旬中。空亡发用，忧虑之事和喜庆之事都不能成立。测算长久的疾病必然凶险，测算新得的疾病必然能够安然无恙（古书旧断）。追求请托、谋划事情，过了本旬方能成功。天盘和地盘上下的干支如果遭遇空亡，占问钱财物品相关的事情，最容易受到损伤与破败（古书旧断）。占问事情主不真实，但占问忧虑之事反而能够消散，问罪责可以得到消除，问疾病可以恢复健康（古书旧断）。如果空亡的五行克制日干，事情会变得百般复杂繁多，测算走失的人物，必定存在隐瞒和欺骗的情况。保持安闲静守本分，可以免除灾祸和伤害（古书旧断），如果主动去谋事求财，将会是难上加难的。

注释

这一段集中讲述了大六壬中“空亡”的基本论断原则。所谓空亡，指的是六十甲子排布中，每一旬（十天）用完天干后，余下两个没有天干相配的地支，代表力量缺失或处于虚脱状态。原文指出，当课体以空亡的地支“发用”（作为事情的开端），主忧喜难成；天地上下空亡时，原文另有问事不实之断。涉及找人办事或寻人时，空亡往往暗示对方不作为、有欺瞒或承诺只是空头支票。若真想把事情办成，须待过本旬、出空之后方有成象。在疾病预测方面，古书旧断为久病凶、新病安；原因解释属后世发挥，不宜冒充原意。在实际运用中，如果碰到空亡还克制日干（代表问事人自己），说明事情本身扑朔迷离且暗中带来麻烦，此时原文主张安闲守分，主动谋事求财尤难。现代常见解读：空亡并非全盘皆空，往往寓意事情不在当前时空显现，或性质偏向虚象，具体吉凶还需结合整体课局辨证对待。