敌约往否第三十九（二）

原文

占鸟：

军中有飞鸟宿于鼓金旌旗者，为客兵至；若作巢者，将凶；鸟入水化为蛤、为鱼，争地之兆。群鸟随我军出阵，敌兵不战而走；若成群冲阵者，贼兵胜，鸣者凶极。

鹰鹞入营捕鸟，主敌人分散来劫掠之象，捕得鸟去大凶，未捕得去吉。

飞鸟成群集大旗杆，须防伏兵，军中宜设备之，出阵不吉。

大鸟入营不知名者，敌设奸谋，起兵固守则吉。

鸦飞鸣者，防兵溃。

鸠鸽于营中作斗及鸣者，七日有暴兵灾生，不然或主营寨有虚惊。

野鸡飞叫入营，主兵难住，有兵患兵灾；若后向飞前，应在他营；前飞向后，应在我寨。

鸱枭飞鸣前后，军心失机，兵势不坚，主将宜安抚士卒，申明号令则吉。

白鸟入军主兵灾，更看巢于何处，旺方灾轻，刑方灾重。

飞鸟衔花落军前者，大将得众心，出战有功，大喜将至也。

彩鸟飞翔，从岁德上来者，主暴病，伏兵冲阵，防兵怪及奸谋。

百舌鸦营，敌有奸计，五更有贼劫寨防之。

赤鸟入军，有天神助阵，主喜。

营中夜间怪鸟鸣，于鸣处立旗、磨兵器、禳之吉，旺方有可，忌方贼至。

莺语营中，主将出阵有声名，且得君赏赐。

鹌鹑成群入军，主士卒多淫奔，获鹑出战胜，不获反被敌伤。

杜宇入营，主贼凶我吉。

鹳入营，主天雨。

鹤入营，主朝廷有恩诏至。

占虫类：

军营中无故有虫出没，是为兵溃人离之兆。

鼠咬兵器皮条，主兵溃散，迁营吉，守旧凶；鼠咬弓箭衣服，主敌人以妖术害我，可速移营；白鼠随军，获之主有战功，须以来方决敌在何处；群鼠出营，主文书、火发、贼来，若移营免灾。

蝇螨不时集营，主士卒瘟疫痢疾，迁营祭祷可免。

蝴蝶飞集营中，防有奸军，过三日后无竟，且主士卒迷恋。

蝼蝈在军聚鸣前后，防营内有大灾，大将当赏犒三军，免惊。

占兽类：

行军有野兽冲阵者，不祥之兆，获得者小吉，不获者大凶。

军中见异兽不识者，看有爪牙否，有爪牙三七日月有敌兵至伤人，无牙爪不畏。

狼虎入军，三七日防战，先行兵者凶，后举兵者胜；获者吉，不获者凶。若行军前后有狼虎鸣者，防暴兵侵斥，在申方有战争，三军宜固守则吉。

野狐入营，主军心不宁，获之则吉，不获者凶。

熊罴入阵，获得无损，不获伤人，从天德天喜方至者，主大将生子。

野兽夜间过营鸣者，移营则吉，日间鸣走绕军者，逃亡之兆，移营赏众可免。

占军器：

军中以金鼓旗为三皇，旌角麾铃铎为五帝，大将进兵则用鼓，收军则用金，大师则建旗，招军则用麾，催军则用角，建阵象方则用旌，旌小旗也，传事出入则以铃铎，俱军中之用器。

若声雄者军胜，声低者军败，无声者为国势去；无故自鸣者，主大兵将起；无故自裂者败凶必速；忽生光华者，客兵至；或如染血，或似涂泥，或分溃，不出三旬大败。

旌旗麾带无风似有风者指敌，我将胜；背敌，敌兵来；若有风似无风者，将威；上指，将易；若有风下垂者，军士自服；若火烧者，将妇拜佛；若无故自飞起者，兵溃。

金、石、丝、竹、匏、土、革、木，乐器也。若声音和，主世有清平之庆。音声杂厉，主有乱离之事。若食器中忽变血色者，将军战胜有功。

盏碟作声，刺客至。不用自迸碎者，大将更；又囚徒主逃。

白话

占卜飞鸟异象：

军队中有飞鸟停宿在战鼓、金器（此处「金」指军中鸣金收兵所用金属号令器）或旌旗上的，代表有敌军客兵到来（古书旧断）；如果鸟在上面筑巢，主将帅有凶险（古书旧断）；鸟飞入水中化作蛤蜊或鱼类，是争夺地盘的征兆（古书旧断）。成群的鸟跟随着我方军队出阵的，主敌兵不战而逃跑（古书旧断）；如果是鸟成群结队向我方军阵冲来的，主贼兵会获胜（古书旧断），冲阵时鸟还鸣叫的主极其凶险（古书旧断）。

老鹰、鹞鹰飞入军营捕杀其他鸟类，主敌人将分散开来进行劫掠的意象（古书旧断），如果老鹰捕到鸟飞走的主大凶（古书旧断），没有捕到鸟飞走的主吉利（古书旧断）。

飞鸟成群聚集在大旗杆上，必须防备有伏兵，军中适宜预先设置防备，出阵交战不吉利（古书旧断）。

有不知名的大鸟飞入军营，代表敌方设下了阴谋诡计（古书旧断），此时起兵坚固防守就吉利（古书旧断）。

乌鸦飞舞鸣叫的，要防备军队溃败（古书旧断）。

斑鸠、鸽子在军营中互相打斗并且鸣叫的，主七天之内会有突发的兵灾发生（古书旧断），不然的话也主营寨内会有虚惊之事（古书旧断）。

野鸡飞进军营并鸣叫，主军队难以在此驻扎，会有兵患兵灾（古书旧断）；如果野鸡从后方飞向前方，灾祸应验在其他营寨（古书旧断）；从前方飞向后方，灾祸应验在自己的营寨（古书旧断）。

猫头鹰之类的恶鸟在军营前后飞翔鸣叫，主军心涣散失去战机，兵势不坚固（古书旧断），主将适宜安抚士兵，重申纪律号令就吉利（古书旧断）。

白色的鸟飞入军中主有兵灾（古书旧断），还要看它在哪里筑巢，在旺盛之方筑巢灾祸较轻，在刑克之方筑巢灾祸严重（古书旧断）。

飞鸟嘴里衔着花朵落在军队前方的，主大将深得军心，出战能建立功勋，大喜之事即将到来（古书旧断）。

有彩色的鸟飞翔，如果是从岁德之方飞来的，主军中突发暴病（古书旧断），或者有伏兵冲撞军阵，要防备军队出现怪异和奸诈谋略（古书旧断）。

百舌鸟、乌鸦等飞入军营（此处原文「百舌鸦营」疑有讹脱或字误，暂按百舌、乌鸦入营之异象字面直译），代表敌方有奸诈计谋，要防备在五更天有贼兵来劫营（古书旧断）。

红色的鸟飞入军中，代表有天神帮助军阵，主有喜事（古书旧断）。

军营中夜间有怪鸟鸣叫，在鸟鸣叫的地方树立旗帜、磨砺兵器，并进行祈禳之法就吉利（古书旧断），鸟在旺方鸣叫还可以承受，在忌惮之方鸣叫则代表贼兵将至（古书旧断）。

黄莺在军营中鸣叫，主将领出阵能获得声名，并且能得到君主的赏赐（古书旧断）。

鹌鹑成群飞入军中，主士兵多有淫乱私奔之事（古书旧断），如果捕获了鹌鹑出战就能获胜（古书旧断），如果没有捕获反而会被敌军伤害（古书旧断）。

杜鹃鸟飞入军营，主贼兵有凶险，我方吉利（古书旧断）。

鹳鸟飞入军营，主天要下雨（古书旧断）。

仙鹤飞入军营，主朝廷有施恩的诏书下达（古书旧断）。

占卜虫类异象：

军营中无缘无故有大量虫子出没，这是军队溃败、人员离散的征兆（古书旧断）。

老鼠咬坏兵器上的皮条，主军队会溃败散尽（古书旧断），此时迁徙营寨才吉利，守在原处就凶险（古书旧断）；老鼠咬坏弓箭和衣服，主敌人正在用妖术伤害我方（古书旧断），应当迅速转移营寨；白鼠跟随着军队，如果捕获了它主能立下战功（古书旧断），必须根据白鼠跑来的方位来判定敌军在什么地方；成群的老鼠跑出军营，主有紧急文书传来，或者发生火灾、贼兵到来（古书旧断），如果转移营寨可以免除灾祸（古书旧断）。

蝇螨（虫名原字待版本校勘，泛指小飞虫、虫螨之类）不合时令地聚集在军营，主士兵会感染瘟疫痢疾（古书旧断），迁徙营寨并进行祭祀祈祷可以免除灾祸（古书旧断）。

蝴蝶飞来聚集在军营中，要防备有奸细混入军队（古书旧断），过了三天之后若没有异常（此处原文「无竟」疑有讹字，暂按字面作无事解），并且主士兵会心生迷恋（古书旧断）。

蝼蝈（此处物种名称疑需版本校勘，暂按蝼蛄、蝈类虫子字面直译）在军队前后聚集鸣叫，要防备营寨内部发生大灾祸（古书旧断），大将应当犒赏三军，以安定人心免除惊恐（古书旧断）。

占卜兽类异象：

行军途中遇到有野兽冲撞军阵的，是不吉祥的征兆（古书旧断），如果捕获了野兽主小有吉利（古书旧断），如果没有捕获则主大凶（古书旧断）。

军队中见到了不认识的奇异野兽，要看它有没有锋利的爪子和牙齿，如果有爪牙，主三七日月有敌兵到来杀伤人员（古书旧断）（此处原文「三七日月」句读可疑，或解为二十一日，或为三七日、月等旧式表述，待版本核定），如果没有爪牙则不用畏惧（古书旧断）。

豺狼、老虎闯入军中，二十一天内要防备发生战斗，先动用兵力的主凶险（古书旧断），后出兵应对的主胜利（古书旧断）；捕获猛兽的主吉利（古书旧断），没有捕获的主凶险（古书旧断）。如果在行军队伍前后有狼或老虎鸣叫，要防备有残暴的敌兵侵袭斥候（古书旧断），如果叫声在申方，主会有战争发生（古书旧断），三军适宜坚固防守才吉利（古书旧断）。

野狐狸进入营寨，主军心动荡不宁（古书旧断），捕获了它就吉利（古书旧断），没有捕获就凶险（古书旧断）。

熊罴闯入军阵，捕获了则军队没有损伤（古书旧断），没有捕获则会伤害人员（古书旧断），如果是从天德、天喜的方位闯来的，主大将会生儿子（古书旧断）。

野兽夜间经过营寨并鸣叫的，转移营寨就吉利（古书旧断）；白天鸣叫奔跑环绕军队的，是士兵逃亡的征兆（古书旧断），转移营寨并犒赏众人可以免除灾祸（古书旧断）。

占卜军器异象：

军队中把金器、战鼓、大旗称为「三皇」，把旌旗、号角、指挥旗、小铃、大铎称为「五帝」，大将进军就擂鼓，收兵就鸣金，大军出动就树立大旗，招集军队就挥动指挥旗，催促行军就吹起号角，布阵象征各个方位就使用旌旗（旌也就是小旗），传递消息、出入营门就摇动铃铎，这些都是军中使用的器具。

如果这些军器的声音雄壮，主军队能获胜（古书旧断）；声音低沉主军队会战败（古书旧断）；敲击而没有声音的，代表国家的运势已经逝去（古书旧断）；如果没有人敲击而自己发出响声的，主大规模战事即将发生（古书旧断）；军器无缘无故自己裂开的，主战败凶险很快到来（古书旧断）；忽然发出光芒的，主敌方客兵到来（古书旧断）；军器或者像染了血，或者像涂了泥，或出现分裂溃坏，主不出三十天就会遭到大败（古书旧断）。

旌旗、指挥旗的飘带，在没有风的时候却像有风一样飘动，如果指向敌方的，主我方将领会获胜（古书旧断）；如果背向敌方飘动的，主敌军将要打来（古书旧断）；如果有风吹过却像没有风一样纹丝不动的，显示出将领的威严（古书旧断）；如果旗子向上指，主将领容易出现变动（古书旧断）；如果有风时旗子却下垂的，代表士兵们自然顺服（古书旧断）；如果旗子被火烧掉，古书旧断称「将妇拜佛」（古书旧断）；如果旗子无缘无故自己飞起来的，主军队溃败（古书旧断）。

金、石、丝、竹、匏、土、革、木，是传统八音的八类乐器材质。如果演奏的声音和谐，主世间将有太平清明的喜庆（古书旧断）。如果声音杂乱刺耳，主将有战乱离散的灾祸（古书旧断）。如果食器之中忽现血色的，主将军能够打胜仗建立功勋（古书旧断）。

杯盏碟子自己发出声响的，主有刺客到来（古书旧断）。没有使用却自己崩裂破碎的，主大将发生更换（古书旧断）；又主被囚禁的人会逃跑（古书旧断）。

注释

本段继续详细列举了行军或驻扎时各种飞鸟、昆虫、猛兽、军器发生的异象及古人的占断法则。古人认为在高度紧张的战争状态下，动物的异常行为或军器的无故变异往往是吉凶的预兆。比如群鸟随军出阵被看作敌兵将退的吉兆，而鸟巢筑在战旗上或无名大鸟入营则被视为敌兵来袭或有埋伏的警示；野鸡飞叫入营后还要看飞行方向来判定灾应在己方还是他营；飞鸟衔花落军前则被视作大将得军心的难得吉象。同样，对于老鼠、蝇螨等虫类和野兽的异常出没，古人将其与营变、疫病、敌袭等联系起来，通常的化解方法是迅速转移营寨或者设防犒军。在军器方面，金器、鼓和战旗是军队传递号令的关键，如果它们发出怪声、无风自动或者不战而裂，往往被视为军心涣散甚至主将更迭的预兆。现代常见解读：这些繁杂的征兆反映了古人在战争高压下对外物的心理投射，可从军事环境观察、群体心理与传统外应观念理解其形成背景，如今多作为古代术数取象比类思维的史料看待。