申未午巳

原文

申未午巳

凡返吟课无相克，以支辰傍射敌上神为用，曰井栏格。盖返吟多相克，无克惟四日，己丑、丁丑、辛未、辛丑。然丑无克，以丑宫癸水遥射巳宫丙火；未无克，以未宫己土遥射亥宫壬水。故丑日以巳上亥神为用，未日以亥上巳神为用。如傍井倚栏，斜冲射之，不易井外，故名井栏射。井栏无来去，必中投辰上神，而末投日上神为传，此其法也。占者无事依倚，一身两用之体也。

象曰：“行人阻遏，盗贼相攻。内外多怪，上下不恭。傍求事就，直求道穷。三传救护，喜见青龙”。如神将凶则有凶象，吉则有吉象。

假如正月辛丑日巳时亥将占，反吟无克，以丑支遥射巳上亥为用，曰井栏射格。

亥青

未蛇

辰阴

白 蛇 勾 阴

丑 未 戌 辰

未 丑 辰 辛

亥子丑寅

戌 卯

酉 辰

申未午巳

白话

申未午巳（接前文十二宫排布）。凡是遇到返吟课且四课之中没有相克的，就以日支在旁边斜射所克之宫上方的天盘神作为发用，这就叫做井栏格。因为返吟课大多都有相克，没有相克的只有四天：己丑、丁丑、辛未、辛丑。然而遇到丑日没有相克，就以丑宫中暗藏的癸水去遥射巳宫中暗藏的丙火；遇到未日没有相克，就以未宫中暗藏的己土去遥射亥宫中暗藏的壬水。所以丑日用巳上方加临的亥神来发用，未日用亥上方加临的巳神来发用。这就像靠近水井倚靠着栏杆，斜着去冲射它，不易井外（原文作‘不易井外’，疑有讹脱，邻条《订讹》作‘不出井外’，未据此擅改正文），所以名为井栏射。井栏课没有常规的来去之法，必定是将中传投向日辰（支）上方的神，而末传投向日干上方的神作为三传，这就是它的法则。占问的人主没有依靠，是一个人兼顾两件事情的体象（古书旧断）。课象辞说：“出行的行人遭到阻拦遏制，盗贼互相攻击。内内外外发生许多怪异之事，下级对上级不恭敬。从旁侧面去求取事情就能成功，直接正面去求取就无路可走。如果三传有救神护佑，最喜欢见到青龙（古书旧断）”。如果神将凶恶就有凶象，神将吉利就有吉象（古书旧断）。假如正月，辛丑日，巳时，亥将占测，排成返吟课却没有相克，就以丑支遥遥斜射巳宫上方的亥神作为发用，叫做井栏射格。初传亥乘青龙，中传未乘螣蛇，末传辰乘太阴。四课是：第一课天盘辰加临地盘辛乘太阴，第二课天盘戌加临地盘辰乘勾陈，第三课天盘未加临地盘丑乘螣蛇，第四课天盘丑加临地盘未乘白虎。天地盘十二宫排布：亥、子、丑、寅，戌、卯，酉、辰，申、未、午、巳。

注释

本篇主要讲解返吟课中的一种特殊情况——“井栏射”（也叫井栏格）。返吟首先指十二神各临冲位；四课有克者依常规克贼等法取用，无克者才另用井栏射法。在少数日子（如丁丑、己丑、辛丑、辛未）排返吟课时，四课中找不到直接相克的字，古人就设计了一个规则，用地盘的支辰暗含的五行去“遥射”另一个宫位。比如丑日用水去射巳火，未日用土去射亥水。因为取用的路径是斜向的，就像人斜靠在井栏上，所以叫井栏射。取好初传后，中传固定取日支上的神，末传固定取日干上的神。这种课象通常寓意当事人没有依靠，孤立无援，或者必须一个人同时兼顾两头或两件事务。在谋求事情时，有“直求道穷，傍求事就”的特征，即直接正面去交涉往往行不通，需要采用旁敲侧击或找中间人周旋的方法才能办成。结尾附带了一个辛丑日的井栏射排盘示例。