订讹（附观月经）

原文

《订讹》

返吟，亦名无依，十二神互换其位，有克照常克贼比涉等项论。彼此相冲往来，咨嗟不宁，故名返吟。且十二神各易本位，无所凭借依附，故名无依。

占主事带两途，远近系心，往返无常，欲动不动。祸自外来，事从下起。背逆分离，有疑莫决。安营离散，出阵败奔。来者思去，去者复来。得失未有一定，巢穴改宫易位，亲情无始终，病亦两症相侵，行多反复。惟利复旧事。大都凡动无凭，但当久动思静而已。巳亥巳占改动、取索、财物、文字事，卯酉卯占家宅、门户、道路事，寅申寅占远行、移动、争讼事。神将凶俱主凶动，有重重惊恼。

此课多主动，若去来空亡又不以动论。

井栏射，亦名无亲。返吟课无克，以支辰斜射为用，中传取支，末传取干。盖无克者，惟丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑六日。丑无克，以丑宫癸水遥射巳宫丙火，未无克，以未宫己土遥射亥宫壬水。故丑日以巳上亥神为用，未日以亥上巳神为用。如傍井倚栏，斜冲射之，不出井外，故名井栏射。全是冲开涣散不属，故又名无亲。

占主内外多怪，上下睽隔，井上架木，易欹易斜，不能长久之象。动则宜，静则扰。事无凭依，一身两用，傍求易就，直道难容，凡事速成易破。

此课如遇吉神良将，凡事半遂，尤喜见青龙救护也。

《观月经》

返吟无依卦

己未连丁未，返吟是两般。

此二卦为无依也。假令亥将巳时占，丁未日，一课丑丁，二课未丑，以未直中亥上见太乙为初传也。此二课犹属八专，阴日逆退三辰为用，初传日上丑，辰上亦是丑作中末传也。己未日同。

臣背明君意，子欺怨父心。无端须绝后，有罪自相擒。更若逢凶将，乖狡祸尤深。

此返吟二课更逢凶将，故主灾祸也。

白话

《订讹》

返吟课，也叫做“无依”，十二辰神互相交换了它们的位置（天盘与地盘相冲），如果有相克的情况，照常按照克贼、比用、涉害等规则来取用论断。

地盘与天盘彼此相冲而往来，长吁短叹而不得安宁，所以叫做“返吟”。

而且十二辰神各自改变了原本的位置，没有可以凭借和依附的地方，所以叫做“无依”。

占问遇到此课，主事情带有两条途径，不论远近都牵挂在心，往返变化没有常规，想要行动又没有行动。

灾祸从外部到来，事情由下而起。（古书旧断）

必定背叛忤逆而分离，心有疑虑而无法决断。（古书旧断）

安营扎寨必会离散，出阵交战必会败逃。（古书旧断）

来的人想着离去，离去的人又会回来。

得到与失去没有一个定数，巢穴更改而宫位变易，亲戚朋友的情谊没有善始善终。（古书旧断）

古书占病旧断称“两症相侵”，非现代医学诊断（古书旧断），出行多有反反复复。（古书旧断）

只有利于恢复旧有的事情。

大抵凡是动摇都没有凭据，只应当在长久变动之后思虑静止罢了。

初传巳、中传亥、末传巳，占问主改动、索取、财物、文字文书的事情；

初传卯、中传酉、末传卯，占问主家宅、门户、道路的事情；

初传寅、中传申、末传寅，占问主远行、移动、争讼的事情。

如果所临神将皆凶，全都主凶险的变动，有重重的惊骇与烦恼。（古书旧断）

这个课体大多主发动，如果离去或到来逢旬空，又不把它当作变动来论断。

“井栏射”，也叫做“无亲”。

遇到返吟课又没有相克的情况，以支辰斜向射克来发用，中传取支上神，末传取干上神。

大凡四课无克的情况，只有丁未、己未、辛未、丁丑、己丑、辛丑这六个日子。

丑日无克，用丑宫暗藏的癸水，遥向射克巳宫暗藏的丙火；

未日无克，用未宫暗藏的己土，遥向射克亥宫暗藏的壬水。

所以丑日取地盘巳宫上所乘亥神为用；未日取地盘亥宫上所乘巳神为用。

就像傍着水井、倚靠着井栏，斜向冲射它，水不出井外，所以叫做“井栏射”。

全都是冲开、涣散而不相从属，所以又叫做“无亲”。

占问主内部外部多有怪异之事，上级与下级乖离隔阂。（古书旧断）

如同在水井上架设木头，容易倾斜歪倒，是不能长久的物象。（古书旧断）

行动就适宜，静止就会受到侵扰。

事情没有凭借和依附，一个人要做两份事，向旁人求助容易办成，遵循笔直的正道难以被容纳，凡事快速成功能够快速破败。（古书旧断）

这个课体如果遇到吉利的神将，凡事能有一半顺遂，尤其喜欢见到青龙来救护。

《观月经》

返吟无依卦。

己未日连着丁未日，遇到返吟情况有两种。

这两个卦象（课体）属于无依。

假如是亥将、巳时占问，丁未日，第一课丑加丁，第二课未加丑，以未直中亥上见太乙作为初传也。

这两课又兼八专之象，阴日逆退三辰取用为初传；日上见丑，辰上亦见丑，故中、末传皆丑。（此例返吟与八专两课结构重合，原标点未明，按取传结果宜在「初传」后断句）

己未日也是同理。

臣子背叛圣明君主的旨意，儿子欺凌怨恨父亲的心意。（古书旧断）

无端必定绝后，有罪行则会自我束缚被擒拿。（古书旧断）

如果再遇到凶恶的天将，乖张狡诈带来的灾祸会更加深重。（古书旧断）

这两课返吟如果再遇到凶将，所以主发生灾祸。（古书旧断）

注释

这段原文主要讲解了六壬中“返吟”课（又称“无依”）和“井栏射”（又称“无亲”）的起课规则与占断要领。返吟课的特点是天盘十二神与地盘处于对冲状态，十二辰各易本位，如同万物失去稳固的根基。课象多主事情往返无常、两途牵系，当事人想要行动又没有行动。古书断其多见分离与动荡，并提到“惟利复旧事”。“井栏射”则属于返吟课四课无克时的特定情况，中传取支，末传取干。因为无直接克战，古人通过“支辰斜射”的特定规则来寻找发用。这种课象如同在井上架木，容易倾斜不稳，古人断其为事无凭依、速成易破，且需要灵活变通或向旁人求助。《观月经》补充了丁未、己未两日的无依卦象，这两日例兼具返吟与八专两课结构，所列逆退三辰与井栏射在该例所得初传可相合，正是本段容易误断之处；并指出若再碰上凶将，容易引发各种灾祸。现代常见解读：面临此类课象时，需留心原文关于一般返吟“久动思静”与井栏射“动则宜，静则扰”的不同侧重，不可统一概括成一律守静，应防范人际间的隔阂与事情的反复。