三光课

原文

三光课

凡课用神、日辰旺相，吉神在中，为三光课。盖日为人，旺相，不但诸鬼不能胜，而人口又能峥嵘，一也；辰为宅，旺相，不但宅居广宽，而诸邪又不能入，二也；用神为日用动作，旺相，不惟所干无阻，而又事得光耀，三也。此三处神更乘吉将，又光其身，又光其宅，又光其动作，三者皆有光华，故名三光。占者万事任其所为，皆无费力而成，且有吉利，统贲之体，乃光明通达之课也。

象曰：课入三光，万事吉昌。刑囚释放，疾病安康。市贾得利，谋干俱良。福佑自至，凶祸消亡。如神将俱和合相生，日神用神旺相，主迁官进职之荣，终始获喜，必有庆贺，万事吉昌。纵年命凶杀亦不为凶，则应贲六五“束帛戋戋，吝，终吉。”象。若日辰居天乙后，中末囚死，则应三光失明之象，前有功德虚喜，后复抑塞难通，当应贲六四欲与初九婚姤，乃为九三间隔，未获相贲之象也。

如甲日未时酉将春占，日辰旺相，用神旺相，上乘吉将，为三光课也。

辰六

午青

申白

青 六

午 辰

辰 甲

未申酉戌

午 亥

巳 子

辰卯寅丑

白话

三光课。凡是课体中用神与日辰都处于旺相状态，且有吉神居于其中，这就称为三光课。这是因为，日干代表占测的人，日干旺相，不仅各种鬼煞不能克胜，而且家中人口也能出类拔萃，这是第一点（古书旧断）；辰支代表家宅，辰支旺相，不仅住宅居住宽广，而且各种邪气也不能入侵，这是第二点（古书旧断）；用神代表日常的动作行为，用神旺相，不仅所办的事情没有阻碍，而且事情能取得光耀的成果，这是第三点（古书旧断）。这三个地方的神将如果更乘着吉将，既光耀其身，又光耀其宅，又光耀其动作行为，三者都有光华，所以命名为三光。占卜的人不管做什么事情任凭其施展，都能不费力气而成功，并且会有吉利，这统摄着《周易》贲卦的体象，是光明且通达的课体（古书旧断）。《象》中说：课体入于三光格局，万事都会吉利昌盛（古书旧断）。受刑被囚的会得到释放，患疾病的会恢复安康（古书旧断）。市场上的商人能获得利润，谋求干事全都很良好（古书旧断）。福佑自然会到来，凶险灾祸会消亡（古书旧断）。如果神将全都和合并相互生助，日神与用神旺相，主有升官晋职的荣耀，始终都能获得喜事，必然有庆贺之事，万事吉利昌盛（古书旧断）。纵然年命有凶煞也不会成为凶象，这就应验了贲卦六五爻「束帛戋戋，吝，终吉」的爻象。如果日辰居于天乙贵人之后，且中传、末传处于囚死状态，那么就应验了三光失去光明的卦象，前面有功劳恩德与虚幻的喜事，后面又会压抑阻塞难以通达，应当应验贲卦六四爻想要与初九爻结成婚姻，却被九三爻间隔，未能获得相聚贲饰的卦象（古书旧断）。比如甲日未时乘酉将如果在春季占卜，日辰处于旺相，用神处于旺相，上乘吉将，就是三光课。初传辰乘六合，中传午乘青龙，末传申乘白虎。原文此处只列出两列课式：辰加甲乘六合、午加辰乘青龙；因未载具体日支，不能据此补成完整四课。天地盘排列分布：上列未申酉戌，右列午亥，左列巳子，下列辰卯寅丑。

注释

本篇介绍了六壬中的「三光课」格局及其断法。所谓「三光」，指的是日干（代表占测者自身）、辰支（代表家宅或基地）、用神（代表所问的具体事情或行动）三者在测算的时令中都处于旺相有力的状态，并且乘带有吉利的天将。古人认为，这三个核心元素齐备且旺盛，日、辰、用三处旺相并得吉将，故三者皆有光华。古法以日旺相象征占人有力，以辰旺相象征宅基有力，行事顺利，能够得到天时地利的庇佑。在实际应用中，遇到这种课象，通常意味着谋事通达，阻力极小，求财、求职、问事都有吉利的迹象。然而，原文也指出了限制条件：如果中传和末传陷入囚死之气，或者贵人位置不佳，就会变成「三光失明」，意味着事情会先喜后忧，遭遇中途阻滞。现代常见解读：在断课时，应结合大环境和自身实际情况来评估「旺相」的现实条件，不可仅凭课名就盲目乐观，中末两步的发展趋势往往决定了最终的结局。