《订讹》（二）

原文

《订讹》

三光，日辰、发用者旺相，乘吉将。日为人，辰为宅，用神为动作，三处旺相乘吉将，是三处皆有光辉，故名三光。

占主光辉通达，百事吉昌，皆无费力而成。官荣病安，囚释，市贾得利，如神将俱和合相生，初末逢吉将，居官迁职，始终庆吉，纵年命凶煞亦不为凶。

此课主吉，然末传亦最要紧。若日辰居天乙后，并末囚死乘凶将，为三光失明之象，前有功德虚喜，后复抑塞难通。

《观月经》：名开云观日

用神如旺相，分配一光时。

如春木旺火相之类，用神得旺相者为一光也。

吉将临其上，二光得礼仪。

如发用是吉将，即贵青常合等乘时旺相者，二光也。

日辰兼有炁，三光不改移。

如春甲乙，夏丙丁之类，所值日时当为三光也。

求事多来速，当官职不迟。

若无三刑六害，主喜事，求官必得。

末传无刑害，车马镇相随。三合与六合，逍遥自在期。

末传三合六合，主有喜事也。

忽然刑害破，凶将皆颦眉。

如三刑六害，或冲破兼凶将，主先祖有财，后来家道颦眉不足也。

白话

《订讹》说：三光，即日、辰、发用的神将都处于旺相状态，并且乘着吉将。日干代表求测人，辰支代表住宅，发用的用神代表动作，这三处都旺相并且乘有吉将，就是三处都带有光辉，所以名叫三光。占卜遇到此课主光辉通达，百事都能吉利昌盛，都不用费力就能成功（古书旧断）。官员会荣耀、病人会康复，囚犯会被释放，商人做买卖能获得利润（古书旧断），如果神将全都和合相生，初传、末传遇到吉将，当官的会升迁职位，始终都能吉利喜庆（古书旧断），纵然本命和行年遇到凶煞，也不会变为凶险（古书旧断）。这个课体主吉利，然而末传也是最为要紧的。如果日干、辰支居于天乙贵人的后方，并且末传处于囚死的状态又乘着凶将，这就是三光失明之象，主前面有功德和空欢喜，后面又会压抑堵塞、难以通达（古书旧断）。《观月经》中说：此课名为拨开云雾观看太阳。用神如果旺相，就分配为第一道光。比如春天木旺、火相之类，用神得到旺相状态的，这就是一光。吉将降临在它上面，二光就得到了礼仪。比如发用是吉将，即贵人、青龙、太常、六合等，乘着节令旺相的，这就是二光。日干和辰支都处于有气状态，三光就稳固不会改变移动。比如春天的甲日乙日，夏天的丙日丁日之类，所值遇的日时就应当作为三光。谋求事情大多来得迅速，充当官职也不会迟缓（古书旧断）。如果没有三刑、六害，主有喜事，谋求官职必定能得到（古书旧断）。末传没有刑害，车马就会一直镇守相伴。遇到三合与六合，就是逍遥自在的时期。末传遇到三合、六合，主会有喜事（古书旧断）。如果忽然遇到刑害和冲破，凶将就会让人全都皱眉发愁。比如遇到三刑、六害，或者冲破兼有凶将，主祖先留有财富，后来家道却让人愁眉不展、资源不足（古书旧断）。

注释

《六壬大全》这段继续深入解析了“三光课”的构成和具体断法。在六壬中，日干代表问事的人，辰支代表家宅或所在的场所，而发用（初传）代表事情的起步与动作。古人认为当日、辰、发用三处皆旺相并乘吉将时，谋事较少阻力，如同得三道光辉照耀。文中引用《观月经》，把三光的凑齐过程作了拆解：发用旺相为一光，发用得吉将为二光，日辰兼有气为三光。得此课本应百事通达，但特别指出“末传最要紧”。原文特称日辰居天乙后、且末传囚死乘凶将为三光失明；末传刑害冲破则另主后段不利，不宜直接等同三光失明。三光失明会造成一种假象：开始看似顺遂喜庆，最终却阻塞难行。现代常见解读：此课的核心在于看初始条件的旺衰与神将吉凶。即使起步好，如果代表结局的末传崩塌，则暗示事情后继无力，切忌盲目乐观。