《曾门》

原文

《曾门》

三交之因，家匿罪人，谓从魁、太冲、六合、太阴并加日辰为用，曰三交，又四仲复加四仲，三传俱得四仲亦为三交也。

《定章》曰：太冲、从魁、六合、太阴皆为门户，蔽匿万物，谓太冲、从魁、太阴、六合并加日辰为用神者，为三交卦，以此占人家匿罪人。

如乙巳日酉加巳将，得六合亦曰三交课。

如丁酉，午加酉，上克下发用，传见太冲，终于神后，为三传四仲，亦匿罪人，门户出入，公私所由。太阴为私蔽，六合为私门，蔽匿罪人。卯酉之位，日月所从出入。子午之位，阴阳所起，或明或暗，或公或私，三传四仲，出入微密，亦匿罪人。欲知何人，以终传决之。见白虎杀人，见元武盗贼，勾陈斗伤，朱雀讼事，天后淫泆，太阴奸私准此。

《观月经》乱首卦 名白虹贯日

日为尊者父，辰作少年儿。尊者来加子，少者反克之。因名为乱首，老者必低蕤。家内应无礼，官司忌有仪。先祖是外姓，上宗别人儿。

凡乱首课皆主杂乱之姓，上祖必假名异姓。

纵必家和顺，官司亦被欺。

若上祖是如今之姓，老少和睦，亦遭官司。

《心镜》

日往加辰辰克日，发用当为乱首名。

日为尊，辰为卑，尊就卑，被卑克之，故曰乱首。

臣叛君兮子杀父，妻背夫兮弟克兄。奴婢不从主委任，将军出塞偾其兵。日为尊长辰卑小，犯上之时忌此刑。正月酉时庚午日，传送初传午克庚。略举一端君须识，他占仿此理分明。

主家乱不利，占上祖别人之嗣。

乱首，日往加辰受辰克。赘婿，辰来加日被日克。乱首下欺上，赘婿上凌下。悖逆紊乱，绝上下之义。若更将得卯酉、神得后合，则主男女讹杂。更值魁罡勾陈，以至有不可形容之事。

甲申、乙酉寅加申、辰加酉，丙子、丁亥巳加子、未加亥，戊寅、己卯巳加寅、未加卯，庚午、辛巳申加午、戌加巳，不可尽述。上门乱首，辰来加日而克日，谓之上门乱首，大无礼也，戊寅、己卯寅加戌、卯加未之类。

白话

《曾门》记载：

三交课的缘起，主家中藏匿了罪人（古书旧断），这是说从魁（酉）、太冲（卯）与六合、太阴并临在日辰上发用（此处原文省略，宜理解为从魁或太冲乘六合、太阴等将，加临日辰而发用），就叫三交课，此外四仲神（子午卯酉）再次加临在四仲位上，且三传全都是四仲神，这也叫做三交课。

《定章》说：太冲、从魁、六合、太阴都是门户，能遮蔽藏匿万物，所以说太冲、从魁、太阴、六合并临加在日辰上作为用神的，称为三交卦，用这个来占卜人家藏匿罪人（古书旧断）。

比如乙巳日，酉加临在巳上，将得六合，也叫三交课。

比如丁酉日，午加临在酉上，上克下而发用，中传见到太冲（卯），末传终止于神后（子），这就是三传都是四仲神，也主藏匿罪人（古书旧断），因为门户是出入的地方，是公事和私事发生的途径。太阴代表私下遮蔽，六合代表私密之门，所以主遮蔽藏匿罪人（古书旧断）。卯和酉的位置，是太阳和月亮出入的地方。子和午的位置，是阴气和阳气升起的地方，或者明或者暗，或者公或者私，三传都是四仲神，意味着出入非常隐微细密，所以也主藏匿罪人（古书旧断）。如果想知道藏匿的是什么人，用末传的神将去决断。末传见到白虎主杀人之徒（古书旧断），见到玄武主盗贼（古书旧断），见到勾陈主争斗受伤的人（古书旧断），见到朱雀主诉讼之事（古书旧断），见到天后主淫荡放荡之人（古书旧断），见到太阴主奸淫私通之人（古书旧断），都以此类推。

《观月经》中记载的乱首卦，又名叫白虹贯日。

日干代表尊长、父亲，日支代表少年、儿子。

尊长（日干寄宫）来加临在儿子（日支）上，年少的（日支）反而去克它。

因此命名为乱首，年老的人必然低头萎靡受到压制（古书旧断）。

预示家内应该会有无礼之事发生（古书旧断），打官司忌讳有仪（“有仪”句义待考，暂按字面）（古书旧断）。

祖先是外姓人（古书旧断），上一代的宗嗣是别人家的儿子（古书旧断）。

凡是乱首课都主家中有杂乱的姓氏（古书旧断），上面的祖辈必然是借用假名或者异姓（古书旧断）。

纵然家里和睦顺从，打官司也会被人欺负（古书旧断）。

如果祖上就是如今的姓氏，老少之间也和睦，也会遭遇官司（古书旧断）。

《心镜》记载：

日干寄宫前往加临在日支上，受日支所克，由此发用的应当取名为乱首课。

日干代表尊长，日支代表卑下，尊长去就卑下，反被卑下所克，所以叫作乱首。

主臣子背叛君王啊儿子杀害父亲（古书旧断），妻子背叛丈夫啊弟弟克害哥哥（古书旧断）。

奴婢不听从主人的委任差遣（古书旧断），将军出塞打仗会败坏他的军队（古书旧断）。

日代表尊长而辰代表卑小，以下犯上的时候最忌讳这种刑克（古书旧断）。

比如正月酉时占卜庚午日，传送（申）作为初传，午火克去庚金（注：庚寄宫在申，申加午受午克）。

简略举这一个例子您必须认识清楚，其他的占卜仿照此理就能分辨明白。

主家中祸乱不利（古书旧断），占祖上则是别人家的子嗣（古书旧断）。

乱首课，是日干寄宫前往加在日支上，受到日支克制。赘婿课，是日支来加在日干上，被日干克制。乱首课是下位欺负上位（古书旧断），赘婿课是上位欺凌下位（古书旧断）。

这都是悖逆紊乱，断绝了上下之间的道义。

如果更遇到神将是卯、酉，天将又逢天后、六合，那么主男女关系错讹混杂（古书旧断）。

如果更值遇魁罡（辰戌）和勾陈，以至于会有不可形容的恶事发生（古书旧断）。

比如甲申日、乙酉日的寅加申、辰加酉，丙子日、丁亥日的巳加子、未加亥，戊寅日、己卯日的巳加寅、未加卯，庚午日、辛巳日的申加午、戌加巳，不能全部述尽。

上门乱首课，是日支来加临在日干上并且克制日干，这称为上门乱首，是非常无礼的现象（古书旧断），像戊寅日、己卯日的寅加在戌上、卯加在未上这一类。

注释

本段分述三交课及乱首课；三交须随禄、将、旺衰等条件分吉凶。首先讲“三交课”，课象特点是酉（从魁）、卯（太冲）等四仲神（子午卯酉），再配上六合、太阴等代表“私密、门户”的天将。古人认为这组合表示隐蔽暗昧，常用来断“藏匿罪犯或阴私之事”。要查是谁作祟，就看末传：逢白虎指凶徒，逢玄武指盗贼等。其次讲“乱首课”，指的是日干（代表尊长、上级）加临在日支（代表晚辈、下属）上，反被日支所克制。这在五行生克中是“自降身份反受其辱”的象，象征下克上、卑凌尊。古人因此断定容易发生臣叛君、子逆父、家中无礼、外姓乱宗等违背传统伦理的事情。而“赘婿课”正好相反，是日支加日干受克，属于“上克下”的伦理失衡。如果乱首课再叠加上代表感情的天后、六合，古人便断为男女关系讹杂。现代常见解读：“三交”多代表局势胶着、暗中阻力多，事情不透明；“乱首”则多指团队中出现越级干预、下属不服从管理，或合作中反客为主的现象。古籍中的“奴婢”“杂姓”等断语，反映了古代家族宗法观念，今天可理解为内部人事纠纷或管理失控。