《心镜》先起失礼与迍福课

原文

《心镜》 先起失礼

四课下神俱贼上，绝嗣如何保二亲。妻背夫兮奴叛主，子弑父兮臣弑君。孕长为男刑克子，定是失业孤茕人。事讼切忌于行起，却被番兮难诉陈。

《袖中金》

四上克下为无禄，四下贼上为绝嗣。上下之分贵于忠恕，四下贼上为不忠，四下克下为不恕。

《曾门》

四下贼上名曰绝嗣，亡其先人，后有孤子，战斗利主，必不利客。

《定章》曰：臣忠君子，孝亲为正，今皆下贼上，是为灭绝。法曰，臣害君，子弑父，妻害夫，奴反主。生男则伤父，生女则伤母。经曰：亡其先人是为孤子。此占利居家，不利为客、访馆、训教子弟。

迍福课

凡八迍课得五福为迍福课。如死气为用，旺气下胜，俯仰丘仇，带凶将刑害，传逢坟墓，下贼上，杀临日辰相克，为八迍格。用起初死，终旺，子母相生，始凶终吉，年神制初，旺相临日辰，为五福格。此八凶者为迍，五吉者为福，故名迍福。盖时令死气发用为一迍；下为旺气所胜为二迍；上见丘墓为三迍；下见仇克为四迍；乘凶将为五迍，带刑害子为坟墓星，主死亡，为六迍；下贼上为七迍；凶神临日辰相克为八迍。若用起死气，末传旺相为一福；子逢凶，母带德解之为二福；始为凶将，终有吉神为三福；初传见鬼贼，年命克制为四福；日神吉，临旺相为五福。占事先凶后吉，统屯之体，乃雷雨解灾之神也。

象曰：八迍并用，忧患将至。得病倾危，遭官坐死。营干不成，动作被累。五福相逢，变忧为喜。如课遇八迍，占者大凶，则应屯上六泣血涟如之象。或八迍变五福，主事先忧后喜，始终成就，则应屯初九居贞之象。

如癸酉日午时亥将春占，未上死气，下为寅木所胜，俯仰丘仇，乘朱雀凶将，末传相气贵人为迍福课。

未朱

子白

巳贵

朱 元 空 蛇

未 寅 亥 午

寅 酉 午 癸

戌亥子丑

酉 寅

申 卯

未午巳辰

白话

《心镜》篇记载的先起失礼课：四课中每课下神均贼克上神，称为绝嗣课，这种课象如何能保全双亲呢（古书旧断）。这象征妻子背弃丈夫，奴仆背叛主人（古书旧断），儿子杀害父亲，臣子杀害君王（古书旧断）。孕长为男，刑克子（此句句读及所指均待考，暂按字面，古书旧断），必定是失去产业、孤苦无依的人（古书旧断）。遇到诉讼之事切忌主动发起行动，否则反受牵制，难以申诉陈情（此处原文“番”疑为“翻”或“反”之讹，暂按字面，古书旧断）。

《袖中金》记载：四课的上神全部克下神名为无禄，四课的下神全部贼克上神名为绝嗣。上下尊卑的名分贵在忠诚与宽恕，四课下贼上称为不忠，四课下克下（此处原文疑有讹字，即“四上克下”，暂按字面）称为不恕。

《曾门》记载：四课下贼上名为绝嗣，会使得先人亡故，后代成为孤儿（古书旧断），占遇战斗有利于主方，必定不利于客方（古书旧断）。

《定章》说：臣子忠于君王、儿子孝顺双亲才是正道，如今四课全部是下贼上，这就是灭绝（古书旧断）。法则上说，这象征臣子谋害君王，儿子杀害父亲，妻子谋害丈夫，奴仆反叛主人（古书旧断）。生下男孩就会伤害父亲，生下女孩就会伤害母亲（古书旧断）。经典中说：亡失了先人的庇佑，这就成为孤儿（古书旧断）。这种占断有利于安居在家，不利于外出作客、拜访学馆或训导教育子弟（古书旧断）。

迍福课：凡是八迍课中又得五福的，称为迍福课。如果死气发用，旺气在下克胜上神，上下俯仰皆遇丘墓与仇敌，带有凶将并出现刑害，三传逢遇坟墓，下贼上，凶杀临于日辰之上相克，这就是八迍格。发用的初传是死气，而末传是旺相之气，子神与母神相生，开始凶险最终吉利，年命之神克制初传，旺相之气临于日辰之上，这就是五福格。这八种凶险的课象称为迍，五种吉利的课象称为福，所以名叫迍福。因为当前时令的死气发用为第一迍；下神被旺气所胜为第二迍；上方逢见丘墓为第三迍；下方逢见仇敌相克为第四迍；乘临凶将为第五迍，带有刑害并且子神为坟墓星（此处句读可疑，或为两条件分句，暂按字面），主发生死亡之事（古书旧断），为第六迍；下贼上为第七迍；凶神临于日辰之上相克为第八迍。如果发用起于死气，而末传是旺相之气为第一福；子神逢遇凶险，母神带有德神来化解它为第二福；开始是凶将，最终有吉神为第三福；初传逢见鬼贼，而年命能够克制它为第四福；日神吉利，临于旺相之气为第五福。占事主先凶险后吉利，统领《易经》屯卦的体象，为雷雨解灾之神机。

课象上说：八种迍难并用，忧患即将到来（古书旧断）。患病将面临生命危险（古书旧断），遭遇官司会被判死罪（古书旧断）。谋求干事无法成功（古书旧断），行动就会受到牵累（古书旧断）。如果五种福气相逢，就能变忧愁为喜悦（古书旧断）。如果课中遇到八迍，占测者大凶（古书旧断），这就应验了《易经》屯卦上六爻泣血涟如的卦象。如果是八迍变为五福，主事情先忧愁后喜悦，始终能够成就（古书旧断），这就应验了屯卦初九爻居贞的卦象。

比如癸酉日午时亥将，在春季占测，未土在上方是死气，下神是寅木并被寅木所克胜，上下俯仰皆遇丘墓仇敌，乘临朱雀凶将，末传是相气并乘贵人，这就是迍福课。

（此处为排盘表格，依次列出三传：初传未乘朱雀、中传子乘白虎、末传巳乘贵人；四课：未乘朱雀临寅、寅乘玄武临酉、亥乘天空临午、午乘螣蛇临癸；以及十二支天地盘排列，仅据当前文本排布转录如下：第一行戌亥子丑，第二行酉寅，第三行申卯，第四行未午巳辰。）

注释

本段原文主要讲了两种特殊的课体：“绝嗣课”（又称先起失礼）与“迍福课”。

“绝嗣课”的成立条件是“四课中每课下神均贼克上神”。古人认为这违背了尊卑上下的常理，象征着下属反叛、晚辈忤逆、内部失和。因此遇到此课，在策略上应当转攻为守，忌讳主动发起诉讼或外出谋事，利于安居在家做“主”方，不利于做主动出击的“客”方。

“迍福课”则是一种典型“先凶后吉”的课体。“迍”代表艰难停滞，“福”代表化解与转机。八迍、五福是两组判别条件，课中见迍而又得相应福格解救，即取先凶后吉之义。当课象中带有迍难危机，又出现化解的转机时，对应《易经》屯卦的意象，意味着事情开局较为艰难，但熬过初期的困境，多能变忧为喜。

现代常见解读：绝嗣课多提示需注意内部团队管理或家庭伦理矛盾；迍福课则常用于评估低开高走的项目，提示人要在逆境中耐心等待末传的吉相显现。