《订讹》

原文

《订讹》

五福，初传囚气，末传旺相，一也；子逢凶，母带德解救之，二也；初传凶将，末传吉神，三也；初传鬼，年命上神克之，四也；德临日上，五也。此五者转祸为福之象，故名五福。

占主一切吉。

迍福。八迍课又得五福。假如癸酉日午时亥将，春占，课得午癸、亥午、寅酉、未寅，传得未子巳，将得雀虎贵。用死一迍，未下寅，春木太胜，二迍；木墓在未，仰见其丘，土畏木克，俯见其仇，三迍；将雀，四迍；雀与刑合，五迍；子临未，下贼上又乘虎，六迍；子得虚宿，主坟墓哭泣，七迍；干上蛇支上武，俱凶将，八迍。初未死，末巳相，一福；末生初，子投母，二福；初雀末贵，三福；巳受子克，得救人救，四福；癸德附戊，戊寄丙，午临日，五福。迍中有福，故名迍福。

占主化凶为吉，先忧后喜。

白话

《订讹》中写道：五福。初传是休囚之气，末传是旺相之气，这是一也（第一福）；子神逢凶，生其子的母神兼带德神而解救之（此处子母为五行母子，不是亲属），这是二也；初传是凶将，末传是吉神，这是三也；初传为日鬼，而年命上神能克制该鬼，这是四也；德神临在日干之上，这是五也。这五种情况都是转祸为福的课象，所以名为五福。占测主一切吉（古书旧断）。迍福。八迍课又得到了五福。假如癸酉日午时亥将，在春天占测，四课得到午加癸、亥加午、寅加酉、未加寅，三传得到未、子、巳，天将得到朱雀、白虎、贵人。发用未土是死气，这是一迍；未土下面是寅木，春天木气太旺克胜土，这是二迍；木的墓库在未，仰视看见它的丘墓，土畏惧木来克制，俯视看见克自己的仇敌，这是三迍；天将是朱雀，这是四迍；朱雀与刑神相合，这是五迍；子水临于未土之上，是下神贼克上神又乘着白虎，这是六迍；子水得到虚宿，主有坟墓哭泣之事（古书旧断），这是七迍；日干上乘螣蛇、日支上乘玄武，都是凶将，这是八迍。然而初传未土是死气，末传巳火是相气，这是一福；末传巳火生初传未土，是孩子投靠母亲（此处子母为五行母子，不是亲属），这是二福；初传是朱雀，末传是贵人，这是三福；巳火受中传子水克制，得救人救（原文据此列为第四福，但“得救人救”疑有讹脱，须据异本核实其如何对应“年命上神制鬼”），这是四福；癸水的德神附在戊土上，戊寄在丙宫，午火临于日干之上，这是五福。迍难之中带有福气，所以名为迍福。占测主化凶为吉，先忧后喜（古书旧断）。

注释

这一段讲解了“五福”与“迍福”的概念。与代表重重凶难的“八迍”相对，“五福”是指课中出现的五种化解危机、带来转机的吉利条件：一是事情开始时衰败（初传休囚），但最终兴旺（末传旺相）；二是遇到危险时有生扶的力量（母带德）来解救；三是开始遇到凶将，最后遇到吉神；四是初传为鬼，自身的年命上神能反克它；五是德神护佑在日干之上。当具备五福所列救应条件时，古书视为转祸为福之象。原文接着引入了“迍福”的课例，即在同一个排盘中，既符合了八迍的凶险条件，又凑齐了五福的吉利条件。古人通过“癸酉日”的具体课例展示了八迍与五福是如何同时存在的。这种迍与福并存的课象，说明事情一开始极其凶险、困难重重，让人十分忧虑，但最终多半能通过内在的生机和外在的救助化险为夷。现代常见解读：古书须逐项核对末传旺相、母德救子、初凶末吉、年命制鬼、日德临干等条件，不能只凭一般所谓贵人相助断吉。