天烦地烦分论

原文

亥戌酉申

凡日宿临四仲，斗罡系丑未，为天烦格，主男子犯法。盖男禁天烦，无抵四正朔望弦晦。如春夏，男行年并日宿，临卯午，主犯县官刑囚，见血及徒配之患。秋冬临酉子，有犯刀兵刑戮汗葬之灾也。

凡月宿临仲，斗罡系丑未，为地烦格，主女子受灾。盖女禁地烦，无冲四平子午卯酉。如春夏，女行年并月宿临卯午，主产难、流血、斗讼之愆。秋冬临酉子，有刑丧犯法死亡之残殃也。

如三月十五己卯日子时酉将，男命行年在子，日宿酉并临子为加仲，罡下系未，为天烦格。又女命行年在午，月宿卯并临午为加仲，罡下系未，为地烦格也。

子勾

酉蛇

午阴

蛇 勾 青 常

酉 子 丑 辰

子 卯 辰 己

女

年

寅卯辰巳

丑 午

子 未

亥戌酉申

男

年

白话

亥、戌、酉、申（此四字实为前文地盘之下行）。

凡是日宿临四仲，斗罡系在丑未，就是天烦格，主男子犯法（古书旧断）。大概男子所禁的是天烦，不要抵犯四正的朔、望、弦、晦。如果在春夏，男子的行年与日宿相并而临卯、午，主犯到县官的刑囚，有见血以及徒罪发配之患（古书旧断）。秋冬临到酉、子，有触犯刀兵刑戮、汗葬的灾祸（此处原文作「汗葬」，疑有讹字，暂按字面）（古书旧断）。

凡是月宿临仲，斗罡系在丑未，就是地烦格，主女子受灾（古书旧断）。大概女子所禁的是地烦，不要冲犯四平的子、午、卯、酉。如果在春夏，女子的行年与月宿相并而临卯、午，主生产艰难、流血、争斗诉讼的过失（古书旧断）。秋冬临到酉、子，有刑丧、犯法、死亡的残缺祸殃（古书旧断）。

例如三月十五己卯日子时以酉为月将，男命行年在子，日宿酉一并临子，这是加仲，斗罡下系在未，就是天烦格。又女命行年在午，月宿卯一并临午，这是加仲，斗罡下系在未，就是地烦格。

课式图上：初传子乘勾陈，中传酉乘螣蛇，末传午乘太阴；四课的天将一行为螣蛇、勾陈、青龙、太常；四课上行酉、子、丑、辰，下行子、卯、辰、己；四课之后标有「女年」二字；其下所列地盘为寅卯辰巳、丑与午、子与未、亥戌酉申，末行之后标有「男年」二字。

注释

这一段把二烦课分成男、女两路来讲。日宿（太阳所躔）临到子午卯酉四仲、斗罡又系在丑或未上，叫天烦格，古人把它挂在男子身上，说会犯法受刑；月宿（太阴所躔）同样临仲、斗罡系丑未，叫地烦格，挂在女子身上，说会受灾。判断时还要看季节与落宫：春夏落在卯、午，应的是刑囚见血、产难流血一类；秋冬落在酉、子，古书断得更重。另外，单有日宿或月宿临仲成格后，如果行年再与相应日宿或月宿相并同临，则古书认为应验尤切。这里的男女分断是古书按当时社会角色立的说法，今天只宜理解为两条并列的取象规则，不宜据此评判任何人。使用时要记住：斗罡系丑未是必要条件，缺了它就不成二烦。