《订讹》

原文

《订讹》

天寇。分至日占得月宿临离辰，春分、秋分，阴阳均分。冬至、夏至，阴阳俱至。分至前一日为离，乃阴阳离拆，盗生盗杀之时。月宿详见二烦课中，即正月起宝宝室，二月起奎等是也。逢奎井张翼氐斗皆重留一日，数到四离日，若是月宿加之，当主寇盗。假如八月初五日丁酉秋分，辰将酉时占事。初一角、初二亢、初三氐、氐该重留一日，初四仍在氐，初五房。房宿在卯，申为离辰，而卯加之，是离辰上望见月也。月乃金水之精，主刑杀，又乘四离盗气之辰，如天降凶寇，殃及于人，故名天寇。

占主凡事破坏，多值乱离、盗猖、兵败，病者死，孕妇即产，是女而凶，出路死伤，婚拆散，营造见火灾，谋望不成，一动即有生分死别之象，虽有救神莫解，惟居家守静可也。月宿临离辰，不在课传亦凶，发用更甚。乘无勾作游都盗神，盗必来，来必战，乘虎作鬼劫，为真天寇，凶尤甚。此时不可出行市贾，主劫盗丧亡。若占人年命见月宿加离辰，必己身欲为盗来问也。或月宿值太阳，日月并明，主盗贼败露，为败寇。

《观月经》 四离见月宿 离神地盘上看 月宿天盘上看

分至四神上，蟾光月正临。

分至者，即春分、秋分、夏至、冬至四辰也。如二月初二日春分是丁卯，先一日是丙寅。初五日卯时占，从奎数至昴为初五，酉是月宿，用戌将加卯时，寅上得酉，是蟾光月正临也。凡此四日有之。

名为天寇卦，百祸俱来侵。

四课日辰上，得月宿太阴之星，举百事皆凶。

夫妻有离拆，君臣义不深。

主夫妻别离，君臣失义也。

传中虽有救，父子泪淋淋。

主离别失财、破散，为四离课也。

假令寅日春分卯时占，寅上见离辰太阴，更得金神发用，即凶卦也。

假令午日夏至得巳为离辰，值月宿加午，更得水神发用者，以凶断之。

假令申日冬至，将得未作太阴加申，更得火神发用，即凶也，其灾害所主大概与天祸同。

《心镜》

阴阳生杀言分至，

阳至主生，阴至主杀。春分阳气，盗杀在卯，故榆荚落。夏至阴气，盗杀在午，故菁麦死。秋分阳气旺，杀在酉，故麦生。冬至阳气初生，杀在子，是根本，故兰菊生，萌芽动。此四者名曰朝气不得久立也。

前之一日是离神，假令春分今日卯，离神昨日乃居寅，占时月宿在寅上。

月宿营在二烦之卦注定。

详其多少悉殃人，月是积阴为杀气。离上逢之天祸迍，非是行人去遭劫，即是修营害其身。

要知心月狐在卯，危月燕在子，张月鹿在午，毕月鸟在酉，遇此乃真月宿也。

白话

《订讹》。天寇。在分至日占得月宿临在离辰上，春分、秋分是阴阳均分，冬至、夏至是阴阳俱至。分至日的前一日为离，是阴阳离拆、盗生盗杀的时候。月宿详见二烦课中，就是正月起宝宝室（此处原文作「宝宝室」，疑有衍讹；因无版本依据，不擅改宿名），二月起奎等等。逢奎、井、张、翼、氐、斗都重留一日，数到四离日，如果是月宿加之，当主寇盗（古书旧断）。假如八月初五日丁酉秋分，辰将酉时占事：初一角、初二亢、初三氐，氐该重留一日，初四仍在氐，初五房。房宿在卯，申为离辰，而卯加之，这就是离辰上望见了月。月是金水之精，主刑杀，又乘着四离的盗气之辰，如同天降凶寇，殃及于人，所以名叫天寇。

占得主凡事破坏（古书旧断），多逢乱离、盗贼猖獗、兵败（古书旧断）；病者死（古书旧断）；孕妇即产，是女而凶（古书旧断）；出门上路有死伤（古书旧断）；婚姻拆散（古书旧断）；营造见火灾（古书旧断）；谋望不成（古书旧断）；一动就有生分死别的象（古书旧断）；虽有救神也不能解（古书旧断），唯有居家守静才可以（古书旧断）。月宿临离辰，不在课传中也凶（古书旧断），发用就更甚（古书旧断）。乘无勾（此处原文作「无勾」，疑指元武、勾陈，暂按字面）作游都盗神，盗必来（古书旧断），来必战（古书旧断）；乘白虎作鬼劫，为真天寇，凶尤其厉害（古书旧断）。这个时候不可出行、市贾（古书旧断），主劫盗丧亡（古书旧断）。如果占人的年命上见月宿加离辰，必定是他自身想要为盗而来问的（古书旧断）。或者月宿值太阳，日月并明，主盗贼败露，就是败寇。

《观月经》：四离见月宿。离神在地盘上看，月宿在天盘上看。分至四神之上，蟾光之月正来临。分至，就是春分、秋分、夏至、冬至这四辰。例如二月初二日春分是丁卯，先一日是丙寅。初五日卯时占，（原文此前作「初二日春分」，此处忽作「初五日」，日期关系疑有脱讹，暂照录）从奎数到昴是初五，酉是月宿，用戌将加卯时，寅上得酉，这就是蟾光月正来临。凡此四日都有这种情形。

名叫天寇卦，百祸都来侵凌（古书旧断）。四课日辰之上得着月宿太阴之星，举百事皆凶（古书旧断）。夫妻有离拆（古书旧断），君臣之义不深（古书旧断）。传中虽然有救，父子也泪淋淋（古书旧断）。主离别失财、破散，就是四离课（古书旧断）。

假如寅日春分卯时占，寅上见离辰太阴，再得金神发用，就是凶卦（古书旧断）。假如午日夏至得巳为离辰，正值月宿加午，再得水神发用，就以凶断（古书旧断）。假如申日冬至，天将得未作太阴加申，再得火神发用，就是凶（古书旧断），它灾害所主的情形大概与天祸相同。

《心镜》。阴阳生杀说的是分至：阳至主生，阴至主杀。春分阳气，盗杀在卯，所以榆荚落。夏至阴气，盗杀在午，所以菁麦死。秋分阳气旺，杀在酉，所以麦生。冬至阳气初生，杀在子，是根本，所以兰菊生、萌芽动。这四者名叫朝气，不得久立。

前面的一日是离神：假如春分今日在卯，离神昨日就居在寅，占时月宿正在寅上。月宿的推算在二烦卦中已经注定。

详察它的多少，全都殃及于人（古书旧断）；月是积阴，为杀气。离上逢着它，天祸困顿（古书旧断）：不是行人外出遭劫（古书旧断），就是修营造作害及其身（古书旧断）。

要知道心月狐在卯，危月燕在子，张月鹿在午，毕月鸟在酉，遇上这些才是真月宿。

注释

这条《订讹》专校天寇，落点在两处。一是说明天寇条件：依本条《订讹》说法，于春分、秋分、冬至、夏至之日占，取其前一日为离辰，若月宿临该离辰则成天寇。二是把月宿数法演示一遍，八月初五丁酉秋分一例最清楚：初一角、初二亢、初三氐，氐须重留一日，故初四仍在氐、初五为房，房宿在卯，而申为离辰，卯加之即离辰上见月，天寇成立。后半的《观月经》与《心镜》补了查法与应事：离神看地盘、月宿看天盘；夫妻离拆、君臣失义、父子泪淋淋皆是其象；又以寅日春分得金神发用、午日夏至得水神发用、申日冬至得火神发用三例，说明各季的凶法。末句列举四正支所值的月宿：卯心月狐、子危月燕、午张月鹿、酉毕月鸟，用于辨认相应月宿。原文「宝宝室」「无勾」等处文字有衍讹，只能照字面读，不宜擅改。