《观月经》从革卦

原文

《观月经》从革卦

主头绪多端，先阻后当成。占宅主更改，阴人离。占讼互换官吏，事求阴人。

三传皆是金，从革卦生心。兵家为大忌，恐见血光临。求财获珍宝，远行利相寻。求财反复旺，百祸亦难侵。

《心镜》

巳酉丑为从革卦，兵革相持位属金。改故入新多别业，病伤筋骨肺痨侵。

主阴人离别。占官主革故鼎新。

《袖中金》

巳酉丑金局，主先后从革。占人将有兵革金铁之事，不可以更改。以上曲直、炎上、润下、从革，曰推磨者无休歇之事，一事去又一事来，往来不歇，必得吉将，用事须得人引进方可。凡三合与连茹，又四仲，须带众用，十回五度乃可。曲直，先曲后直；从革，先从后革；炎上，有影无形；润下，往而不返；稼穑，艰难作事无头。

《指要》

经曰：论从革一卦，若旺相气与吉神并者，主有革变，为富贵之福。若与岁月相冲，与蛇虎并者，主死丧、兵革之凶。若日干囚死，有西行之兆，吉利进。从革者，酉丑巳，故有气则革而增进，无气则革而退失。主干事有萌而欲就，必主阻隔革变而不顺。

白话

《观月经》从革卦。主头绪多端（古书旧断），先有阻碍而后能成（古书旧断）。占宅主更改（古书旧断），阴人离散（古书旧断）。占讼则互换官吏（古书旧断），事情须求于阴人（古书旧断）。

三传都是金，是从革卦所生之心（古书旧断）。兵家大为忌讳（古书旧断），恐怕见着血光临身（古书旧断）。求财则获珍宝（古书旧断），远行利于相寻（古书旧断）。求财反复而旺（古书旧断），百祸也难以侵凌（古书旧断）。

《心镜》。巳酉丑为从革卦（古书旧断），兵革相持而其位属金（古书旧断）。改故入新，多有别业（古书旧断）；病则伤筋骨、肺痨相侵（古书旧断）。

主阴人离别（古书旧断）。占官则主革故鼎新（古书旧断）。

《袖中金》。巳酉丑金局，主先后从革（古书旧断）。占人将有兵革金铁之事（古书旧断），不可以更改（古书旧断，与本条其他‘从革主变更’之说相反，疑有特定占类限制或传本异文，暂不强解）。以上曲直、炎上、润下、从革，叫做推磨，是无休歇之事（古书旧断）：一事去了又一事来（古书旧断），往来不停（古书旧断），必定要得吉将（古书旧断），用事须得人引进方可（古书旧断）。凡是三合与连茹，又逢四仲，须要带众而用（古书旧断），十回五度才可以（古书旧断）。曲直是先曲后直（古书旧断），从革是先从后革（古书旧断），炎上是有影无形（古书旧断），润下是往而不返（古书旧断），稼穑是艰难、作事无头（古书旧断）。

《指要》。经上说：论从革这一卦，如果旺相之气与吉神相并，主有革变，是富贵之福（古书旧断）。如果与岁月相冲，又与螣蛇、白虎相并，主死丧、兵革之凶（古书旧断）。如果日干囚死，有西行之兆（古书旧断），吉利进（此处文义未稳，疑有脱误，暂不擅改）。从革是酉丑巳（此处原文作「从革者，酉丑巳」，与上文巳酉丑次序不同，暂按字面），所以有气则革而增进（古书旧断），无气则革而退失（古书旧断）。主干事有萌芽而想要成就（古书旧断），必主阻隔革变而不顺（古书旧断）。

注释

从革卦即三传巳酉丑，金生巳、旺酉、墓丑，既经煅炼相从，又可从故革新，故名从革。它的性情多为变动：占宅主更改、占官主革故鼎新、占讼则官吏互换，但《袖中金》另有“不可以更改”之语，与诸家主革变之说相左，原文存疑。应事上利求财与远行，忌兵家，病则伤筋骨与肺。判断的枢纽在于气之有无与神之吉凶：旺相气并吉神，主革变为福；与岁月相冲、与蛇虎相并，主死丧兵革之凶；日干囚死则有西行之兆。有气则革而进，无气则革而退。《袖中金》还把五局并论，称为“推磨”，即一事去又一事来、往来不歇，故需得吉将、须人引进方可用事；并各下一字评语：曲直先曲后直、从革先从后革、炎上有影无形、润下往而不返、稼穑艰难无头。这些死丧血光之说都是古书旧断，今天只宜作理解古人取象之用。