《袖中金》

原文

《袖中金》

戊己日用四季为传，土气重，主艰难之象。如壬癸日，当为脱难煞，为物极则变，变则通也。久厄者反有解散之意，无事。常占则名鲸鲵归涧，凡事逼迫不由己出。若遇雷神，方能变化。雷神者，太冲六合是也。六癸日伏吟同。

《指要》

游子稼穑，亦名五坟卦，不宜占病。巳上三交元胎，游子稼穑，三体并由孟仲季之命名也。盖孟为隐伏，仲为进退，季为游动，皆属刑冲破害。况孟有孤神，仲有败煞，季有华盖，不可谓面前常见之体而忽之者也。

《指窍》

若顺三合理势自然，申子辰为润下，以和顺为义。寅午戌为炎上，以发达为名。亥卯未为曲直，当举直错诸枉。巳酉丑为从革，宜革故鼎新。三传稼穑，田土稽停。若逆三合，事主乖违。子申辰为循顺，贵无躐等。戌午寅为就燥，行合中庸。未卯亥为正阳，发生之意。巳丑酉为发罡，肃杀之危。四土迎财，尚宜守旧。

白话

《袖中金》。戊己日用四季为传，土气重，主艰难之象（古书旧断）。如果壬癸日，应当是脱难煞（古书旧断），因为物极则变、变则通（古书旧断），久处困厄的反有解散之意（古书旧断），没有事（古书旧断）。常占则名叫鲸鲵归涧（古书旧断），凡事逼迫而不由自己作主（古书旧断）。如果遇到雷神，方能变化（古书旧断）。所谓雷神，即太冲卯乘六合（古书旧断）。六癸日伏吟同此（古书旧断）。

《指要》。游子稼穑，又名五坟卦（古书旧断），不宜占病（古书旧断）。原文作「巳上」，疑为「已上／以上」，以下暂按「以上」理解，以上三交元胎，游子稼穑，三体都是由孟仲季来命名的（古书旧断，原文所列断句与「三体」对应关系有待版本校勘，暂不强行拆合课名）。大概孟为隐伏（古书旧断），仲为进退（古书旧断），季为游动（古书旧断），都属于刑冲破害（古书旧断）。何况孟有孤神（古书旧断），仲有败煞（古书旧断），季有华盖（古书旧断），不可说它是眼前常见的体而忽略它（古书旧断）。

《指窍》。如果顺三合，理势出于自然（古书旧断）：申子辰为润下，以和顺为义（古书旧断）；寅午戌为炎上，以发达为名（古书旧断）；亥卯未为曲直，当举直而错诸枉（古书旧断）；巳酉丑为从革，宜于革故鼎新（古书旧断）；三传稼穑，则田土稽停（古书旧断）。如果逆三合，事情主乖违（古书旧断）：子申辰为循顺，贵在不越等（古书旧断）；戌午寅为就燥，行合中庸（古书旧断）；未卯亥为正阳，是发生之意（古书旧断）；巳丑酉为发罡，有肃杀之危（古书旧断）。四土迎财，尚且宜于守旧（古书旧断）。

注释

这一条收束稼穑与三合全局。《袖中金》讲稼穑的两面：戊己日用四季为传，土气太重，主艰难；壬癸日反为脱难煞，因物极则变、变则通，久困者反得解散。常占名鲸鲵归涧，凡事逼迫不由己出，须遇雷神（即太冲卯乘六合）方能变化。《指要》部分，原文所列三交、元胎及游子、稼穑的断句与‘三体’对应关系有待版本校勘，书中提到它们皆由孟仲季命名：孟为隐伏、仲为进退、季为游动，多属刑冲破害，且孟带孤神、仲带败煞、季带华盖，不可因常见而轻忽。《指窍》则把三合顺逆各局的性质一句话点明——顺三合：润下以和顺为义、炎上以发达为名、曲直举直错枉、从革宜革故鼎新、稼穑田土稽停；逆三合：子申辰循顺贵无躐等、戌午寅就燥行合中庸、未卯亥正阳有发生之意、巳丑酉发罡有肃杀之危；四土迎财尚宜守旧。读时须记顺逆之别，同一局顺逆倒置，性质便异。这些都是古书旧断。